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中學(xué)時绎晃，學(xué)習(xí)化學(xué)課赁豆，我記得老師會實際操作一些現(xiàn)場實驗來驗證書本上的化學(xué)反應(yīng)波附，這樣表現(xiàn)出來的效果就更直觀形象艺晴，便于學(xué)生記憶，比如生成什么顏色的沉淀掸屡，氣體燃燒產(chǎn)生什么樣的火焰等等一目了然封寞。

有些比較不容易記的知識，通過實踐仅财，親眼見證一些事情钥星，印象便會深刻，記得更牢满着。

由此推開來講谦炒，很多事情，你在描述的時候风喇，盡管說了很多道理宁改，有許多理論知識支撐，但倘若他人看不到結(jié)果魂莫，看不到實例还蹲，難免會對你的道理將信將疑。

教育就是這樣，你苦口婆心地教育孩子谜喊，告訴他什么該做什么不該做潭兽，對他來說也許只是聽一聽玖详，卻不容易做到姨伟。

因為你沒有給他提供一個范本，他不知道做了之后會產(chǎn)生什么樣的效應(yīng)氓辣。如此诵次，倒不如你先做到账蓉，給他提供一個現(xiàn)實的鐵證。

有一次跟弟弟探討如何度過大學(xué)生活逾一，我告訴他一個人的自我學(xué)習(xí)能力非常重要铸本，是做好很多事情的前提，不要僅限于學(xué)習(xí)一些專業(yè)知識遵堵，應(yīng)該更好地定位自己箱玷，多去圖書館讀好書，享受一下讀書的樂趣陌宿，提高一下精神趣味锡足，珍惜這四年的大好時光……

沒等我說完，他便打斷了我的話限番。他認為這是很虛的東西舱污，說我的精神有點飄，不實際弥虐，只是口頭上說說而已扩灯，并沒有什么實質(zhì)的作用。

很顯然霜瘪，我的所謂的勸告并不能使他滿意珠插，讓他發(fā)生一點改變。我跟他解釋道：“人在精神上的追求應(yīng)該高颖对，但這并不影響現(xiàn)實中的腳踏實地捻撑，一個是精神追求，一個是做事態(tài)度缤底，兩者并不沖突顾患。而且精神上的高標準能夠避免你將來隨波逐流，沒有主見个唧，是一生受用無窮的素養(yǎng)”江解。

但是可想而知，在他聽來這些全都是廢話徙歼，他壓根沒有聽進去犁河。

直到我開始寫文鳖枕，把一些想法付諸行動，并且得到了一些認可桨螺，他才慢慢地轉(zhuǎn)變了對我的態(tài)度宾符。

有時在交稿之前，我會先發(fā)給他看看灭翔，他說我寫的東西對他有啟發(fā)魏烫，認識到我之前跟他說的話并非只是心血來潮或者隨心所欲地教育他，而是真正地希望他能擁有正確的價值觀缠局，并且能夠付諸實踐则奥。

他從心底開始真正地認可了我的話考润，并且注意審視自己狭园，有了一些好的轉(zhuǎn)變。

這就是以身作則的重要性糊治。

假如你希望他人多讀書唱矛，不用跟他去講多讀書的好處，不讀書的壞處井辜，只要讓他見識到讀書在你身上產(chǎn)生過什么樣的作用绎谦。

你希望他多運動，也不必說運動的好處粥脚，其實他未必不知道窃肠，他只是懶，沒有一個真實的鐵證放在眼前刺激他刷允，那么你就來做這個刺激他的人冤留，讓他看到這樣的你好在哪里。

你告誡他要誠實树灶，你要先保證你的誠實纤怒，不在他面前說謊，給他提供揭穿你的機會天通。

你告訴他要懂禮貌泊窘，要文明，可是如果他看到了你說臟話的樣子像寒，這個告誡還有用嗎烘豹？

你希望他有一個樂觀的心態(tài)，但是卻讓他看到了你頹廢的樣子诺祸，他怎能不對你的希望携悯、你的告誡產(chǎn)生懷疑。

你最希望他做的事情序臂，也可能就是他最希望你做的事情蚌卤。

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看過幾遍《傅雷家書》,它作為一個素質(zhì)教育的優(yōu)秀典范实束，隨處可見智慧閃光的影子。傅雷教育兒子待人要謙虛逊彭，做事要嚴謹咸灿，禮儀要得體；遇困難不氣餒侮叮，獲大獎不驕傲避矢；要有國家和民族的榮譽感，有藝術(shù)囊榜、人格的尊嚴审胸，做一個德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家卸勺。

他曾說過世界上最好的論證莫過于付諸行動砂沛，最好的教育莫過于以身作則，而他自己正是這么做的曙求。讀的過程中碍庵，我經(jīng)常被這種高尚的人格所吸引，被這種大師風(fēng)范所感動悟狱。

