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婚姻就是讓夫妻成為更完美的人押逼。
這句話是我讀完提摩太·凱勒的《婚姻的意義》一書唯一記得的話。現(xiàn)在想來胶惰，這話真是正確得無比傻工。
很多婚姻不幸福的人肯定不同意這句話，很多不婚主義者也不同意這句話孵滞，認(rèn)為婚姻只是一種不得已而遵行的社會(huì)制度中捆，是迫于家庭的責(zé)任而勉強(qiáng)行之的契約，是公共關(guān)系和社會(huì)組織行為坊饶，夫妻二人只是為了生存問題而抱團(tuán)取暖泄伪，夫妻二人是勾兌關(guān)系，是一個(gè)股份制公司匿级。
這種想法真是悲哀蟋滴，讓我們對人生感到絕望。所以我們看到離婚率越來越高痘绎，后輩看到長輩的婚姻雞飛狗跳津函，一地雞毛，甚至加給自己諸多傷害孤页，認(rèn)定婚姻根本是不幸的尔苦，很多人長期生活在謊言中，聲稱自己不需要婚姻，其實(shí)并不是不需要允坚，而是根本就不認(rèn)識婚姻的意義魂那。
我聽過一個(gè)笑話：一個(gè)年青人問牧師，什么是天堂屋讶？牧師說冰寻，等你擁有一段幸福的婚姻，你就知道什么是天堂皿渗。年青人又問斩芭，何為地獄？牧師說乐疆，若你以后擁有一段糟糕的婚姻划乖，你便能認(rèn)識什么叫地獄。
從小到大挤土，我見過許多如地獄般的婚姻琴庵，卻幾乎沒有見過天堂般的婚姻。直到我信了耶穌之后仰美，我才見到過天堂般的婚姻迷殿。
天堂般的婚姻是怎么樣的？七八十歲的老夫老妻咖杂，在經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨后庆寺，還能像初戀時(shí)那樣親熱，并對別人說诉字，我們還在戀愛奔缠。這種恩愛不是秀出來的但汞，也不是裝出來的婶肩，而是從內(nèi)心涌流出來的被盈。我用語言表達(dá)不出，卻能真實(shí)感受到伍绳， 也十分感動(dòng)踊挠，感受是不會(huì)騙人的。
我想冲杀，我要擁有這樣的婚姻效床。
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婚姻其實(shí)跟公共關(guān)系和社會(huì)制度無關(guān)，甚至跟原生家庭也無關(guān)漠趁，婚姻是兩個(gè)人成為一體扁凛，達(dá)到靈忍疾、魂闯传、體的合一，婚姻只關(guān)乎兩個(gè)人卤妒，并不關(guān)乎兩個(gè)家庭和家族甥绿。
關(guān)于婚姻的最全備的解釋記載在《圣經(jīng)》里：“人要離開父母字币，與妻子聯(lián)合，二人成為一體共缕∠闯觯”這是多么美妙的事情。我解釋一下我的理解：
一.一個(gè)要進(jìn)入婚姻的人图谷，一定是一個(gè)離開父母的獨(dú)立之人翩活，要在生理、心理便贵、經(jīng)濟(jì)菠镇、人格上，擺脫對父母的依賴承璃，TA是一個(gè)成熟的人利耍，一個(gè)立于天地之間的獨(dú)立個(gè)體，父母無法再左右TA的獨(dú)立自由和意志盔粹，更無法干涉他的婚姻生活隘梨。
二.婚姻是一男一女兩個(gè)人的結(jié)合，不是一男多女舷嗡，也不是多男一女轴猎，是二人成為一體，其中咬崔，性是夫妻生活的潤滑劑税稼，同時(shí)也是養(yǎng)兒育女，繁衍后代的必要行為垮斯。
三.夫妻不再是兩個(gè)人郎仆，而是一體的，進(jìn)入婚姻的一男一女兜蠕，無法再分開扰肌，男中有女，女中有男熊杨，他人看到一個(gè)丈夫曙旭，會(huì)想到他的妻子，看到妻子晶府，會(huì)想到他的丈夫桂躏，你中有我，我中有你川陆。
四.這里的一體剂习，指的不但是身體的結(jié)合，即性的發(fā)生，更是靈魂的結(jié)合鳞绕，二人同甘苦共患難失仁，夫妻二人應(yīng)該是最好的朋友，是無話不談们何，彼此完全敞開終生伴侶萄焦。
毫無疑問，結(jié)合為夫妻的兩個(gè)人冤竹，并不是完美的人拂封，而且是兩個(gè)生理和心理都有巨大差距的人。每個(gè)人都是罪人鹦蠕，與生俱來的罪性烘苹，使我們嫉妒、驕傲片部、貪婪镣衡、爭競、惱恨档悠，兩夫妻日夜共處廊鸥，這些缺陷會(huì)被無限放大，正如尼采所言辖所，婚姻的親密關(guān)系惰说，使得二人像在用手近距離摸一幅銅版畫，不但毫無美感可言缘回，還摸得一手污穢吆视。有一個(gè)朋友說，若排除性交的緣故酥宴，我們更喜歡跟同性的人交流和互動(dòng)啦吧。
