——觀《世界奇妙物語2013春篇之“AIR醫(yī)生”》
幾年前误算，對日劇《世界奇妙物語》很是迷了一陣子仰美。倒不是對恐怖類、懸疑類題材有特別偏好儿礼，而是因為咖杂，這個系列的影片在多數(shù)時候像極了對加繆作品的注解，充分體現(xiàn)了我們日常生活的荒誕蚊夫。
比如诉字，人體改造成了時尚，“便便”成了可以被隨時收集的“能量棒”知纷，你要不做個改造壤圃，都不好意思跟人打招呼；開個罐子就能“獲得美女一枚”屈扎，可惜有保質期埃唯，到點兒消失后撩匕，只能徒自傷悲鹰晨；臨去世的老太太與小孫女約定，靈魂互換止毕，爽爽地玩了“最后一天”模蜡，結局卻是上演大逆轉，腹黑老太太的靈魂霸占孫女的身體又度過了一世扁凛。
看多了這類故事忍疾，在感嘆島國人民“腦洞常開”之余，也不禁佩服編劇的某種敏感性谨朝，如若不然卤妒，怎能如此“深刻揭露”現(xiàn)代生活的荒謬所在呢甥绿？
表演，或是一類藝術形式则披，必然是帶有某種將現(xiàn)實簡化的傾向的共缕。一方面，簡化本身可能會人為地造就一種荒誕士复；另一方面图谷，簡化也總是在無意中凸顯已有的荒誕。
應該說阱洪，若要挑出當時記憶最為深刻的片段便贵，當屬《AIR醫(yī)生》一節(jié)了。開始時冗荸，純然是因為其勵志的取向承璃，諄諄告誡人們要保持隨遇而安的心態(tài)，灌之以遇事冷靜處理等雞湯蚌本，一段時間中绸硕，確實讓人有“正能量”滿滿的感覺。但是魂毁，如果玻佩，用換一個角度來看，此片實際提出了一個重要的問題：因身份的錯置而獲得的“皆大歡喜”是真的幸福嗎席楚？
1咬崔、混亂的符號身份錯置源于認同的危機
首先，讓我們來檢視一下烦秩，劇中三組不同人的身份錯置垮斯。
（1）渴望而不可得，在特殊環(huán)境中只祠，尋求自我的滿足——假醫(yī)生兜蠕、假太太。
（2）扮演他者抛寝，而形成的一種習慣熊杨。——假護士和假麻醉師盗舰。
（3）臨時出演晶府，而又認同了他者∽昵鳎——假空姐川陆、假空乘，假機長蛮位，假劫機者较沪，假空氣吉他手鳞绕，等等。
用拉康的話來說尸曼，由于“自我”的構筑本身必須借助他者的力量來實現(xiàn)猾昆，所以，作為一個心理結構的“自我”骡苞，從一開始就是破碎和分裂的垂蜗。只有在不斷地需求他者的認同中，“自我”才得以保持一種虛幻的統(tǒng)一和穩(wěn)定解幽。
當我們看到劇中贴见，空中航班發(fā)生了緊急的醫(yī)療事件時，男主角冒然謊稱自己是醫(yī)生躲株，其動因并非出于“醫(yī)者父母心”的道德感片部，而是為了讓同行諸君認同自己的“醫(yī)者身份”，然后帥氣地說出那句“我只是盡了醫(yī)生的職責而已”霜定。甚至档悠，當他回憶自己的經(jīng)歷時，我們看到的是望浩，只因對醫(yī)療劇中外科醫(yī)生的憧憬而沖動踏上醫(yī)科考試之路的“莽撞”辖所。
可以說，男主角的“自我認同”全然建立于來自他人的認可之上磨德。這也就解釋了何以在醫(yī)生資格考試失敗時缘回，他會選擇自殺一途，因為典挑，“失敗”意味著他人的不認可酥宴，同時，也意味著“自我”的泯滅您觉。飛行過程中的這次意外“出演”拙寡，無疑讓男主角的“自我”找到了一個立足點。
或者琳水，更準確地說肆糕，假醫(yī)生一直在等待這樣一刻的到來，因為炫刷，遭遇否定后搖擺的“自我”總是試圖讓自己可以站在更為堅實的基礎上擎宝，所以郁妈，當這一契機出現(xiàn)時浑玛，“自我”便忙不迭地投入其懷抱，即使明知這只是一種虛幻的滿足噩咪。
與之類似的顾彰，還有假太太一角色极阅，長期未婚的女性，在日常生活中積攢了來自社會的各類壓力涨享，當“太太”這一稱呼被拋她面前時筋搏，她立即以患者夫人自居，從而讓“自我”得以補足厕隧。
反觀假護士和假麻醉師奔脐，他們則處于另一類型的“錯置”之中。兩人的身份錯認有極其類似之處吁讨，即都是源于習以為常地某種虛假身份而導致的錯誤行為髓迎。
