《把學(xué)生看成活生生的人》
沒有一個教師不承認(rèn)學(xué)生就是活生生的人咆贬。只是承認(rèn)歸承認(rèn)肄满，做法歸做法脱吱，在具體的教育教學(xué)過程中荷腊，硬生生的把認(rèn)識和做法整成了兩張皮。
（一）
蘇氏說“兒童的腦力勞動急凰、他的學(xué)習(xí)中的成功和失敗，———這是他的精神生活猜年，是他的內(nèi)心世界抡锈，無視這一點就會帶來可悲的后果∏峭猓”
何為一個人的精神生活床三？如何讓學(xué)生的精神狀態(tài)助力他對知識的掌握？就這兩個問題有多少教師在思考杨幼，在有的放矢地行動著撇簿？
（二）
蘇氏說“促使兒童學(xué)習(xí)，激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣差购，使他刻苦頑強(qiáng)的用功學(xué)習(xí)的最強(qiáng)大的力量四瘫，是對自己的信心和自尊感∮樱”
如何讓學(xué)生擁有自信心找蜜、自尊感？能否認(rèn)識到自信心稳析、自尊感對一個孩子的成長起著決定性的作用洗做？一個教師如果有些方面的意識了，則對教學(xué)工作就有所促進(jìn)了彰居。
（三）
蘇氏說“執(zhí)拗萬歲”
有多少教師是喜歡孩子執(zhí)拗的性格呢诚纸？現(xiàn)實是，孩子執(zhí)拗了陈惰，教師就打壓了畦徘，
（四）
蘇氏說“自我肯定是自我教育之母，自尊感是一個人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感旧烧、健康的自愛心的最強(qiáng)大的源泉之一影钉。”
……………
這一章節(jié)中掘剪，幾乎每個內(nèi)容都是在說“學(xué)生是活生生的人”平委，該如何對待，蘇氏幾乎是每提出一個觀點夺谁，或講道理或擺事實廉赔，進(jìn)行深刻的指教、指導(dǎo)匾鸥。關(guān)鍵是讀到這篇文章的一線老師有多少蜡塌，讀了之后用心思考的有多少，思考了之后認(rèn)真實踐的有多少……
讀書是用來提高認(rèn)知指導(dǎo)實踐的勿负，如果只是高談闊論不用于實踐馏艾，莫如不學(xué)。
附對原文的批注：
【為什么是致未來教師奴愉？而不說致教師琅摩？未來在蘇霍姆林斯基的認(rèn)識中有怎樣的期待？】
我常常收到大學(xué)生锭硼，其中主要是師范生的許多來信房资。幾乎所有的信里都提到一個問題，我覺得回答這個問題檀头，對于許多未來的教師轰异，是有一定意義的。這個問題的意思是暑始，究竟在教育工作中什么是最重要的搭独？最主要的？【很少有人叩問這個問題廊镜，雖然如果作為考題提問教師們的時候他們會回答“愛心和自己的能力”戳稽，但實際上他們的基本不知道愛的內(nèi)涵是什么，能力的本質(zhì)指什么】
我對這個問題已經(jīng)思考了32年期升，回答它并不那么容易惊奇，因為在我們的工作中，沒有哪一樣是次要的東西播赁，不過教育工作畢竟還是有個核心的颂郎。【對蘇氏這樣的教育大珈來說容为，都是個一直乓序、一生思考的問題寺酪。普通老師們基本不思考。說實話替劈，自己也沒有太多的想過寄雀。如果總是在思考，才可能在做的時候?qū)⑺伎嫉慕Y(jié)果自然而然的反射到行為中】
未來的教師陨献，我親愛的朋友盒犹！在我們的工作中，最重要的是要把我們的學(xué)生看成活生生的人學(xué)習(xí)眨业，這并不是把知識從教師的頭腦里移到學(xué)生的頭腦里急膀，而首先是教師跟兒童之間的活生生的人的相互關(guān)系×浼瘢【好一個活生生的人卓嫂！知道了學(xué)生是活生生的人還不夠，要知道什么是活生生的人是什么聘殖，需要怎樣對待才可能成為一名好老師】
