目前排第一的答案有句話徹底弄擰了：
如今遠(yuǎn)離自然的生活讓人們對(duì)返璞歸真得运、自然簡(jiǎn)約有了更多渴望
先不論這句話是否成立膝蜈，就算它成立，“自然”與“簡(jiǎn)約”也是徹底對(duì)立的熔掺。簡(jiǎn)約式設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)就是對(duì)幾何圖形饱搏、純色塊（包括純黑、純白）的大量應(yīng)用置逻。而標(biāo)準(zhǔn)的幾何圖形推沸、純粹的色塊這些最“簡(jiǎn)約”的視覺(jué)元素，是從來(lái)沒(méi)有券坞、今后也不會(huì)出現(xiàn)在自然界中的鬓催。這些完美的、單純的視覺(jué)元素恨锚，恰恰是離自然最遠(yuǎn)的存在宇驾，是完全的人類理性的產(chǎn)物，是反自然的猴伶。
接下來(lái)回答“為什么現(xiàn)在的人們喜歡簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)”课舍。
1.
是的，這確實(shí)和我們身處的環(huán)境他挎、時(shí)代有關(guān)筝尾。雖然常見的說(shuō)法是利基化越來(lái)越嚴(yán)重，當(dāng)前世界仍存在少數(shù)類似于“時(shí)代精神”的主流思潮雇盖、概念忿等。簡(jiǎn)潔（simple，簡(jiǎn)單崔挖，簡(jiǎn)約）就是我們的時(shí)代精神的主題之一贸街。
我們使用庵寞、身處其間的技術(shù)、環(huán)境薛匪、人造物捐川，在頂蓋下面/墻壁后面越來(lái)越復(fù)雜，不僅難以理解逸尖，甚至只是看著就會(huì)讓人眩暈古沥；而與我們接觸的界面，卻越來(lái)越強(qiáng)調(diào)直觀娇跟、簡(jiǎn)潔岩齿，“所見即所得”。在短暫的自然材質(zhì)比喻風(fēng)潮后苞俘，抽象的盹沈、純粹的“現(xiàn)代風(fēng)格”開始再次占據(jù)了主流。這是美學(xué)的選擇吃谣，風(fēng)格的選擇乞封，更是我們?cè)谶@時(shí)代中、面對(duì)環(huán)境的選擇岗憋。
2. 現(xiàn)在的這種內(nèi)繁 vs 外簡(jiǎn)的對(duì)比是如何形成的肃晚？簡(jiǎn)而言之，這是資本主義/消費(fèi)主義的必然產(chǎn)物仔戈。
當(dāng)自然是世界的主人時(shí)关串，寄居其上的人充滿敬畏，行為邏輯是：求得自然接納监徘『凡可以依靠的是彼此，樂(lè)趣也來(lái)自彼此耐量。你就是我飞蚓，我也是你，以一個(gè)身份面對(duì)自然廊蜒，犧牲你與犧牲我沒(méi)有分別趴拧。當(dāng)人（以為自己）是世界的主人時(shí)，人成了欲望的代言山叮，行為邏輯成了：通過(guò)自然滿足欲望著榴。此時(shí)可依靠的，成了自己和一些抽象的概念——可以幫我治病的屁倔，不是那個(gè)溝通自然的巫師脑又，而是醫(yī)生擁有的專業(yè)能力。你不再是我，我也不可能是你问麸。每個(gè)人獨(dú)自面對(duì)自然往衷。
一個(gè)獨(dú)立的人，只有概念可以依靠的人严卖，相比可以依靠一個(gè)個(gè)擁有能力的同類的人席舍，對(duì)工具、科技的要求呈現(xiàn)了指數(shù)式增長(zhǎng)哮笆。自得其樂(lè)需要的来颤，也比眾樂(lè)樂(lè)更多。同時(shí)稠肘，獨(dú)立生活對(duì)環(huán)境的要求福铅，使得純?nèi)嗽斓目臻g——城市出現(xiàn)了。城市和分工后的工廠群伴生出現(xiàn)后项阴，消費(fèi)被創(chuàng)造出來(lái)了本讥。消費(fèi)不是人的必需品，而是欲望的產(chǎn)物鲁冯，也是分工+城市這種人類組織形式得以運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。所以色查，在資本和消費(fèi)驅(qū)動(dòng)的欲望社會(huì)里薯演，物品（things，東西秧了，gadgets跨扮，technology，科技验毡，工具）極大的豐富衡创。
