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變革中的新詩
(一)早期創(chuàng)造社詩人的反叛:“開一代新詩風(fēng)”
簡單回顧:
上一期肩榕，我們說到了我國新詩的起源:我國的第一個白話詩人刚陡，胡適。第一部株汉，新詩集《嘗試集》筐乳。但是，這部詩集乔妈，依舊是半文半白蝙云，不算是真正的新詩。今天為你繼續(xù)帶來路召，民國詩人及其新詩的發(fā)展勃刨。
胡適對新詩的貢獻只能說是推翻舊詩。打破格律的界限股淡。新詩是需要不斷發(fā)展革新的身隐，早期不同的詩社團體便做出了各自的革新。
最早開一代詩風(fēng)的是早期創(chuàng)造詩人的反叛唯灵。
什么是創(chuàng)造社呢贾铝？創(chuàng)造社是1921年，由郭沫若 早敬、 郁達夫 忌傻、 成仿吾 等發(fā)起成立的一個詩社團體大脉。他們以強調(diào)抒發(fā)內(nèi)心情感為宗旨搞监。
以郭沫若為代表，1921年8月镰矿，郭沫若便出版了他的第一本詩集《女神》琐驴。這本詩集的最大意義，在于以嶄新的內(nèi)容和形式秤标，開一代詩風(fēng)绝淡。
接下來，我們一起來品讀他的作品苍姜。
他的《女神》分為三輯牢酵，第一輯是詩劇。第二輯主要是激情噴涌的詩作衙猪。第三輯馍乙，多是小詩的匯集布近，風(fēng)格沖淡，迷離丝格。
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第一輯的詩多為詩劇撑瞧，由于較長，有興趣可以去讀讀显蝌。
推薦《女神之再生》《鳳凰涅槃》
我們來看第二輯的名篇:
(1)《天狗》
我是一條天狗呀预伺！
我把月來吞了，
我把日來吞了曼尊，
我把一切的星球來吞了酬诀，
我把全宇宙來吞了。
我便是我了涩禀！
我是月的光料滥，
我是日的光，
我是一切星球的光艾船，
我是 X 光線的光葵腹，
我是全宇宙的 Energy （能量）的總量！
我飛奔屿岂，
我狂叫践宴，
我燃燒。
我如烈火一樣地燃燒爷怀！
我如大海一樣地狂叫阻肩！
我如電氣一樣地飛跑！
我飛跑运授，
我飛跑烤惊，
我飛跑，
我剝我的皮吁朦，
我食我的肉柒室，
我吸我的血，
我嚙我的心肝逗宜，
我在我神經(jīng)上飛跑雄右，
我在我脊髓上飛跑，
我在我腦筋上飛跑纺讲。
我便是我呀擂仍！
我的我要爆了！
品讀:
這首詩的風(fēng)格是強悍熬甚、狂暴逢渔、緊張的。
天狗乡括，本是民間傳說中的事物肃廓，古人常常將月蝕現(xiàn)象稱作“天狗吃月亮”冲簿。
天狗本來只存在于民俗傳說中，而詩人卻將其拿來作為崇尚歌頌的偶像亿昏。
詩中的天狗形象峦剔，成為舊的時代、舊的傳統(tǒng)角钩、舊的世界的叛逆者的象征吝沫，它擁有“一切星球的光，”它擁有“全宇宙的能量”递礼。實際上惨险，這也正好了映證了“五四”時期，那種追求自由解放脊髓，敢于打破舊勢力的“五四”精神的需要辫愉。詩人，想喚醒的無非是那些昏睡的人将硝。
我們可以說其內(nèi)容傳達出的能量恭朗，正好符合那個時代吧。
但是依疼，如果看文風(fēng)痰腮，是普通人都會覺得，這是詩么律罢？真正的詩膀值，都應(yīng)該優(yōu)美的文風(fēng)吧！為此误辑，后期的新月派沧踏，象征主義派也都大力批判過他。
但詩人郭沫若也曾自己反思過巾钉，他說翘狱，他高興做個“標(biāo)語人”，而不一定要做一個“詩人”睛琳。
這就是他早期的詩風(fēng)盒蟆，他早期的詩之所以成功踏烙，只是在于時代的需要與他自我抒情的個性統(tǒng)一师骗。狂飆突進的“五是”時期讨惩，需要用高昂熱情的浪漫主義來表現(xiàn)的辟癌。所以，早期的詩荐捻，他的詩顯得奔放黍少，直白寡夹。
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名篇(2)《爐中煤》
啊，我年青的女郎厂置！
我不辜負(fù)你的殷勤菩掏，
你也不要辜負(fù)了我的思量。
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣昵济！
啊智绸，我年青的女郎！
你該知道了我的前身访忿？
你該不嫌我黑奴鹵莽瞧栗？
要我這黑奴的胸中，
才有火一樣的心腸海铆。
啊迹恐，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的棟梁卧斟，
