無(wú)情、鐵手瑟蜈、追命烟逊、冷血四大名捕的故事在江湖上流傳了很久。
筆者之所以取名吳捕快铺根，和溫瑞安無(wú)關(guān)宪躯，和四大名捕無(wú)關(guān)，但和捕快應(yīng)有的情懷有關(guān)位迂。
四大名捕系列访雪，盡管我看了很多遍详瑞，但每一遍重讀都很掙扎，糾結(jié)臣缀。尤其在爽文滿天飛的今天坝橡，更是明顯。但我告訴自己精置，還是要讀一些沉重甚至暗黑的文字计寇，讓我們思考人性的善與惡，正與邪的辯與論脂倦，法與義的矛與盾番宁。
一、易水寒
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒赖阻，壯士一去兮不復(fù)還蝶押。”關(guān)于荊軻的英雄悲歌唱了2000多年政供，只是在溫瑞安筆下的北宋末年播聪，發(fā)生在易水河畔的英雄悲歌，更多了一絲英雄“末路”的悲壯氣息布隔。
故事的發(fā)生很簡(jiǎn)單，皇上下旨“剿匪”稼虎，顧惜朝作為丞相傅宗書(shū)的義子衅檀，借機(jī)打入連云寨，分化暗殺幾大寨主后霎俩，千里追殺戚少商哀军。小說(shuō)中有官府與“匪徒”的碰撞，敵人和朋友的轉(zhuǎn)變打却，也有忠誠(chéng)與背叛的迷離杉适，更有三角癡情苦戀......
起初，溫瑞安給這部小說(shuō)起的名字叫《易水寒》柳击，后來(lái)聽(tīng)從朋友的建議改為《逆水寒》猿推。這一改，逆水而行捌肴，步步是血蹬叭，步步奪命，步步心寒状知。
二秽五、江湖夢(mèng)
捕快亂翻書(shū)時(shí)曾讀到過(guò)下面這一段話：
“江湖”一說(shuō)，曾確有所指饥悴。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代坦喘，群雄紛爭(zhēng)盲再，問(wèn)鼎中原。但諸國(guó)之間瓣铣，并非如現(xiàn)代民族國(guó)家那般彼此接壤答朋，邊境儼然。諸國(guó)勢(shì)力在今日所見(jiàn)的版圖之上坯沪，多有勢(shì)力不達(dá)的“化外之地”绿映。那些王力不逮之所，權(quán)力真空之地腐晾，是為“江湖”叉弦。
在云深不知之處，煙波浩淼之間藻糖，非秦非楚淹冰，非燕非趙，便成了化外之間巨柒，可男耕女織樱拴，鑄劍為鋤，日出而作洋满，日入而息晶乔，與政治權(quán)力無(wú)涉。故傳說(shuō)中的范蠡可以一葉扁舟載西施相攜而隱牺勾，李耳可以騎青牛西出函谷而不知所蹤正罢，在歷史（權(quán)力者）的記載中銷聲匿跡。
伴隨歷史推演驻民，權(quán)力真空之間的江湖已不復(fù)存在——“普天之下翻具，莫非王土”。江湖回还，便成了子虛烏有之處裆泳，變成了烏托邦的想象之中，間或成了一份特定的修辭柠硕。
“無(wú)風(fēng)浪不成江湖工禾，無(wú)恩怨不成豪杰”。而武俠小說(shuō)正是通過(guò)那些由恩怨而引起的風(fēng)浪給我們營(yíng)造了一個(gè)武俠夢(mèng)仅叫、俠客夢(mèng)的江湖帜篇，同時(shí)江湖多了個(gè)修飾詞：險(xiǎn)惡。
三诫咱、江湖義
小說(shuō)《逆水寒》中有神捕劉獨(dú)峰和息紅淚（息大娘）的一段對(duì)話：