他在信中告訴傅敏要在舉動静浴、態(tài)度、禮貌方面吸收別人的長處挤渐，用扎實的學(xué)識來充實自己苹享，用冷靜與客觀的批評精神來持續(xù)不斷地檢查自己。

他秉承做事與做人的作風(fēng)一致的原則浴麻，從怎樣把信寫的干凈漂亮得问、如何克服急躁的情緒、糾正小的生活習(xí)慣等一些細微的方面以身作則白胀，給年輕人樹立了一個良好的榜樣椭赋。他以自己的做人標準給孩子提供一了個良好的示范，教育孩子先做人或杠，再做藝術(shù)家哪怔。

其實做人和教人是一致的，你把人做好了向抢，對于他人來說才具備熏陶认境、學(xué)習(xí)的力量。只是現(xiàn)實中挟鸠，我們有多少人做到了以身作則叉信？不但做不到，而且以一種急功近利的態(tài)度去要求孩子艘希，把自己沒有完成的愿望寄托在孩子身上硼身，忽略了他作為個體的獨立性硅急，他并不是你的延續(xù)，他只是他佳遂，你做不到的事情如何要求他去做到呢营袜？

教育的根本并不在于學(xué)歷、職業(yè)丑罪、文化水平的區(qū)別荚板，而是取決于你的價值觀，體現(xiàn)了你的人生態(tài)度吩屹。

在要求他人之前跪另，或許可以先問一下自己，你是否需要提高煤搜？你有多少可以讓他受用無窮的優(yōu)良品質(zhì)免绿？你的見識和格局能否可以給他提供優(yōu)質(zhì)、富足的心靈營養(yǎng)宅楞？

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創(chuàng)辦過南開大學(xué)的著名教育家張伯苓同樣也奉行以身作則的準則针姿。有一次他發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生的煙癮非常大袱吆，手指都被煙熏黃了厌衙，就嚴肅地告誡學(xué)生把煙戒掉。學(xué)生有點不服氣绞绒，狡黠地問道：“那您吸煙就不會對身體產(chǎn)生危害嗎?”

張伯苓對于學(xué)生的責(zé)難婶希，歉意地笑了笑，立即讓人把他的全部煙取來蓬衡，當場銷毀喻杈，并且折斷了自己使用多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后狰晚，我與諸同學(xué)共同戒煙”筒饰。

他以實際行動獲得了學(xué)生的尊重和敬佩。

現(xiàn)實生活中壁晒，這樣的例子也很常見瓷们，你要求孩子做一件事情，經(jīng)常會收到這樣的反問：“你怎么不去做秒咐？”與其去費盡心思地去解釋谬晕，不如去做好。

很多事情想要得到別人的尊重和信服携取，沒有別的辦法攒钳，就是你要去做到。這個道理不只是在教育領(lǐng)域雷滋。夫妻關(guān)系不撑、工作文兢、人際交往等各個領(lǐng)域都是如此，這是對自己的高標準焕檬，嚴要求禽作。

之前有一句流行語就是“你是什么樣的人，你就會遇見什么樣的人”揩页。

你做得好旷偿，自然會吸引欣賞你、喜歡你的人爆侣，這說明你體現(xiàn)出來的品質(zhì)得到他人高度的認可萍程，因此便會得到尊重。你做不到一件事情兔仰，甚至沒有志向和毅力去做茫负，那么你同樣很難吸引比你有志向和毅力的人。

一個好家長和一個壞家長的區(qū)別乎赴，就像是一流大學(xué)和三流大學(xué)的區(qū)別一樣忍法。一流大學(xué)能給學(xué)生提供更嚴肅的學(xué)習(xí)環(huán)境，更濃厚的學(xué)術(shù)氛圍榕吼，更多的交流機會饿序，如果你有求知的精神，在這樣的學(xué)校中自然會有更大的可能性變得優(yōu)秀羹蚣。

同樣原探，你的自身素質(zhì)高，你給孩子提供的就是更肥沃的土壤顽素，你自身沒有什么養(yǎng)分咽弦，如何保證他的茁壯成長。

所有的主動權(quán)都在于你胁出，你想要孩子成為什么樣的人型型，你就先要成為這樣的人，才會在無形之中給她一個模仿和學(xué)習(xí)的對象全蝶，而這樣恰恰是最高效闹蒜、最省力的教育，是雙贏的局面裸诽。

教育孩子嫂用，不能只是說教、要求丈冬、苛求嘱函、施壓，而是做好自己埂蕊，不斷完善自己往弓，給孩子呈現(xiàn)出最好的一面疏唾，讓他能從你這里學(xué)到最好的品質(zhì)。

熏陶是不教之教函似，只要你做到了最好槐脏，一切會是耳濡目染和循序漸進，在你的以身作則和良好熏陶中撇寞，孩子自然會長成健康的樣子顿天。