王師圍金陵忠蝗，唐使徐鉉來(lái)朝，鉉伐其能漓拾，欲以口舌解圍阁最，謂太祖不文，盛稱(chēng)其主博學(xué)多藝骇两，有圣人之能速种。使誦其詩(shī)。曰低千，“秋月”之篇配阵，天下傳誦之，其句云云示血。太祖大笑曰：“寒士語(yǔ)爾闸餐，我不道也！”鉉內(nèi)不服矾芙，謂大言無(wú)實(shí)，可窮也近上。遂以請(qǐng)剔宪。殿上驚懼相目。太祖曰：“吾微時(shí)自秦中歸壹无，道華山下葱绒，醉臥田間，覺(jué)而月出斗锭，有句曰：「未離海底千山黑地淀，纔到天中萬(wàn)國(guó)明♂牵」”鉉大驚帮毁，殿上稱(chēng)壽。
荷按：太祖句自有大胸懷大氣象豺撑，徐鉉之篇失于纖巧烈疚。太祖開(kāi)啟有宋一代之天下文治，優(yōu)待士大夫聪轿，文人生活優(yōu)裕爷肝，極盡吟詠之事，可見(jiàn)太祖之識(shí)見(jiàn)文采亦不凡。
孟嘉落帽灯抛，前世以為勝絕金赦。杜子美《九日詩(shī)》云：“羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠对嚼〖锌梗”其文雅曠達(dá)，不減昔人猪半。故謂詩(shī)非力學(xué)可致兔朦，正須胸肚中泄?fàn)枴?/p>
荷按：詩(shī)有別材，非關(guān)學(xué)力磨确， 不涉理路沽甥，吟詠性情是也。唐人作詩(shī)多以興會(huì)意到成篇乏奥，故古人多以為上也摆舟。宋人多務(wù)使事，用字必有來(lái)歷邓了，失卻真性至情恨诱，亦少蘊(yùn)藉之致。
望夫石在處有之骗炉。古今詩(shī)人照宝，共享一律，惟劉夢(mèng)得云：“望來(lái)已是幾千歲句葵，只似當(dāng)年初望時(shí)厕鹃。”語(yǔ)雖拙而意工乍丈。黃叔達(dá)剂碴，魯直之弟也，以顧況為第一云：“山頭日日風(fēng)和雨轻专，行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)忆矛。”語(yǔ)意皆工请垛。江南有望夫石催训，每過(guò)其下，不風(fēng)即雨宗收，疑況得句處也瞳腌。
荷按：劉夢(mèng)得之句失之淺白，然其意深遠(yuǎn)镜雨，言望夫石千年如一日嫂侍。顧況之句用語(yǔ)警拔儿捧，其意亦有味外之旨，言過(guò)盡千萬(wàn)行人挑宠，皆不是也菲盾。