劉獨(dú)峰強(qiáng)忍怒氣笙隙，道：“我們是奉皇命來(lái)拿你們，奉國(guó)法來(lái)抓你們坎缭，你不束手就擒竟痰，還敢撒野签钩？”
息紅淚傲然道：“我不管你奉的是什么命，遵的是什么法坏快！我們江湖上的道義是：決不束手待斃铅檩，讓你們抓回去受折磨，至多戰(zhàn)死在這里莽鸿∶林迹”
她又不屑地笑道：“我也可以說(shuō)我是奉天命行事，冠冕堂皇的理由祥得，誰(shuí)不會(huì)找兔沃？要說(shuō)服人，就要有理级及∑故瑁”
息大娘忽道：“你的手下一出手就殺了兩個(gè)鄉(xiāng)民，這又算什么饮焦？難道那就不是人命嗎怕吴？”
李二氣呼呼地道：“他們助朝廷欽犯逃亡，本就該殺县踢∽粒”
息大娘冷笑道：“哦，難怪了硼啤，你們高興殺人就殺人暇咆，我看跟強(qiáng)盜也沒(méi)什么分別”铮”
李二怒叱：“你——”
劉獨(dú)峰沉聲道：“李二，剛才用‘一丸神泥’殺死這兩人其骄，你有沒(méi)有出手亏镰？”
李二伸手一翻，亮出一簇金色箭頭拯爽，囁嚅地道：“屬下是有意出手索抓，但還沒(méi)有下手——”
沈鉤月道：“他說(shuō)的倒是實(shí)話√号冢”
張釣詩(shī)道：“他是還沒(méi)有出手逼肯。”
孟金風(fēng)道：“出手的人已經(jīng)死了桃煎±捍保”
劉獨(dú)峰道：“好，既然如此为迈，周四貿(mào)然殺了兩人三椿，他被你們所殺缺菌，但他是執(zhí)行公事，逮捕欽犯搜锰，這兩人是助要犯逃亡伴郁，罪有應(yīng)得，算是扯平——”
這是國(guó)法與江湖道義的激烈碰撞蛋叼。
無(wú)情微微笑道：“我這也算叛君逆國(guó)了罷焊傅？”
忽語(yǔ)音一整，冷笑道：“橫是叛狈涮、豎是逆狐胎，但對(duì)這樣一班君不為君、臣不為臣的昏庸奢惡之徒薯嗤，我就逆他一逆顽爹，叛他一叛！”
無(wú)情也望定他們兩個(gè)道：“你們也是骆姐。這件事镜粤，我們是站在同一艘船上，處于同一陣線上玻褪，我們本不相識(shí)肉渴，而且各成敵對(duì)，而今带射，逼使我們?cè)谝坏纼旱耐妫挥袃蓚€(gè)字：道義】呱纾”
無(wú)情道：“為了這兩個(gè)字券勺，我們更不能敗。我們要是輸了灿里，不是輸去名譽(yù)关炼，不是輸?shù)羯禽斄嗽诮线@兩個(gè)字給人的信心匣吊，予人的意義儒拂。”
這是忠君與江湖道義的激烈碰撞色鸳。
在天子金口玉言的年代社痛，皇命也是國(guó)法。正是國(guó)法與江湖道義的一次次激烈的碰撞命雀，讓鐵手也有了很多的困惑蒜哀，有了很多的想不開(kāi)。
四咏雌、捕快惑
有江湖的地方凡怎，就有江湖人校焦，或者說(shuō)要有俠客。
可以看出统倒，舊時(shí)所講的江湖稱之為“法外”寨典，更多的是指意趣間的“逍遙”，而非對(duì)抗房匆。后來(lái)小說(shuō)中的江湖耸成，大多是嘯取山林叙身，落草為寇堆生，實(shí)則溢出了“江湖”的邊際。只是我們無(wú)法區(qū)分裙椭，這個(gè)“江湖”是“逍遙地”還是“山大王”岳链。
武俠小說(shuō)中花竞，給我的感覺(jué)，就是武林高手掸哑、各種大俠逍遙法外约急，用江湖道義、武藝高低決生死苗分，殺人可以不用償命厌蔽，可以快意恩仇。
因此摔癣，韓非子曾言“俠以武犯禁”奴饮，道出了江湖中人的本質(zhì)。如是择浊，朝廷如果需要坐穩(wěn)江山戴卜，對(duì)武林中人，當(dāng)然是又愛(ài)又恨琢岩，要借用叉瘩，要打壓，更要離間粘捎。