事實上，與其將這兩人的行為歸入由于當下情境引發(fā)的“錯置”建丧，倒不如說是他們過去行為習慣的延續(xù)排龄。假護士是一名酒吧公關女，假麻醉師則是一名漫畫編輯翎朱，在日常的生活中橄维，他們已然順應地服從于權威結構，前者常常扮演“護士”一角以招攬顧客拴曲，后者則因姓名諧音而習慣被戲稱為“麻醉師”争舞。醫(yī)療事件發(fā)生時，兩人雖是習慣性地應答澈灼，并被拋入一個看似與自己本職毫無關系的新“身份”中尼桶，但是，在整個過程中浪读，他們更多是在新的秩序結構中尋求自己的“合理”位置封字，并未逃脫原先在日常生活中服從者的身份。
而對于第三類劇中人者疤，很有些臨危受命之感福澡，究其實質，則是在他者缺位或已然占位后的倉促選擇驹马。假空姐和假空乘革砸，遭遇了假劫機者的“占位”，致使原定的劫機任務受阻糯累，不得已而繼續(xù)扮演空姐與空乘算利；假機長，遭遇了真機長與真副機長的“缺位”泳姐，不得已而臨時充任了飛機駕駛員效拭；假空氣吉他手，遭遇了假醫(yī)生的“占位”，同時又遭遇了小孩兒的錯認缎患，不得已而演奏起了空氣吉他慕的。
這里已經(jīng)涉及到我們將要談到的第二個問題：情境對身份錯亂的作用。
2挤渔、空中航班：十足的現(xiàn)代社會隱喻
飛行在空中的航班肮街，為每一個乘客掙脫更大的社會關系的束縛提供了一個背景。在這個封閉判导、與世隔絕的空間里嫉父，人們獲得了重新界定自己身份的機遇。
落到現(xiàn)實中眼刃，當我們身處類似情境中時熔号，常常會選擇隱藏自己的身份，或者老老實實扮演好自己的“陌生人”角色鸟整，以此安然度過“危險的旅途”引镊。是的，旅途本身充滿了不確定性篮条，沉默是最好的應對策略弟头。畢竟，當人們都認定他人不過是匆匆過客時涉茧，多費口舌便成了無意義的行為赴恨，因為，花費時間與人建立聯(lián)系伴栓，本身可能是某種招致“危險”的行為伦连。
誠如貝克所言，現(xiàn)代社會就是一個“風險社會”钳垮，或者說惑淳，是一個流動過剩的社會。雖然饺窿，貝克探討風險社會的出發(fā)點更多是基于對科技發(fā)展所招致社會影響的擔憂歧焦，但是，一旦這種擔憂擴散成為了整個社會的普遍情感肚医，這就意味著一種思維方式的轉換绢馍。這也就導致了古人所警示的“防人之心不可無”已然成為整個社會的共同情感結構。
但是肠套，這種在陌生環(huán)境中的謹慎交往取向舰涌，本身又極易被打破，只要給與一點小小的推動你稚，就能讓整個池塘水花四起瓷耙。當有人報以友善的微笑朱躺，或是通過某種途徑自然而然地介入到對話之中，原先陌生化的環(huán)境哺徊，便可以找到一個突破口室琢，將自身轉化為讓人倍感舒適的日城颍空間落追。
因此，當飛機上的患者突發(fā)疾病時涯肩，故事中的每一個角色就像蓄謀已久了一樣轿钠，都找到了一個契機，讓他們的身份表達的欲望找到了一個宣泄口病苗。
假醫(yī)生首先行動疗垛，占據(jù)了有利的位置；其后諸君跟進硫朦。劇中人物通過重新界定“自我”在這一臨時情境中的位置贷腕，讓原先因發(fā)病而導致的失序空間獲得了某種微妙的平衡。
在這里咬展，我們可以看到泽裳，某種巴赫金所稱的“狂歡理論”的影子。充斥不確定性的空間既是一個充滿壓抑的場所破婆，同時也為掃除壓抑提供了準備涮总。突發(fā)事件發(fā)生前，航班上的每一個乘客雖然懷有各自不同的旅行目的祷舀，但是瀑梗，在缺乏身份表達機制的條件下，每個人都僅僅被籠統(tǒng)地劃分為“乘客”與“機務人員”裳扯。突發(fā)事件發(fā)生后抛丽，乘務人員的問詢仿佛發(fā)揮了阿爾都塞（1910）所言的詢喚（interpellation）的作用，為均質的乘客提供了一套身份表達機制饰豺，由此開始铺纽，劇中人便習慣性地開始尋找在醫(yī)療場景下既定的符號身份。