兒童的腦力勞動晨雳、他的學(xué)習(xí)中的成功和失敗，———這是他的精神生活奸腺，是他的內(nèi)心世界餐禁，無視這一點就會帶來可悲的后果⊙蠡【精神生活是一個人真正存在于世，解決了基本的溫飽之后的主要支撐洋魂，精神生活的層次決定著一個人的幸福程度的高低绷旗，教師有義務(wù)首先引導(dǎo)孩子們用精神感知生活的美好和對未來的憧憬，用感知生活的精神投身于對學(xué)習(xí)的追求和專注】請記赘笨场：促使兒童學(xué)習(xí)衔肢，激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣，使他刻苦頑強(qiáng)的用功學(xué)習(xí)的最強(qiáng)大的力量豁翎，是對自己的信心和自尊感角骤。【自尊感和自信心對一個人是否可以舒展地面對人和事起著決定性的作用心剥，如何讓孩子們擁有自尊感和自信心是一個需要教師時刻裝在腦子里的問題邦尊，帶著這個問題不斷在教育教學(xué)的過程中實踐才可能收到教育效果∮派眨】當(dāng)兒童心里有這股力量的時候蝉揍，你就是教育的能手，你就會受到兒童的尊重畦娄，而一旦這種不能以任何東西相比擬的精神力量的火花熄滅之時又沾，你就變得無能為力了弊仪，即使有影響兒童心靈的最英明、最精細(xì)的手段杖刷，他們都會成為死的東西励饵。【自信心和自尊心；肌Ｒ厶！這是人的精神力量不瓶。所以說禾嫉，教育工作中最重要的事情是保護(hù)好孩子們的自信心和自尊心。如何保護(hù)蚊丐？這是一個教師需要傾其畢生的經(jīng)歷去邊學(xué)習(xí)邊實踐熙参，邊實踐邊總結(jié)，邊總結(jié)再實踐的過程】
不久前麦备，在一所學(xué)校里發(fā)生過這么一件事孽椰。有一個學(xué)生，無論怎么也弄不懂植物是怎樣吸收營養(yǎng)凛篙，怎樣呼吸的黍匾，怎樣從幼芽里發(fā)育出葉子，怎樣從花里結(jié)出果子的呛梆。生物教師經(jīng)常提問他和刺激他：“難道你連這么簡單的東西都弄不明白嗎锐涯？你究竟能干點什么呢？”【這樣的語言對教師來說應(yīng)該成為禁忌填物，是對孩子自信心纹腌、自尊感建立的大敵≈突牵】在這個男孩子的心里升薯，漸漸地對自己失去了信心。最基本的知識對他來說也變得復(fù)雜了击困，因為缺乏自信心像一堵墻一樣擋住了他通向認(rèn)識的道路涎劈。有一次上課時，生物教師說“再過幾天幼芽就要長出來了阅茶，我們?nèi)喽嫉介L著栗樹的林蔭道去觀察蛛枚。在那里，要是阿遼沙還說不出別人都明白的東西脸哀，那時候事情就毫無希望了”
生物教師很喜歡自己栽種的東西坤候，他從種子培育出栗樹的幼苗，再把這些小栗樹拍成一條林蔭道企蹭。白筹，當(dāng)全班同學(xué)來到栗樹林蔭道的時候智末，教師驚呆了：樹上的幼芽全被剝掉了……，孩子們也垂頭喪氣地站在那里徒河。而在阿遼沙的眼光里系馆，一剎那之間露出幸災(zāi)樂禍的火花⊥缯眨【不是阿遼沙不善由蘑，人性中善惡的成分應(yīng)該是各占一半，就看面對怎樣的環(huán)境代兵∧崮穑】
這個行為的背后隱藏著什么呢？是內(nèi)心的深深的痛苦植影、屈辱裳擎，精神力量的突然燃燒和爆發(fā)。阿遼沙以此表示抗議思币。他感到教師的話里含有惡意鹿响。而孩子是要以冤報冤的，有時候甚至做出奇怪的谷饿，荒唐的惶我，毫無意義的事來〔┩叮【惡意點燃的是惡意绸贡，反之善意煥醒的就是善意】