所以，不明白婚姻的意義的人拙寡，會(huì)覺得婚姻真是索然無味授滓，只跟社會(huì)關(guān)系有關(guān)。其實(shí)不然肆糕，夫妻的結(jié)合是一個(gè)莫大的奧秘般堆，可以讓夫妻雙方變得更加完美，夫妻雙方的缺陷诚啃，可以因著婚姻生活的進(jìn)行淮摔，變得越來越小，二人成為一體始赎，其產(chǎn)生的能力是巨大的和橙，給身邊人的影響也是無窮的顾彰。
但前提是，要遵行“人要離開父母胃碾，與妻子聯(lián)合，二人成為一體”這個(gè)原則筋搏，要彼此磨合仆百，要彼此委身。
3
可惜奔脐，現(xiàn)實(shí)中俄周，很多不幸的婚姻完全與圣經(jīng)的教導(dǎo)背道而馳。人還沒有離開父母髓迎，就進(jìn)入了婚姻峦朗，進(jìn)入婚姻之后，還跟父母住在一起排龄，讓父母繼續(xù)作自己婚姻的主波势，家里的大小事情，包括孩子的教養(yǎng)問題橄维，都聽從父母尺铣。這就不是夫妻二人成為一體了，是三人或四人成為一體争舞。更有甚者凛忿，產(chǎn)生了婚外情，婚姻直接破裂竞川。
這種事情每天都在發(fā)生店溢。我們的鄰居三代同住，幾乎是三天一小吵委乌，五天一大吵床牧，簡直是悲劇。
有人說遭贸，離開父母不是不孝敬父母嗎叠赦？恰恰相反，圣經(jīng)說我們要孝敬父母革砸，這樣我們就可得福除秀。只有離開父母的人，才能更好地孝敬父母算利，沒有離開父母的人册踩，不是在孝敬父母，而是在連累父母效拭。
夫妻二人組成一個(gè)家暂吉，夫妻關(guān)系是頭等重要的關(guān)系胖秒。丈夫是妻子的頭，妻子是丈夫的幫助者慕的，妻子要順服丈夫阎肝，丈夫要愛妻子，如同愛自己的身體肮街，這都是圣經(jīng)里的教導(dǎo)风题。
我所見過的幸福的婚姻都是這樣的，不幸福的婚姻嫉父，卻各有各的不幸沛硅。要么丈夫沒有擔(dān)當(dāng)，沒有充當(dāng)作為家庭的頭的責(zé)任绕辖，不愛妻子摇肌；要么就是妻子太好強(qiáng)，不順服丈夫仪际，扮演了丈夫的角色围小。要么就是把父母或孩子看得比配偶更重要，忽視夫妻作為家庭最重要關(guān)系的秩序树碱。
凡事先有觀念吩抓，再有事實(shí)和對象，觀念在先赴恨，事實(shí)和對象在后疹娶。觀念錯(cuò)了，一切都錯(cuò)了伦连。如果我們沒有正確的婚姻觀雨饺，那么婚姻必然扭曲，必然失敗惑淳。
但即使有正確的婚姻觀额港，我們也要承認(rèn)，婚姻關(guān)系是最重要又是最難處理的人際關(guān)系歧焦，正因?yàn)樽钪匾普叮晕覀円ǜ鄷r(shí)間和精力以及心思去經(jīng)營，這是需要努力的【钼桑現(xiàn)實(shí)中向瓷，我看到一些朋友夫妻聚少離多，還處之談然舰涌，其實(shí)真是無知猖任，給魔鬼留了太多的地步，等到積重難返瓷耙，才后悔莫及朱躺。
4
人類歷史上的第一樁婚姻發(fā)生在伊甸園刁赖，圣經(jīng)記載，當(dāng)初上帝造了一個(gè)男人叫亞當(dāng)长搀，上帝看他獨(dú)居不好宇弛，要造一個(gè)配偶來幫助他，于是取下他的肋骨造了一個(gè)女人叫夏娃源请，親自領(lǐng)著夏娃來到亞當(dāng)面前枪芒，亞當(dāng)歡喜得不得了。
上帝造男造女巢钓，男女都為上帝所造，是平等的疗垛，但是有一個(gè)先后次序症汹，男人在先，女人在后贷腕。所以在夫妻關(guān)系中背镇，丈夫和妻子還要有一個(gè)次序，丈夫是頭泽裳，妻子是丈夫的幫助者瞒斩，這個(gè)次序跟女人經(jīng)濟(jì)獨(dú)不獨(dú)立并無關(guān)系，這個(gè)次序亂了涮总，婚姻鐵定有問題胸囱。
男人應(yīng)該像男人， 女人應(yīng)該像女人瀑梗，男人要堅(jiān)毅烹笔、剛強(qiáng)、勇敢抛丽、有擔(dān)當(dāng)谤职，女人要溫柔、體貼亿鲜、細(xì)致允蜈。男人活出男人該有榮耀，女人活出女人該有的榮美蒿柳。當(dāng)下社會(huì)不少男人像女人饶套，女人像男人，實(shí)在是悲哀垒探。
而那些認(rèn)為人是動(dòng)物進(jìn)化過來的凤跑，其實(shí)在承認(rèn)人就是動(dòng)物，于是男人將女人看作是豬狗叛复，認(rèn)為婚姻只是為了性滿足仔引，接著又認(rèn)為婚姻束縛了自己的性狂歡扔仓，這樣的人活該被奴役，活該像一只動(dòng)物一樣活著咖耘，終其一生只為了滿足自己嘴巴和生殖器翘簇，在他的世界里，沒有榮耀可言儿倒，沒有尊貴可言版保，活得就像一只流浪狗一樣，卑賤夫否。
其實(shí)彻犁，我之前就是這樣的人。