與此同時哟忍，緊急狀況狡门，也為身處不確定空間中的人們提供了另一種可能性，這就是“欺騙”锅很。也就是說其馏，空中航班，這一不確定的爆安、封閉的空間叛复，默許了人們戴上假面具的可能性。即使是虛假的“身份”，因為空間本身的不確定性褐奥，而讓人們難以辨別咖耘。
這帶來的另一層后果是，一旦“身份”被他人所認可撬码，其糾正的可能就幾乎為零儿倒。在既定情境中，身份與身份之間構成了一張由可數(shù)的鏈接組成符號之網(wǎng)呜笑，任何單方面的變動都依賴于身處網(wǎng)絡中的他人夫否，因此，要想糾正最初的身份錯亂叫胁，只有依靠全體錯亂者的共同發(fā)聲凰慈，而這是不可能的。
3驼鹅、“皆大歡喜”真是幸福嗎微谓？
回到我們最初的問題上來。雖然输钩，影片到最后豺型，展現(xiàn)了一股暖洋洋的“正能量”，仿佛每一個經(jīng)歷了這趟航班的人都受到了洗禮张足，身心都受到了洗滌触创，但是，如果我們重新審視這種“幸福感”獲得的來源为牍，恐怕就不能如此陽光了吧哼绑。
飛行中，在這場符號身份錯置的鬧劇即將被揭穿的千鈞一發(fā)碉咆，一個孩子的聲音“拯救”了一切抖韩。當這個孩子真切地說出“不是假冒的”一句話時，所有錯亂者就像吃了一顆定心丸一樣疫铜，坦然接受了自己臨時冒領的“身份”茂浮。
等等，是不是有點眼熟壳咕。好像又回到童年時光，讓人想起《國王的新衣》中那個喊出“他沒穿衣服”的孩子谓厘。然而幌羞，這里卻是恰恰相反，在童話中竟稳，孩子以道出真相的方式來拯救世界属桦；而劇中熊痴，孩子卻以道出“假象”的方式來“拯救”世界。
選擇讓孩子來“拯救”本身就帶有某種諷刺意味聂宾，因為果善，與成人不同，在孩子的眼中系谐，“錯置”并非錯誤巾陕，相反，更是一種常態(tài)蔚鸥。任何事物之間的聯(lián)系都不是牢不可破惜论，而是處在一種流變之中许赃。而且止喷，孩子更加傾向于認同自己所確信的事物，正如他確信真醫(yī)生是空氣吉他手一樣混聊。
在某種意義上弹谁，劇中孩子的作用又恰好對應了阿爾都塞的意識形態(tài)作用——通過建構自身與真實之間的想象關系來維系權力的統(tǒng)治。
實際存在的現(xiàn)實變得不再重要句喜，相反预愤，自身與現(xiàn)實之間的“想象關系”卻更為重要。換句話說咳胃，“我是什么人”并不重要植康，他人認為“我是什么人”、或者我讓他人認為“我是什么人”更為重要展懈。通過這種“想象關系”的構建销睁，真實與虛假的界限不再分明，甚至“虛假的幸福感”更為重要存崖。
孩子的一句話讓錯亂者們堅定不移地投身到了對“虛假的幸福感”的追逐之中冻记，所導致的是，無人問津真相如何来惧。
最后冗栗，需要提及的一點是，雖然最后影片表現(xiàn)了一種美好的結局供搀，但是隅居，這一結局所依賴的是一種偶然性「鹋埃可以說胎源，錯亂者們將幸福的獲得全部押寶在了自我期望的實現(xiàn)上，而對現(xiàn)實的偶然性全然不顧挡闰。不可排除的一種可能性是乒融，在每一個偶然性的節(jié)點上掰盘，都導向了更加糟糕的結果，在諸如《微不足道》赞季、《殺手沒有假期》愧捕、《葬禮上的死亡》等很多黑色幽默片都是如此表現(xiàn)的。
另一種可能性在全片結尾處申钩，雖然貌似每一個人在飛機上都獲得某種“救贖”次绘，但是，在他們下了飛機后撒遣，他們所需要面對的是現(xiàn)實的拷問邮偎。無證行醫(yī)是一條，偽裝成病人的愛人的鄰座义黎，要面臨對自己身份的辯解禾进。恐怖分子是否還會回到自己的組織中廉涕，或者說泻云，他們的組織是否還會追究行動失敗的責任？
當行動建立于某種虛假的基礎上時狐蜕，所獲得的結果真會是好的嗎宠纯？
《AIR醫(yī)生》仿佛是整個現(xiàn)代社會的縮影，在一個極其不確定的空間中层释，人們混亂地出演著各種身份婆瓜，錯置已然是一種常態(tài)。即使明知一切都是一場虛幻贡羔，卻不肯走向真相廉白，反而是“將他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”地投入對“虛假的幸福感”的追逐中。
