我是漢族募判，一般來說漢族人是沒有什么宗教信仰的，小時候去人民廣場玩火窒，遠遠看見沐恩堂總覺得那就是個拍電影的地方，我自己從沒進去過驮肉，也從沒看見牧師修女出來沛鸵，于是更堅定了自己的認為：這就是被社會否定的迷信！
到了初中缆八，班里有一個同學(xué)曲掰，父親是新疆人，她長得也滿是異域風(fēng)情奈辰，平時也正常栏妖，就是從不在學(xué)校吃飯。其實她家離開學(xué)校也不近奖恰，這么折騰讓人費解吊趾，后來我快畢業(yè)才知道宛裕，她因為不能吃豬肉或者被豬油染著的東西，才選擇這么做论泛。心中覺得奇怪揩尸，覺得少數(shù)民族事情真多，同時也詫異屁奏，這種非法律性的條文岩榆，竟然也有人認真執(zhí)行。
之后就是初中畢業(yè)的那個暑假坟瓢，一次偶然的機會勇边，讀了一本說戰(zhàn)爭與宗教關(guān)系的書，不禁有些吃驚折联，搞了半天粒褒，這世界至少一半的戰(zhàn)爭是宗教搞起來的，我只能說句特別合時宜的話：OMG诚镰。
沒有宗教的教化奕坟，只依靠法律的規(guī)范，一個社會就會缺少個人的能動性清笨，因為規(guī)范人行為的只有一個標準执赡，就是法律，換言之函筋，沒有規(guī)定不能干的都是可以干的沙合，這有多可怕。而在宗教社會跌帐，會存在兩個標準首懈，就是作為底線的法律標準和作為上線的道德標準。雙重標準不但不會影響彼此谨敛，還會相互促進究履，發(fā)達國家的發(fā)展過程充分說明了這個情況，特別是近現(xiàn)代脸狸。
我在這里特別想介紹一下我們的鄰國日本最仑，日本的主要宗教是神教，可是他們有一尊神穩(wěn)穩(wěn)住在每個人心里炊甲，那就是天皇泥彤。這種信仰沒有宗教的形式，卻有著宗教的本質(zhì)卿啡，我打個比較奇怪的比方吟吝，讓我們回到1937年的戰(zhàn)場，一群喊著天皇萬歲的日本士兵和一群喊著委員長萬歲的中國士兵颈娜，哪一群違和感更強呢剑逃？
所以宗教是什么就很明顯了浙宜，宗教是一種力量，讓人堅定蛹磺，宗教不會讓你背叛家人粟瞬、社區(qū)、城市和國家萤捆，它會讓你更加熱愛這些裙品，因為你可以從神袛那里得到更多的力量。宗教會讓人平靜鳖轰，在教堂或廟堂或寺院里體會神的存在清酥，是一種難得的享受扶镀，心像被洗滌了一樣蕴侣，你能想象出的一切美好感覺，這里都能給你臭觉。
我還沒選擇自己的信仰昆雀，告訴所有人這點不是為了證明這不是一篇軟文，而是我覺得我會特別慎重對待這件事情蝠筑，我祖上三輩沒有一個是信徒狞膘，父母兩支都一樣，這讓我斷了子承父志的念想什乙，換言之挽封，我要為我的孩子做一個他可能沿襲的選擇，這可比給他取名字麻煩得多臣镣。只是辅愿，如果我不選擇，有一天忆某，他會面臨我今天的問題点待，何必讓那天的他左右為難呢？
