導(dǎo)語：人格一直是心理學(xué)界研究的重點憨攒，在奧爾波特研究人格的過程中吝沫，他對內(nèi)烹棉、外宗教信仰取向的劃分得到了大量研究成果的支持慷蠕，讓我們一起來了解他的觀點。
奧爾波特認為宗教在幫助人們變得更為成熟上起著重要作用厘托。他認為宗教信仰能幫助人們發(fā)現(xiàn)生活的意義友雳。
他知道許多人對此表示異議，因為歷史上宗教曾給人類帶來過巨大的危害铅匹。奧爾波特承認從古至今有很多人在宗教的名義下受到迫害押赊，但他提醒我們，另一方面包斑，世上還有許多人遵從宗教領(lǐng)袖的教海：平等待人流礁， 以誠對人，尊重與關(guān)愛他人舰始。
奧爾波特認為宗教在每個人生命中的作用有所不同崇棠，他區(qū)分了兩種不同的宗教定向：成熟的宗教定向（mature religious ori- entations)和不成熟的宗教定向（immature religious orientations )。外在的宗教定向（ex- trinsic religious orientations)與不成熟的定向相聯(lián)系丸卷，內(nèi)在的宗教定向（intrinsic religious o- rientations)與成熟的定向相聯(lián)系枕稀。
外在定向的人把他的宗教信仰作為實現(xiàn)個人目的的手段，他們信教的動機是為了得到生活保障谜嫉、活得舒適萎坷、獲得社會地位與社會支持。例如他們?nèi)プ龆Y拜是為了結(jié)識生意伙伴或為了獲得在社區(qū)中的地位沐兰， 或是在他們有需要哆档、遇到危機的時候才會呼喚上帝，諸如在考試失敗或身患疾病的時候住闯。他們還會覺得自己的教會好過他人的教會瓜浸，他們的教義勝過他人的教義，認為只有自己才是上帝的寵兒比原。
與之相對插佛，內(nèi)部定向的人把宗教本身看作很重要的東西。這種人不把宗教作為達成個人目的的手段量窘。他們認為自己并不優(yōu)越于其他教派的信徒雇寇；他們很愿意幫助別人；他們嚴肅地對待自己的宗教信仰蚌铜，依據(jù)信仰組織自己的生活锨侯； 他們憑借宗教信仰整合自己的人格，生發(fā)出了與此一致的倫理道德冬殃。對宗教的篤信是建立在對神的堅貞的信念之上的囚痴，但這種信念不是僵化的，而是接受變化與修正的审葬。奧爾波特與羅斯總結(jié)了以上兩種人的差別“外部定向的人利用宗教深滚，而內(nèi)部定向的人則活在宗教之中骂束。"
除了奧爾波特對兩種定向的理論探討與實際研究外，大量研究還表明成箫，外部定向的人與適應(yīng)不良的心理問題有直接關(guān)系展箱，而內(nèi)部定向的人則常常免于心理疾患。
如外部定向者常帶有偏見蹬昌，言行武斷混驰，不能真實地感知他人，有不安全感皂贩，且擺脫不了對死亡的恐懼栖榨。而內(nèi)部定向的人則具有更強的自我效能感，有安全感明刷，更少為死亡的想法所困擾婴栽，在面對困難、危機時他們往往能夠更為靈活的應(yīng)對辈末。他們從自身的信仰中汲取力量愚争，運用其信仰發(fā)現(xiàn)生活的意義。