數(shù)量如此豐富的物品，開始產(chǎn)生進(jìn)化晶通；目的相似的物品之間璃氢，產(chǎn)生了進(jìn)化壓力，于是開始競(jìng)爭(zhēng)狮辽。進(jìn)化的結(jié)果一也，是一件物品的功能/目的逐漸兩極分化，或是單一喉脖，或是龐雜椰苟；競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，是相同功能/目的的實(shí)現(xiàn)越來(lái)越完善树叽，結(jié)構(gòu)越來(lái)越復(fù)雜舆蝴、精密。
物品本身沒(méi)有能力進(jìn)化，必須借助人的力量洁仗。于是上述無(wú)論目的單一還是龐雜的物品层皱，都要更好的吸引人。吸引人的手段京痢，就是讓自己和人接觸的那一面奶甘，討好頭腦簡(jiǎn)單、容易走神的人祭椰，顯露出簡(jiǎn)潔的樣子臭家，再提供越來(lái)越短的回報(bào)機(jī)制，把他們留住方淤。
3. 為什么簡(jiǎn)潔的界面就更吸引人钉赁？我認(rèn)為有三個(gè)字比較重要：懶，笨携茂，快你踩。
人天性是懶的。這是統(tǒng)計(jì)結(jié)果讳苦，不是普世結(jié)果带膜。雖然無(wú)聊也是問(wèn)題，但相比“有聊”（有意義）來(lái)說(shuō)鸳谜，還是“不無(wú)聊”（除了無(wú)聊之外膝藕，任何狀態(tài)都行）更吸引人。所以在物品尚少時(shí)咐扭，人一旦越過(guò)了生存的底線芭挽，就在躲避無(wú)聊的驅(qū)動(dòng)下給物品的自然界面加上了裝飾；到了物品豐富蝗肪、甚至過(guò)剩時(shí)袜爪，加上自然和裝飾的動(dòng)力就不足了。
不僅加入的動(dòng)力不足薛闪，這些屬性還可能成為吸引人的阻力辛馆。因?yàn)槿说哪X容量非常有限，與物品目的無(wú)關(guān)的界面元素豁延，會(huì)影響人理解怀各、接受物品的效率。失去一個(gè)人术浪，物品就少了一次進(jìn)化的機(jī)會(huì)瓢对。
簡(jiǎn)單不僅是為了留住人，更為了擊退其他物品胰苏。物品的生存競(jìng)爭(zhēng)還不那么激烈時(shí)硕蛹，它們的界面都是直接對(duì)應(yīng)于自身結(jié)構(gòu)的。物品多起來(lái)之后，競(jìng)爭(zhēng)壓力使得它們一方面需要更直白法焰、快速的闡述自己的功能（目的）秧荆；另一方面使得即使功能單一，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)也會(huì)復(fù)雜到嚇跑人埃仪。所以首先界面與結(jié)構(gòu)分離乙濒，人不再能從界面了解物品是怎樣運(yùn)作的；接著界面對(duì)應(yīng)到了功能卵蛉，人可以從界面知道自己要的東西能不能從這里得到颁股；最后與功能無(wú)關(guān)的元素徹底從界面撤離，界面從物品結(jié)構(gòu)的延伸傻丝，變成了物品功能的呈現(xiàn)甘有。
你不快點(diǎn)讓我知道你有什么用、快點(diǎn)留住我葡缰，我就走了亏掀。
4.
所以，從人的角度出發(fā)泛释，界面的簡(jiǎn)約既是我們本身的需求滤愕，也是外界對(duì)我們塑造的結(jié)果。不出意外的話怜校，界面的進(jìn)一步簡(jiǎn)單化（simplify）是時(shí)代潮流發(fā)展的方向间影，這種簡(jiǎn)單化的表現(xiàn)形式，將是物理界面的逐漸消失韭畸，大腦通過(guò)越來(lái)越直接的方式，跟物品進(jìn)行交互（左轉(zhuǎn)箭頭——向身體右側(cè)施加的力——世界的整體右轉(zhuǎn)）蔓搞。因?yàn)?b>我們的身體胰丁，也是大腦的界面。