但比較常見的情況是一個學(xué)生連接不斷的吃“兩分”，他就跟自己的命運妥協(xié)了毅哗，漸漸習(xí)慣了這樣的想法听怕，就是“自己什么都不行”±枳觯【教師要有讓學(xué)生體驗“進(jìn)步”的意識叉跛，不要讓“后進(jìn)生松忍、學(xué)困生”這樣的帽子一直讓學(xué)生戴著】每當(dāng)我看到這種態(tài)度冷淡蒸殿，毫無怨言，準(zhǔn)備好耐心第傾聽教師的譏諷和訓(xùn)斥而無動于衷的學(xué)生時鸣峭，我的心里就充滿了不平和憤慨宏所。我的年輕的朋友，請你像怕火一樣避免這樣的事情吧摊溶！要為這種毫無怨言爬骤，默不作聲，準(zhǔn)備接受任何訓(xùn)斥的學(xué)生而感到可怕莫换∠夹【當(dāng)一個孩子對老師的指責(zé)和批評當(dāng)做耳旁風(fēng)的時候骤铃，當(dāng)一個孩子對自己的“落后”熟視無睹，滿不在乎的時候坷剧，可以說這個孩子沒救了惰爬，或者內(nèi)心深處在積蓄著一股惡流。確實可怕的很】這對一個人來說是最可怕的事情惫企。當(dāng)你看到學(xué)生性格執(zhí)拗撕瞧、愛發(fā)脾氣的時候，應(yīng)當(dāng)感到高興狞尔，應(yīng)當(dāng)允許孩子對你的思想似乎抱著不信任的態(tài)度丛版，而讓他去檢驗，去研究吧偏序∫称瑁“執(zhí)拗性格萬歲”，———我真想用最明顯的字體寫下這句話禽车，并把它張貼在教員休息室里……【教師對孩子執(zhí)拗的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心趕到欣喜寇漫，前提是教師是由衷的愛孩子】
你是明天的教師，【為什么說是明天的教師殉摔？是教育的“明天性”決定著嗎州胳？那也應(yīng)該是“今天的教師”啊，因為做好今天才會有明天】請記滓菰隆栓撞；每一個兒童都是帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來上學(xué)的。這種愿望像一顆耀眼的火星碗硬，照亮著兒童所關(guān)切和操心的情感的世界瓤湘。他以無比信任的心情把這顆火星交給我們，做教師的人恩尾〕谒担【是這樣，每一個走進(jìn)學(xué)校的孩子都是想當(dāng)好學(xué)生翰意，想做最好的自己的木人。這個“想做好”是需要教師用心呵護(hù)的】這個火星很容易被尖刻的、粗暴的冀偶、冷淡的醒第、不信任的態(tài)度所熄滅。要是我們进鸠，做教師的人稠曼，在心里也像兒童對待我們那樣，把無限的信任同樣的給予他們就好了客年！那將是一種富有人情的相互尊重的美妙的和諧霞幅。
教師對學(xué)生力量的信心表現(xiàn)在哪里呢漠吻？我們的工作的辯證法告訴我們，教師永遠(yuǎn)也不會遇到這樣的時刻的到來司恳，使他有權(quán)利說侥猩，由于我盡了自己的努力和操勞，這個學(xué)生已經(jīng)達(dá)到極限抵赢，從他身上再也得不到更多的東西了欺劳。【這句話說的太道理深刻了铅鲤，孩子的成長和發(fā)展有無限可能划提，而教師即使再盡心盡力從教也達(dá)不到孩子可能成為的可能性】學(xué)校教育里的許多失誤，其根源正是在于有些人抱有這種思想邢享。請你記着敉：人的力量和可能性是不可窮盡的。一個學(xué)生可能在一整年里都沒有把某種東西弄懂弄會骇塘，可是終于有一天伊履，他懂了，會了款违。這種“恍然大悟”唐瀑，（我想把這種現(xiàn)象稱之為“思維的覺醒”）的內(nèi)在的精神力量，是在兒童的意識里逐漸積累起來的插爹，而且我們哄辣，做教師的人，是在用自己的信心幫助它的積累赠尾。任何時候都不要急于灰心喪失望力穗。學(xué)生今天不會的，過三年才能會气嫁，那么我在這三年里始終堅信人的力量是不可窮盡的当窗。【靜待寸宵、守望是每一個教師需要擁有的心態(tài)崖面，但這并不是說不作為，而是在孩子的身上下足功夫后還有耐心等待】
