高二（10）甘佳怡
《鄉(xiāng)土中國》中研究的是中國鄉(xiāng)村嚷量，而至今中國的城鎮(zhèn)化率幾乎到達了60%陋桂，書中的一些理論略顯陳舊，但是不會過時蝶溶，因為正如費老說的嗜历，“鄉(xiāng)土是中國社會的基層”，現(xiàn)代社會是由鄉(xiāng)土社會發(fā)展而來的抖所，有很多東西都延續(xù)了鄉(xiāng)土社會的文化和習(xí)慣梨州。讀這本《鄉(xiāng)土中國》，我可以由此更加科學(xué)客觀地讀懂一些中國人的行為田轧，并且更加理解什么叫中國特性暴匠，了解這種現(xiàn)象形成的原因和淵源。
一傻粘、情感根源
中國自古以來就有強烈的鄉(xiāng)土情懷每窖，講求“歸根落葉”，注重回鄉(xiāng)團圓弦悉。就算不在故鄉(xiāng)生活工作窒典，祖籍卻改不了那片土地的名字，連孩子的祖籍也要跟著父親的填警绩。雖說每個國家的公民都有強烈的愛國情懷崇败，但是對于故土的執(zhí)著是中國人特有的。
這種鄉(xiāng)土情結(jié)是由何而來肩祥？在《鄉(xiāng)土中國》中我找到了答案后室。鄉(xiāng)土社會以血緣關(guān)系來確定社會各階層的繼替，由于血緣關(guān)系限制了沖突和競爭的發(fā)展混狠，所以血緣社會中商業(yè)很難發(fā)展岸霹，因而鄉(xiāng)土社會主要發(fā)展農(nóng)業(yè)，而莊稼又是長在地里走不了的将饺，一家人吃飯就靠著這一片土地贡避，于是祖祖輩輩“生于斯痛黎，死于斯”的生活方式，也賦于了他們對腳下土地的尊重和依戀刮吧。
這就是鄉(xiāng)土情感的根源所在湖饱。這種對故鄉(xiāng)的依賴感已經(jīng)滲入了中國人的基因里，有時莫名地思鄉(xiāng)情感似乎是與生俱來的杀捻，我們從不曾想它是怎樣來的井厌。費老則從歷史學(xué)、社會學(xué)致讥、經(jīng)濟學(xué)的角度深入探尋了這種情感根源仅仆，讓中國人讀懂了自己，更看懂了中國特有的情感垢袱。
二墓拜、方式習(xí)慣
對于足夠熟悉的人，特別是自幼一起長大的人请契，我們總是會給予百分之兩百的信任咳榜，就算借用手機，也不用擔(dān)心他會偸翻自己的相冊和聊天記錄：給他們打電話姚糊，當對方問起“誰盎哐堋？”救恨，有時還是會情不自禁地回答“我啊释树！”肠槽。這種習(xí)慣是源于鄉(xiāng)土社會中的禮俗約束，人與人的關(guān)系不需要契約來保障奢啥，而是“發(fā)于對一種行為規(guī)范熟悉到不假思索的可靠性”秸仙，這種社會規(guī)范是在鄉(xiāng)土社會中逐漸形成的。
中國還有傳家寶桩盲，祖?zhèn)髅胤郊偶停乙?guī)家訓(xùn)等等這些說法，著源于鄉(xiāng)土社會的靜態(tài)性和重復(fù)性赌结，而形成了口口相傳的風(fēng)俗捞蛋；中國人有自私的毛病，因為我們思考問題是總是以自我出發(fā)柬姚，形成的是自我主義思想拟杉，所以體現(xiàn)了自私的習(xí)慣。
這是我們的方式習(xí)慣量承，看似是自然而然的搬设，其實也有淵源和說法的穴店。這本書引導(dǎo)讀者理解了中國人特有的行為，知道中國人為什么會這么做拿穴。同時對于一些中國的“陋習(xí)”泣洞，給予讀者更加包容接納，更加客觀地去解讀它的契機默色，告訴讀者因為這是有歷史因素和社會原因久而久之扎根于中國性格中的斜棚，我們要給予理解，當然也要去其糟粕该窗。
三弟蚀、社會關(guān)系
中國特有的社會格局就是費孝通先生所提出的“差序格局”，這種格局極具“中國特色”酗失∫宥ぃ“在西洋社會里爭的是權(quán)力，而在我們卻是講交情规肴，攀關(guān)系”捶闸，“從己向外推以構(gòu)成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著”拖刃，確實删壮，中國人無論干什么事，在社會活動中總在不停地掂量自己與他人的交情兑牡，一旦對于他人在心中有了一個定位央碟，就會付出對應(yīng)的道德責(zé)任，對朋友忠信均函，對戀人則忠誠亿虽。需要他人幫助時，總會想到靠關(guān)系苞也，靠朋友洛勉，靠同事或親戚∪绯伲“交情”和“關(guān)系”總是離不開中國人的腦子收毫。
書中還對“家族關(guān)系”“男女關(guān)系”作了分析，我們這樣的社會關(guān)系其實是長期以來而形成的殷勘，看了書中的解讀此再，不僅對中國的社會格局有了更深的認識，也是對自己思維方式的認知劳吠。
不止于我所點出的以上三點引润，本書還從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞痒玩、家族制度淳附、道德觀念议慰、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范奴曙、社會變遷等諸多方面觀察别凹，剖析了鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其特點，是能讓中國人搞懂中國洽糟，認識中國特點的中國讀本炉菲。
