“正月理發(fā)死舅舅谆级，二月二龍?zhí)ь^理發(fā)”習俗考
文：枯木
舊俗“正月不剪頭烤礁，理頭死舅舅”讼积，所以很多人在正月里是不理發(fā)的，一直到二月二龍?zhí)ь^脚仔，人們才會去理發(fā)部（現(xiàn)在叫美發(fā)廳）剪頭理發(fā)勤众，覺得寓意很好，龍出頭鲤脏，大展宏圖们颜，也意味著新的開始。那么猎醇，這些習俗是怎么來的呢窥突？
其實，古人基本上是不剪發(fā)的硫嘶。上古五刑從夏朝開始“墨阻问、劓、刖沦疾、宮称近、大辟”五種刑罰，從周朝開始哮塞，王族中犯宮刑者刨秆，以髡代宮，即斷長發(fā)為短發(fā)忆畅。髡刑可以說是很嚴重的刑法衡未，對于古人來說，被髡刑意味著極大的侮辱家凯。
這在《孝經(jīng).開宗明義章》“身體發(fā)膚缓醋，受之父母，不敢毀傷绊诲，孝之始也改衩。”有明確記載驯镊。受傳統(tǒng)影響，古人認為身體發(fā)膚受之父母竭鞍，頭發(fā)和胡須不能剪板惑，否則被認為不孝，被人剪去須發(fā)被認為是奇恥大辱偎快。春秋時屈原在《涉江》里有“接輿髡首兮冯乘，桑扈臝行”，描述的就是當時的隱士“接輿晒夹、桑扈”不和統(tǒng)治階級合作裆馒，寧愿冒著不孝和被人侮辱指點姊氓，以此來表達自己的憤懣，這需要極大的勇氣喷好。
髡刑在西漢時由于“緹縈救父”事件翔横，感動了漢文帝，于是將髡刑變?yōu)?b>“城旦梗搅、舂”禾唁，就是指犯了輕微法律本該處以黥面割發(fā)的侮辱刑法，變成了守城或者筑城的勞力无切。但是髡刑還是存在荡短，并沒有消失。眾所周知的故事就是魏武皇帝曹操“割發(fā)代首”哆键，由于行軍曹操自己的戰(zhàn)馬受驚踩壞了莊稼掘托，按律當斬，但“刑不上大夫”籍嘹，于是以發(fā)代首闪盔，割掉一綹頭發(fā)來懲罰，這讓當時的軍隊立馬軍紀嚴明噩峦。雖然有人諷刺曹操锭沟，但是也可看出髡刑是多么的嚴厲，古人對自己頭發(fā)是多么的愛惜识补。
故人不剪發(fā)不代表不理發(fā)族淮，注意“理”和“剪”是有區(qū)別的，《詩經(jīng)》“予發(fā)曲局 ,薄言歸沐凭涂∽＠保”意思是說當頭發(fā)卷散蓬亂之時 ,快去把它梳洗一番，說明古代就注重梳理切油。“沐”專指“濯發(fā)”蝙斜，而濯發(fā)清理就需要用篦子和梳子，統(tǒng)稱“櫛”澎胡，成語中“櫛風沐雨”就是用梳子和篦子來形象的比喻風雨孕荠。其中梳子是用來梳理，篦子則用來去虱子和虱卵“蟣子”攻谁。頭發(fā)長自然容易臟稚伍，長虱子也是正常現(xiàn)象戚宦。比如个曙，像竹林七賢之一的嵇康、唐朝的白居易都留下過捉虱子的詩句受楼。嵇康是這樣寫的："性復多虱垦搬，把搔無己"呼寸，杜甫的《水宿遣興奉呈群公》“耳聾須畫字 ,發(fā)短不勝篦”之句，宋朝朱熹在注疏《詩·周頌·良耜》中“其比為櫛”一句里說明：“櫛猴贰，理發(fā)器也”对雪。
篦子
唐代銀鎏金梳子
“理發(fā)”一詞最早出現(xiàn)于唐代 ,謝安傅在《晉書》七九卷中曰:“(桓 )溫后諸安 ,值其理發(fā)≡阒海”慌植。由于一個人長時間不剪發(fā)，頭發(fā)會很長义郑，里邊藏污納垢蛉艾，不容易清洗嘉熊，這就需要清理剪芥。在古語中“沐浴”就是指洗發(fā)和洗澡担扑，所用的“浴液”自然沒有現(xiàn)代東西，而是現(xiàn)在追崇的天然產(chǎn)物皂角樹的“皂角”劫笙，把皂角曬干搗碎來用芙扎，怎么也沒想到現(xiàn)在我們又回歸到古代，講究天然綠色填大，不得不佩服古人的智慧戒洼。
皂角
古人頭發(fā)基本上是不會剪的，只可能修理和養(yǎng)護允华，但是胡須古人是會剃的圈浇，據(jù)南北朝時顏之推的《顏氏家訓·勉學》記載“梁朝全盛之時，貴游子弟靴寂，多無學術磷蜀。。百炬。褐隆。。剖踊。無不熏衣剃面庶弃，傅粉施朱”，說明至遲在南北朝以前就有剃面一說德澈。到了唐宋時期虫埂，專門整理發(fā)髻，編辮子圃验，剃面的手藝人便開始盛行，據(jù)記載最晚在宋朝就有了理發(fā)坊缝呕，并且用老以前的官職“待招”來尊稱澳窑，“待招”也指宮廷畫師等一類有技藝的匠人斧散。