結(jié)合這一點邓馒，我想向你年輕的朋友嘶朱，提出如下的建議：像外科醫(yī)生把一些非常鋒利的手術(shù)工具放在清潔的金屬盒子里以備使用一樣蛾坯，你也有一些最精細(xì)光酣，最有靈性，最銳利而不十分安全的工具———評分脉课，最好讓它多在盒子里放著救军，而不輕易使用财异。我認(rèn)為那種幾乎學(xué)生說了每句話都要給他們打個分?jǐn)?shù)的習(xí)慣，是一種教育修養(yǎng)處于蒙昧狀態(tài)的標(biāo)志唱遭。以這種態(tài)度對待事情戳寸，這種最精細(xì)的工具就一會兒變成蜜糖，一會兒變稱棍棒：它使這一個人陶醉拷泽，是那一個人受傷疫鹊。我希望學(xué)校里不要搞那種所謂“積累分?jǐn)?shù)”的追求評分?jǐn)?shù)量的事。在一個學(xué)季里司致，一個學(xué)生該有幾個分?jǐn)?shù)拆吆，讓教師去掌握就可以了≈茫【分?jǐn)?shù)是把雙刃劍枣耀，如何使用需要教師有教育學(xué)、心理學(xué)的認(rèn)知與理解做基礎(chǔ)的鋪墊庭再，如果沒有捞奕，那就不會有能力使用這把劍。所以拄轻，一個稱職的教師首先應(yīng)該是一個懂教育學(xué)颅围、心理學(xué)的教師。只是恨搓，當(dāng)今學(xué)校有多少人行走在修煉這方面功夫的路上呢谷浅？】
請記住，即使是成年人奶卓，白費的一疯、毫無結(jié)果的勞動也會使他感到羞愧難當(dāng)和頭腦糊涂的，何況我們接觸的是些孩子夺姑。如果學(xué)生從他的學(xué)習(xí)里期待不到什么成績墩邀，他就會失去對自己力量的信心，就會變得要么粗暴盏浙，要么灰心眉睹。【如何讓每一個感受到自己的成長废膘？感受到了才會對自己有信心竹海，對未來有信心∝せ疲】
學(xué)生如何看待自己斋配，這一點在很大程度上決定著他的道德面貌。在學(xué)校里，目前還存在許多手工業(yè)方式的東西：學(xué)生認(rèn)識周圍世界艰争，卻不認(rèn)識自己坏瞄，更不了解自己。我堅定的相信甩卓，兒童在認(rèn)識周圍世界的同時鸠匀，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識自己，應(yīng)當(dāng)充滿一種深刻的自我肯定的感情逾柿。自我肯定是自我教育之母缀棍，自尊感是一個人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感机错、健康的自愛心的最強(qiáng)大的源泉之一睦柴。當(dāng)你走上教育工作這個創(chuàng)造性的崗位時，請記渍毖：你必須教會兒童進(jìn)行腦力勞動坦敌，教會他們思考、觀察痢法、理解狱窘，從腦力勞動的成果中感覺出自己的精神力量〔聘椋【自我肯定是一個學(xué)生對自己成長的信念蘸炸。其實，整個成長過程自我教育是走向教育成功的關(guān)鍵尖奔，教師如何引導(dǎo)孩子用正確的人生觀和價值觀來看待自己的成長是教育的重中之重搭儒。但是，當(dāng)下的教育大多僅停留在給學(xué)生灌輸知識的層面提茁，真的很是令人擔(dān)憂淹禾。】
當(dāng)跨進(jìn)校門的時候茴扁，你不僅成為本學(xué)科的教師铃岔，而且首先是一個教育者。你應(yīng)當(dāng)善于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望峭火。并不是所有的兒童都一樣思考毁习，一樣感知，一樣識記的卖丸。一個學(xué)生已經(jīng)弄懂了你想教會他的東西纺且，而另一個學(xué)生還沒有弄懂，但這并不說明他不愿意學(xué)習(xí)稍浆。要讓他有時間再想一想载碌，不要把他那一點渴求知識的微弱的火花鼻涕滅猜嘱。只有在學(xué)生的腦力勞動取得成績，哪怕是微小的成績時恐仑，再給他做評定。你要善于從每一個學(xué)生身上看到和感知出为鳄，他是一個獨一無二的個性裳仆。有一次某位教師說：“這個學(xué)生毫無希望，它的命運就是這樣———永遠(yuǎn)當(dāng)差生”孤钦。這時我想起了亨利.海涅說過的話：“每一個人就是一個世界歧斟，這個世界是隨他而生，隨他而滅的偏形。每一塊墓碑下面静袖，都躺著一部整個世界的歷史】∨ぃ”【亨利.海涅的話太具有穿透力了队橙，直指人存在的本質(zhì)。一沙一世界萨惑，一樹一菩提就是這個道理啊捐康。教師應(yīng)該學(xué)點佛教，悟透人性也有利于助力學(xué)生的成長庸蔼〗庾埽】
