第五章

主要借由小王子和他看到的五千朵玫瑰冀痕，提出了一個(gè)作者認(rèn)為相當(dāng)重要的哲學(xué)命題——客觀而言球匕，沒有馴服過的人生释簿，是沒有價(jià)值的椿争。

小王子的態(tài)度，和他第一次來(lái)花園時(shí)缀棍，可說(shuō)是截然不同宅此。也許是急于重新肯定自己，又或過于掛念他的玫瑰爬范，小王子似乎沒有想過父腕，他的這些話，會(huì)深深傷害這五千朵玫瑰的自尊青瀑，并令她們陷入一場(chǎng)他曾經(jīng)經(jīng)歷過的身份危機(jī)璧亮。如果你是這些玫瑰，會(huì)怎樣回應(yīng)小王子斥难？我想枝嘶，很少讀者會(huì)考慮這個(gè)問題，因?yàn)榇蟛糠秩瞬粫?huì)代入這些玫瑰的角色去看世界哑诊。他們羨慕的群扶，往往是小行星上那朵為小王子所愛的玫瑰。

第一搭儒，她們之前并沒有機(jī)會(huì)了解馴服的道理穷当。如果小王子不曾遇上狐貍提茁，恐怕也不會(huì)有那番領(lǐng)悟淹禾。而一個(gè)人能否遇上生命中的啟蒙者并領(lǐng)受其中的教導(dǎo)，多少有運(yùn)氣成分茴扁。所以铃岔，即使小王子說(shuō)得有理，也不需要用一種勝利者的姿態(tài)來(lái)教訓(xùn)她們峭火，而應(yīng)對(duì)她們有一份基本的同情和理解毁习。第二，就算她們知道這個(gè)道理卖丸，但在人海中能否遇上生命中的小王子纺且，一樣需要許多運(yùn)氣。即使日后玫瑰園再有一位王子來(lái)訪稍浆，那最多也就只能馴服五千朵玫瑰的其中一朵载碌。這份無(wú)奈猜嘱，小王子過于年輕，根本難以體會(huì)嫁艇。第三朗伶，小王子說(shuō)光是他的那一朵玫瑰，就比五千朵加起來(lái)還要重要步咪，這個(gè)判斷并不公允论皆，因?yàn)檫@里所謂的“重要”，只是從小王子自己的角度來(lái)衡量猾漫。如果我們改從一個(gè)客觀普遍的觀點(diǎn)來(lái)看点晴，那么我們會(huì)見到，每朵玫瑰都是平等的悯周，都有自己的內(nèi)在價(jià)值觉鼻，誰(shuí)也不比誰(shuí)更重要。所以队橙，既然小王子不在乎她們坠陈，她們也就不必用他的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)貶低自己。

如果玫瑰們接受這個(gè)結(jié)論捐康，那么在小王子走后仇矾，她們就得面對(duì)一個(gè)很大的挑戰(zhàn)：如何在生活中找到馴服的對(duì)象，并活出一種有馴服關(guān)系的生活解总。這個(gè)挑戰(zhàn)不是向別人交代贮匕，而是向自己交代，因?yàn)樯钍撬齻冏约旱幕ǚ恪Ｈ绻齻兿Ｍ畹煤每萄危捅仨氄J(rèn)真對(duì)待這個(gè)問題。玫瑰們至少可以有兩種方式回應(yīng)這個(gè)挑戰(zhàn)——要么積極尋找馴服的對(duì)象劳翰，要么賦予“馴服”這個(gè)概念更為豐富的內(nèi)涵敦锌。第一種方式最直接也最正面，但需要許多條件的配合佳簸。例如首先要找到值得你去馴服的對(duì)象乙墙，然后又要對(duì)方愿意被你馴服。馴服是個(gè)相互選擇生均、相互接納和相互投入的過程听想，體現(xiàn)了一種相互性（mutuality）。既然如此马胧，馴服就不可能只是單向的汉买、可以完全由某一方來(lái)決定的行為。即使這五千朵玫瑰多么愛慕小王子佩脊，只要小王子眼中沒有她們蛙粘，一切也是徒然朽色。這不一定表示這些玫瑰本身不美，不值得小王子去愛组题，而只是意味著小王子的心在那一刻容不下她們葫男。我們知道，一段關(guān)系開始的起點(diǎn)崔列，最關(guān)鍵的梢褐，不是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是能否相配赵讯，因?yàn)轳Z服里面既要有自己的自主盈咳，也必須尊重對(duì)方的自主。這種雙重自主性边翼，加上生命的偶然性鱼响，使得一個(gè)人和另一個(gè)人在時(shí)空的某一點(diǎn)能夠恰好相遇然后彼此馴服的幾率，變得極小组底。緣分之難丈积，即在此處。玫瑰們終要明白债鸡，在人與人的關(guān)系上江滨，不管一個(gè)人付出多大的努力，也永遠(yuǎn)沒法保證最后一定能有好的結(jié)果厌均。