傳統(tǒng)的武俠小說(shuō)或者是公案小說(shuō)，俠客們是還要為朝廷服務(wù)的危彩。最有影響力的應(yīng)當(dāng)是《三俠五義》了攒磨。書(shū)中南俠展昭為第一俠客，幫助包大人捉拿罪犯汤徽。被封為“御貓”后娩缰，引來(lái)五鼠鬧東京。當(dāng)然谒府，五鼠后來(lái)歸順朝廷拼坎，就成了五義了浮毯。就連《神探狄仁杰》，還要配個(gè)武林高手李元芳泰鸡，除捉拿非法之徒外债蓝，還可以捧哏。
上初中的時(shí)候盛龄，聽(tīng)評(píng)書(shū)饰迹，更多的時(shí)候讀小說(shuō)，時(shí)常會(huì)遇到一些困惑余舶。我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)單田芳的長(zhǎng)篇連播《三俠劍》啊鸭，時(shí)斷時(shí)續(xù)，所以常為勝英匿值、黃三太的命運(yùn)著急赠制。再讀《彭公案》《施公案》時(shí)，施仕倫為百姓所擁戴的清官挟憔，賀天保行俠仗義是愛(ài)護(hù)百姓的綠林好漢钟些，但是施仕倫殺了賀天保......類似的還有盜御馬的竇爾敦。當(dāng)黃三太曲楚、黃天霸輪流PK竇爾墩時(shí)厘唾，我不知道應(yīng)當(dāng)為誰(shuí)著急了。因?yàn)槲也恢溃?b>誰(shuí)是好人龙誊，誰(shuí)是壞人抚垃？
再后來(lái)，我甚至對(duì)梁山好漢的諸多行徑也有了一些困惑趟大，比如上山要有投名狀鹤树、濫殺無(wú)辜、逼良人上梁山逊朽，這哪是替天行道罕伯，反而行了多少非“道”之事。因?yàn)槲也恢溃?b>何為道叽讳，何為非道追他？
溫瑞安的四大名捕系列始終強(qiáng)調(diào)正義應(yīng)由官府維持，俠客也無(wú)權(quán)以自己手中的刀劍私自處置不法之徒岛蚤，否則還要法律做什么邑狸？捕快的職責(zé)是鋤暴安良、匡扶正義的職責(zé)涤妒，但鐵手在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前有所動(dòng)搖——“他分不清究竟誰(shuí)才是捕单雾？誰(shuí)才是賊？到底為什么要抓人？為什么要被人抓硅堆？”
他一時(shí)想不開(kāi)屿储，所以放棄了做捕快，反而去當(dāng)了山大王——其實(shí)渐逃，鐵手想問(wèn)的够掠，也許是，何為正朴乖，何為邪祖屏？
80萬(wàn)字的大逃亡或許太過(guò)悲情，《逆水寒》給了我們一個(gè)光明的尾巴买羞。借助無(wú)情的智慧袁勺，用傳統(tǒng)戲劇的傳統(tǒng)方式收尾，用欽差大臣和一道圣旨挽救了戚少商和眾人的生命畜普，只是無(wú)法換回那些曾經(jīng)堅(jiān)持江湖道義的諸多英雄的性命期丰。
此時(shí)，我突然覺(jué)得吃挑，戚少商最后的“饒人之劍”钝荡，讓那么多無(wú)辜犧牲的人或許感覺(jué)不值得——宜將剩勇追窮寇，落少狗是要痛打的舶衬！
畢竟正與邪的斗爭(zhēng)還在繼續(xù)埠通，且聽(tīng)下回分解——《俠隱》。
（圖片來(lái)源于同名網(wǎng)絡(luò)游戲畫(huà)面）