阿爾瑪——阿塔師范學(xué)院的女大學(xué)生塔瑪拉很關(guān)心教學(xué)方法的問題。她寫道：“我看到不斷涌現(xiàn)出大量的教學(xué)方法就使我感到害怕姐仅，幾乎每天在報刊上都能看到：這是一種新方法花枫，那是一種新教學(xué)方式……，怎么才能搞清楚這么多的教學(xué)方法和方式呢掏膏？其中的哪一些才是真正有效的呢劳翰？”【中國當(dāng)今的教育鋪天蓋地就是這樣的形勢。去體驗繪畫班的外孫在繪畫班呆了一個小時馒疹，拿回一張有模有樣的水彩畫磕道，去語言訓(xùn)練班體驗半小時，回來就能喊“阿毛—你—在—哪里行冰？”……溺蕉，仿佛上這樣的輔導(dǎo)班，一學(xué)就會悼做，一學(xué)就成疯特。于是家長們一出手幾千元把孩子在下學(xué)后送到了這樣的培訓(xùn)班去“發(fā)現(xiàn)興趣”。唉肛走！面對教育的悲哀漓雅，真是無能為力。】
塔瑪拉和別的大學(xué)生都關(guān)心“有些教學(xué)方法產(chǎn)生了邻吞，而且生命又不長久”（伏爾加格勒的一個大學(xué)生也這么寫到）组题。你們應(yīng)當(dāng)懂得：任何一種教學(xué)方法，當(dāng)他還只是存在于我們的觀念中抱冷，當(dāng)我們還只是在字面上——在教科書上崔列，在教案上分析它的優(yōu)缺點時，這還不能算是真正的方法旺遮。比如說赵讯，有一套很精致的鉗工工具。他們都放在那里耿眉，各有各的位置边翼，各有各的用途∶簦可是组底，當(dāng)人的手還沒有接觸它們的時候，所有這些工具是什么呢筐骇？是一對金屬——如此而已斤寇。這其中的每一塊金屬，只有到了匠師的手里拥褂，才能變成工具娘锁∮畲欤【這比喻太貼切了逢倍！沒有變成自己使用鉗子的能力盅藻，鉗子再好與自己有何干败玉。許多學(xué)校重金引進(jìn)的教法只會是學(xué)校工作誤入歧途墓造。因材施教就是最好的教法撞反，而如何因材施教卻不是一蹴而就的方法链瓦。對孩子的成長需要耐心蒲凶，對教師的能力提高也需要落實在持之以恒的點滴上】教學(xué)方法也是如此茄螃。有了匠師才會有方法缝驳。這個方法能對兒童起什么作用？這一點取決于你們归苍，而且僅僅取決于你們用狱。在學(xué)校里的真正的創(chuàng)造性勞動，首先是生動的拼弃、研究性的思考和研究夏伊。即使是最好的，最精密的教學(xué)法吻氧，只有在教師加入了自己的個性溺忧，對一般的東西加入自己的咏连、經(jīng)過深思熟慮的東西以后，它才能是有效的鲁森。這里不由得想起波蘭的著名教育家亞努什.科爾恰克的話祟滴，“”指望別人給你拿出現(xiàn)成的思想，無異于讓別的女人替你生產(chǎn)你懷胎的孩子歌溉。有些思想是要你自己在陣痛中去產(chǎn)生出來的垄懂，這樣的思想才最寶貴⊙械祝”如果你們想成為真正的能工巧匠埠偿，那就不要等待“別的女人替你生產(chǎn)你懷胎的孩子”透罢。只有你在其中傾注了自己的智慧榜晦，自己的活的思想的教學(xué)方法，才是最好最有效的方法羽圃∏海【摸索—反思—實踐—再反思—再實踐—結(jié)合經(jīng)典中的理論提煉出自己的理論—再實踐……。無數(shù)個精確朽寞、浪漫识窿、綜合的循環(huán)構(gòu)成一個教師的不斷成長是，對學(xué)生的教育才可能有功效脑融∮髌担】
