果先生，典型的理工科男生糖埋，屬于有文憑而沒(méi)文化的“文盲”宣吱。一日，果先生翻書(shū)瞳别，對(duì)我說(shuō)：“古代也有剩女罢骱颉！”我問(wèn)他怎么知道的祟敛，他指給我看一句話：
? ? ? ?小女子年方二八疤坝，待字閨中。
我納悶垒棋。果先生繼續(xù)說(shuō)：“古代女子竟然二十八歲了還沒(méi)有出家卒煞？”
我，“你哪只眼睛看出來(lái)人家已經(jīng)28了叼架？年方二八的意思是兩個(gè)八相加畔裕，就是十六歲！”
果先生乖订，“竟然是這樣的扮饶！我孤陋寡聞了≌Ч梗”
我甜无，“那你又是怎么知道她還沒(méi)有出嫁？”
果先生哥遮，”待字閨中岂丘。“
我眠饮，“字怎么解釋奥帘？”
果先生，“~~~~~~仪召，不知道~~~~~~”
我們就從“字”開(kāi)始吧~~~~~~
甲骨文中沒(méi)有對(duì)于“字”的記載寨蹋，上圖中是最早的出現(xiàn)在金文中的“字”。（漢字的演變過(guò)程：甲骨文——金文——小篆——隸書(shū)——楷書(shū)——行書(shū)）
看這個(gè)”字“扔茅，是在一座房子里有一個(gè)孩子已旧。所以，字的本意就是生育（字召娜，乳也运褪。——《說(shuō)文解字》），即女子出嫁后吐句，落戶夫家胁后，生育子女。所以“字”有“女子許嫁”的意思嗦枢，所以，“待字閨中”就是等待許嫁屯断，即還沒(méi)有嫁人文虏。”還有一次詞語(yǔ)叫做“字人”殖演，就是“女子嫁人”氧秘。
后來(lái)，遠(yuǎn)古時(shí)代的先民為了保護(hù)人口和勞動(dòng)力趴久，預(yù)防偷拐兒童丸相，擄掠?jì)D女，就在嬰孩和女人身上做記號(hào)彼棍，叫“字”灭忠。
當(dāng)然了，我們用來(lái)記錄語(yǔ)言的“字”也是一種記號(hào)座硕。
“字”漸漸又引申成年禮的一部分：即男子在成年后會(huì)為自己的“名”作近義的“解釋”或“補(bǔ)充說(shuō)明”弛作。如李白，字太白华匾；杜甫映琳，字子美；辛棄疾蜘拉，字幼安萨西。
但是我們對(duì)于“字”的理解最熟悉的莫過(guò)于“文字”了，這個(gè)意思又是如何產(chǎn)生的呢旭旭？不知道大家還記得柳宗元的一篇文章《種樹(shù)郭橐駝傳》么谎脯？其中有一句話是：
? ? ?字而幼孩,遂而雞豚。
在這里您机，我們可以看到字意的發(fā)展和進(jìn)化穿肄，“字”的意思從“生育“進(jìn)化到“撫養(yǎng)，撫育”际看，于是我們也可以從另一個(gè)角度來(lái)看這個(gè)字咸产。”子“
象形仲闽。甲骨文字形,象小兒在襁褓中,有頭脑溢、身、臂膀,兩足象并起來(lái)的樣子。
所以”子“大多代表孩童或子嗣屑彻。那孩子在屋子里做什么呢验庙？
《禮記·王制》中記載：
? ? ? 殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué)社牲。
由此可知粪薛，在商朝的時(shí)候就出現(xiàn)了所謂的學(xué)校，奉養(yǎng)一些有智慧的老人搏恤，讓他們把自己一生所學(xué)的智慧傳授給年輕人违寿。“字”在“撫養(yǎng)熟空，撫育”的意思上更近一步藤巢，有了”教育；教課息罗；傳授知識(shí)“的意思掂咒。那么教授什么呢？當(dāng)然是記錄語(yǔ)言的符號(hào)了迈喉，所以孩子在屋子里做的事情就是學(xué)寫字绍刮。”字“有了引申義弊添，即孩子所練習(xí)的語(yǔ)言符號(hào)录淡。
《漢書(shū)·藝文志》記載：
? ? ?古者八歲入小學(xué)，故《周宮》保氏掌養(yǎng)國(guó)子油坝，教之六書(shū)嫉戚，謂象形、象事澈圈、象意彬檀、象聲、轉(zhuǎn)注瞬女、假借窍帝，造字之本也。
可見(jiàn)诽偷，當(dāng)時(shí)的小孩在在學(xué)校學(xué)習(xí)的主要是”文字學(xué)“坤学。而且，漢字確實(shí)是需要從小孩子開(kāi)始學(xué)起的报慕，古人對(duì)此也深有體會(huì)深浮。
下期預(yù)告：
? ? ? ? ? ? ? ? 好
