引:今人於已知之天理不肯存，已知之人欲不肯去诺擅，且只管愁不能盡知市袖，只管閑講，何益之有烁涌？且待克得自己無私可克苍碟，方愁不能盡知酒觅，亦未遲在。
南川子曰:存天理微峰，滅人欲舷丹。此徒話乎，知難行易也蜓肆！飲食男女人颜凯，之大欲存焉！可知人欲難滅症杏，天理難存装获。故自古以來，圣賢少而庸人多厉颤。
引:道無方體穴豫，不可執(zhí)著，卻拘滯於文義上求道逼友，遠矣精肃。如今人只說天，其實何嘗見天帜乞！謂日司抱、月、風黎烈、雷即天习柠，不可；謂人照棋、物资溃、草、木不是天烈炭，亦不可溶锭。道即是天，若識得時符隙，何莫而非道趴捅。
南川子曰:道在其意，非在其形霹疫。得其意則得其道也拱绑。
引:心即道，道即天丽蝎，知心則知道猎拨、知天。
南川子曰:天人合一，此之謂乎迟几？人皆有心，心在內(nèi)栏笆。故求道內(nèi)求类腮，不在外求。
引:又曰：“諸君要實見此道蛉加，須從自己心上體認蚜枢，不假外求，始得针饥〕С椋”
南川子曰:萬物皆備于我，反身而求足矣丁眼。
引:茍無是心筷凤，雖預先講得世上許多名物度數(shù)，與己原不相干苞七，只是裝綴藐守，臨時自行不去。亦不是將名物度數(shù)全然不理蹂风，只要‘知所先後則近道’卢厂。
南川子曰:無其心，雖外求而無所得惠啄。有其心慎恒，善自體察，則自得其道矣撵渡。
引:又曰：“人要隨才成就融柬，才是其所能為，如夔之樂姥闭，稷之種丹鸿，是他資性合下便如此。成就之者棚品，亦只是要他心體純乎天理靠欢，其運用處皆從天理上發(fā)來，然後謂之才铜跑。到得純乎天理處门怪，亦能‘不器’，使夔锅纺、稷易藝而為掷空，當亦能之。”又曰：“如‘素富貴行乎富貴坦弟，素患難行乎患難’护锤，皆是‘不器’。此惟養(yǎng)得心體正者能之酿傍±优常”
南川子曰:君子不器，因無所執(zhí)赤炒，故能不器氯析。若得其大道，則隨意揮發(fā)莺褒，亦皆有所成掩缓。
庚子年九月初六
2020.10.22于北京作