第二種方式是什么呢唬滑？那就是拓寬我們對(duì)“馴服”這個(gè)概念的想象。例如玫瑰可以說(shuō)棺弊，盡管我們需要通過馴服來(lái)找到活著的意義晶密，但卻不必將建立聯(lián)系的對(duì)象局限在“小王子”身上，而可以是一些值得投入和獻(xiàn)身的活動(dòng)模她，例如一個(gè)人的事業(yè)稻艰、信仰、藝術(shù)追求或社會(huì)理想缝驳。這種說(shuō)法是不是有點(diǎn)自欺欺人连锯？不見得归苍。如果我們細(xì)心觀察一下用狱，當(dāng)發(fā)覺在我們身邊，除了家庭拼弃、事業(yè)和愛情夏伊，許多人也會(huì)傾注大量時(shí)間和心力在他們認(rèn)為有意義的事情上，甚至視之為畢生的志業(yè)吻氧，例如動(dòng)物權(quán)益溺忧、環(huán)境保護(hù)咏连、綠色生活、轉(zhuǎn)型正義鲁森、性別平等和工人福祉等祟滴。更重要的是，他們不會(huì)認(rèn)為這些是可有可無(wú)的隨意選擇歌溉，而是能夠提出理由來(lái)做出合理證成（justification）的重要目標(biāo)垄懂。當(dāng)這些目標(biāo)成為他們真心認(rèn)同的志業(yè)時(shí)，也就意味著目標(biāo)背后承載的價(jià)值痛垛，已走進(jìn)他們的生命草慧，并與他們建立起難以分割的聯(lián)系，并在最深的意義上匙头，成為界定自我和安頓生命的基礎(chǔ)漫谷。與此同時(shí)，這種內(nèi)在的聯(lián)系也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的責(zé)任蹂析，促使當(dāng)事人好好守護(hù)和實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值舔示。就此而言，如果我們跟從狐貍的教導(dǎo)电抚，這種對(duì)志業(yè)的追求斩郎，也是生命的一種馴服，雖然在這里喻频，馴服的對(duì)象不再是某個(gè)特定的人缩宜。有了這個(gè)領(lǐng)悟，玫瑰們就不必每天待在花園被動(dòng)地等待她們生命中的小王子甥温，而可以主動(dòng)地去發(fā)掘自己的志趣锻煌，尋找值得委身的志業(yè)，并大聲地告訴小王子——即使沒有人為我而死姻蚓，我的生命也不是空的宋梧。

最后，還有另外一種可能狰挡，是狐貍不曾教導(dǎo)過小王子捂龄、也往往為人忽略的，就是“自我馴服”的理念加叁。人既是主體倦沧，也是客體。自我馴服的意思它匕，就是我們將自己的生命視為需要用心善待和建立聯(lián)系的對(duì)象展融。通過感受自己的身體，聆聽自己的內(nèi)心豫柬，愛惜自己的人格告希，我們慢慢學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自己和愛護(hù)自己扑浸。我們千萬(wàn)不要以為，了解自己是件容易的事燕偶。在很多時(shí)候喝噪，這個(gè)離我們最近的“我”，恰恰離我們最遠(yuǎn)指么，因?yàn)槿藭?huì)自欺仙逻、自憐、自卑涧尿、自我放逐系奉，甚至自暴自棄。在我們真實(shí)的人生姑廉，我不一定最懂“我”缺亮，也不一定最愛“我”。懂我愛我桥言，也許是學(xué)做人最難的一門功課萌踱。我們因此要留意，馴服自我号阿、馴服他人及馴服志業(yè)三者之間并鸵，不是對(duì)立的或非此即彼的關(guān)系，而可以是相互補(bǔ)足和相互支持扔涧。我們甚至可以說(shuō)园担，人只有先學(xué)會(huì)好好馴服自己，才能好好馴服他人和生命中的志業(yè)枯夜。為什么呢弯汰？因?yàn)椤拔摇笔撬嘘P(guān)系的主體，如果我們不能好好愛自己湖雹，讓自己活得健康咏闪、正直和有愛，我們也就很難和外面的世界建立起好的關(guān)系摔吏。讀者或會(huì)好奇鸽嫂，小王子為什么那么容易就能馴服玫瑰、狐貍和飛機(jī)師征讲，并和他們每一位都建立起深厚的情誼据某。原因當(dāng)然不在于他特別英俊，也不在于他特別有權(quán)勢(shì)和富有稳诚，而在于他能自愛哗脖。他自愛，所以容易得到別人的愛扳还。