論尊嚴
從他人角度獲得些什么酵幕，這是尊嚴一詞的產(chǎn)生扰藕。所以尊嚴沒什么實際意義，除了上升到國家層面芳撒，捍衛(wèi)國家尊嚴邓深。個人的尊嚴不能為了被別人尊重而去做某事。所以不同意羅振宇過有尊嚴生活的看法笔刹。
保持旺盛的好奇心芥备，取得正當?shù)呢敻唬A得他人的尊重徘熔，做最具體门躯、最實在的事情，而且勤奮地去做酷师，而不去空談大道理讶凉。這就是我認為的最有尊嚴的生活染乌。
——羅振宇
歷史以來，反倒是亞里士多德對尊嚴的解讀更適合這個時代懂讯。
亞里士多德： 一個人的尊嚴并非在獲得榮譽時荷憋，而在于本身真正值得這榮譽。
這樣一對比褐望，羅振宇的尊嚴生活是通過做實際的事情逐正當利潤勒庄，從而向外獲得別人認可。比較狹隘瘫里。
看名人對尊嚴的解讀实蔽，可以看到那個時代，和這些名人背后的焦慮谨读。越是缺什么局装，越是要去定義什么。
名人名言
托·伍·威爾遜： 國家的尊嚴比安全更為重要劳殖，比命運更有價值铐尚。
桑塔亞那：詩人的想象力支配現(xiàn)實的程度，說到底哆姻，是衡量他的價值和尊嚴的精確尺度宣增。
車爾尼雪夫斯基：為人粗魯意味著忘卻了自己的尊嚴。
席勒：一個國家如果不能勇于不惜一切地去維護自己的尊嚴矛缨，那么爹脾，這個國家就一錢不值。
亞里士多德： 一個人的尊嚴并非在獲得榮譽時劳景，而在于本身真正值得這榮譽誉简。
人必自悔然后人悔之碉就，家必自毀然后毀之盟广，國必自伐然后人伐之。 《孟子》
約翰·高而斯華餒：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上瓮钥；有的是在神經(jīng)上筋量；有的是在道德感受上；而最強烈的碉熄、最持久的則是在個人尊嚴上桨武。
盧梭：每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。
羅素：自尊锈津，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性呀酸。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到琼梆。
蘇霍姆林斯基：沒有自我尊重性誉，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神窿吩。對自身的尊重、榮譽感错览、自豪感纫雁、自尊心―――這是一塊磨練細膩的感情的礪石。
屠格涅夫：自尊自愛倾哺，作為一種力求完善的動力轧邪，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。
伊·謝·科恩：高度的自尊心不是驕傲羞海、自大或缺乏自我批評精神的同義詞忌愚。自尊心強的人不是認為自己比別人優(yōu)越，而只是對自己有信心却邓，相信自己能夠克服自己的缺點菜循。
湯因比：人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛申尤。的確癌幕，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的昧穿，也是不完整的勺远。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的时鸵、利他的胶逢、富于憐憫的、有感情的饰潜、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況初坠。
陳家琪：尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落彭雾。
蒙田：我們可以把我們的財物碟刺、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求薯酝，但是半沽，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上吴菠，這卻是罕見的者填。
李小龍：有時，尊嚴是不容易得到的做葵，為了某些利益占哟，可能會拋棄一切尊嚴；或為了虛名，尊嚴也不顧了榨乎∩せ總括地說，世人一般所熱心的是沽名釣譽谬哀。
王小波：尊嚴就是你走在任何地方刺覆，都被當作一個人物而不是一個東西來看待。