漢代剪子
唐代銀剪子
到了元朝，由于蒙古人摊聋、色目人等少數(shù)民族占統(tǒng)治地位鸡捐，而且少數(shù)民族喜歡剃發(fā)留辯，所以剃發(fā)剪發(fā)開始流行麻裁，但是漢人還保留著傳統(tǒng)箍镜，不剃發(fā)，只略微刮面煎源。到了明朝色迂，也只是篦頭梳理，剃頭只是針對小孩子一類手销，如《金瓶梅》第五十二回描述了理發(fā)鋪“小周兒”給西門慶“蓖頭梳發(fā)”歇僧，給“官哥兒”剃頭情節(jié)，也說明了明朝是束發(fā)戴冠锋拖，不會剃發(fā)诈悍。
明代剪子
到了清朝滿族人入關，“留發(fā)不留頭兽埃，留頭不留發(fā)”的“剃發(fā)令”在清順治四年開始強制實施侥钳，強迫漢人依從滿族習俗改削發(fā)為剃頭 ,從此便改“理發(fā)”叫“剃頭”。意圖保持滿族不被同化柄错，不少漢人為了保留頭發(fā)慘被殺害舷夺，但是也因為雞蛋碰不過石頭，最終兩百多年的奴化鄙陡，最終形成了剃頭發(fā)型冕房。不過可笑的滿族卻被同化了，只是留下了頭型和旗袍趁矾。
辛亥革命后耙册，男子再不用留辮子 ,于是人們紛紛剪頭發(fā)而成時尚 ,理發(fā)也隨之改稱為“剪頭”了。隨著和國際上文化交流毫捣，頭發(fā)于是和國際發(fā)型開始接軌详拙，幾千年的長發(fā)不見了蹤影。理發(fā)行業(yè)從清朝開始迅速發(fā)展蔓同，到了現(xiàn)代理發(fā)鋪更是遍地開花饶辙。這些年從業(yè)人數(shù)激增，老技師變成了年輕人斑粱，“理發(fā)鋪”變成了“美發(fā)廳”弃揽。
清朝剃頭
但是不管怎樣變，“正月不剪頭，剪頭死舅舅”的說法卻頗為盛行矿微，據(jù)傳這來源于清朝滿清入關痕慢，強行要求漢民剃發(fā)留辮。漢民心懷故國涌矢，于是在正月相約都不剃頭掖举，以示不忘舊君，稱為“思舊”娜庇。因為諧音變化塔次，思舊成了“死舅”，死舅又倒回去名秀，反成了不剃頭的一個理由励负。
當然，這只是人們表示反抗的一個小手段和變相的表示不滿泰偿。而且春節(jié)傳統(tǒng)習俗熄守，“有錢沒錢，光頭過年”耗跛，意思是再沒錢裕照，在春節(jié)前也要沐浴換衣，梳理頭發(fā)调塌，喜慶新年晋南，意味著新的開始，所以羔砾，在臘月理發(fā)剪發(fā)成為常態(tài)负间，以至于到了正月沒人理發(fā)，然后人們以訛傳訛姜凄，嚇唬那些臘月不愿意理發(fā)的子弟政溃，讓他們趕緊在臘月理發(fā)。
民國剃頭刀
而二月二龍?zhí)ь^理發(fā)的來歷态秧，和前邊正月不理發(fā)有很大關系董虱。古人喜歡觀天象，并且結合農(nóng)事稼作申鱼。而季節(jié)則用二十八宿來表示日月星辰在天空的位置來判斷愤诱。中國古代用二十八宿中的角、亢捐友、氐淫半、房、心匣砖、尾科吭、箕七宿組成一個完整的龍形星座昏滴，角宿恰似龍的角。
蒼龍頭部“角宿”上有兩顆星：角宿一和角宿二对人，代表蒼龍頭上的兩只犄角影涉。“角宿”?之后的四顆星是“亢宿”规伐，亢是龍的咽喉，在咽喉下面有四顆星排列成一個簸箕的形狀是“氐宿”匣缘，代表著龍爪猖闪。龍爪后面的房宿、心宿肌厨、尾宿和箕宿分別代表了龍的心臟和尾巴培慌。每到二月春風以后，黃昏時龍角星就從東方地平線上出現(xiàn)柑爸，故稱“龍?zhí)ь^”吵护。
龍是中國傳統(tǒng)文化最重要的崇拜，人們潛意識都認為自己是一條龍表鳍，龍?zhí)ь^再加上正月不理發(fā)馅而，正好二者結合，所以就成了二月二理發(fā)譬圣，人們都把自己看成有出息的龍的傳人瓮恭，這一天理發(fā)代表要正式開始新的一年的創(chuàng)造和收獲，期望老天保佑厘熟，大富大貴屯蹦，成就斐然。
總體來說绳姨，二月二龍?zhí)ь^理發(fā)這個傳統(tǒng)沒有什么壞處登澜，反而有利于人們心理暗示，振奮精神飘庄。至于正月理不理發(fā)就看個人愛好了脑蠕，也不必要太過于講究太過于拘泥，一切順其自然就好竭宰。
2017-2-27龍?zhí)ь^
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