我活埋在地底多年殴边，
到今朝總得重見天光。
啊珍语，我年青的女郎找都！
我自從重見天光，
我常常思念我的故鄉(xiāng)廊酣，
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣能耻！
品讀:
這首詩，是讓人比較喜歡的一首亡驰。詩人用擬物法把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”晓猛，又用擬人法把祖國比作“我心愛的”“年青的女郎”，這兩組比喻凡辱，使得詩歌多了兩組意象戒职，從而使詩歌，在自我抒情的基礎(chǔ)上透乾，又不失委婉含蓄之風(fēng)洪燥。
同時，每節(jié)小詩乳乌，都講究押韻捧韵、使用復(fù)沓等手法。使詩歌讀起來朗朗上口汉操，很好的繼承了古典詩歌的“音樂美”再来。說明詩人開始注重詩歌的藝術(shù)性，不再是盲目的“呼喊”了。
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第二本詩集
1923年芒篷，郭沫若出版了他的第二本詩集《星空》搜变。
在這本詩集的序中，他說:针炉，原來《女神》里的氣吞日月的理想化的叛逆“自我”形象挠他，已經(jīng)變成了“帶了箭的雁鵝”和“受了傷的勇士”，五四高潮已過篡帕，國內(nèi)仍然一片黑暗绩社。
他對現(xiàn)實有著更深的憎惡、不滿赂苗，又無可奈何愉耙；只好到大自然或超現(xiàn)實的空幻境界尋找暫時的解脫和安慰。
所以拌滋，此時朴沿，他的詩風(fēng)，不再是當(dāng)初的熱情奔放败砂。而是沖談赌渣，平和。隨著技巧的沉淀昌犹，詩歌也更加有了詩歌的意味坚芜。
此時，《天上的街市》便是其中的代表作斜姥。
《天上的街市》
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了鸿竖，
好像閃著無數(shù)的明星。
天上的明星現(xiàn)了铸敏，
好像點著無數(shù)的街燈缚忧。
我想那縹緲的空中，
定然有美麗的街市杈笔。
街市上陳列的一些物品闪水，
定然是世上沒有的珍奇。
你看蒙具，那淺淺的天河球榆，
定然是不甚寬廣。
那隔河的牛郎織女禁筏，
定能夠騎著牛兒來往持钉。
我想他們此刻，
定然在天街閑游融师。
不信右钾，請看那朵流星蚁吝，
那怕是他們提著燈籠在走旱爆。
品讀:
詩人將街燈比作明星舀射。點點明星散綴在天幕上。那飄渺的空中還有一個街市怀伦，街市里陳列著珍寶脆烟。
詩人并沒有具體寫出這些珍奇，留給了我們很大的想象空間房待，我們可以將它們作為我們需要的東西邢羔，帶給我們心靈寧靜、舒適的東西桑孩。
而那不僅是一個街市拜鹤，更是一個生活的場景。那被淺淺的天河分隔的對愛情生死不渝的牛郎流椒、織女敏簿，如今不是守著銀河只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)相望，而是“定然騎著牛兒來往”宣虾。
而那流星惯裕，就是他們手中提著的燈籠。簡簡單單的幾句話绣硝，就顛覆了流傳千年的神話蜻势，化解了那悲劇和人們嘆息了千年的相思和哀愁。
這首詩風(fēng)格恬淡鹉胖，語言清新握玛，自然。但這平淡的意境帶給了我們豐富的想象甫菠，讓我們的心靈隨著詩歌在遙遠(yuǎn)的天空中漫游败许，盡情馳騁美好的夢想。
總結(jié):
郭沫若淑蔚，是現(xiàn)代文學(xué)史上市殷，足以代表一個時代的詩人。他是魯迅在20世紀(jì)初熱烈呼喚的刹衫、終于出現(xiàn)的摩羅詩人(浪漫詩人)
(當(dāng)時魯迅認(rèn)識了拜倫醋寝、雪萊等浪漫詩人，他認(rèn)為浪漫詩人敢于自我抒情带迟，自我叛逆)音羞。
他的詩集《女神》不一定是最好的詩，卻開了一代新詩風(fēng)仓犬。使詩歌真正打破格律嗅绰，成為絕對自由的新詩。為后期的新詩革新奠定了基礎(chǔ)。
浮生無所有窘面，詩以寄靈魂翠语。
寫詩容易，寫好詩難财边。了解詩史肌括，品味經(jīng)典詩集，讓我們更好地寫詩酣难。
關(guān)注我谍夭，每天帶你按時間順序憨募，講解詩的發(fā)展過程及民國品讀經(jīng)典詩歌。
我是素素菜谣，一個愛詩之人。寫詩葛菇，不僅僅是一個人的事甘磨，更是大家的事，寫詩需要傳承眯停。
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