假如有一天你發(fā)現(xiàn)命運(yùn)已經(jīng)注定焰檩，你再多的努力也無法改變時(shí)，你會(huì)如何面對讨勤？
今天我們要推薦的電影是周星馳的《大話西游》箭跳，影片所探討的正是“人生選擇”的話題。
電影分上下部潭千，劇情前后呼應(yīng)谱姓，邏輯相扣。
有句話說的很在理——在不同的年齡看《大話西游》會(huì)有不同的感觸和收獲刨晴。
而作為周星馳的影迷屉来，我前不久剛親自驗(yàn)證了這句話。
如果你在年少懵懂時(shí)曾有幸看過這部電影割捅，在時(shí)隔多年后的今天奶躯，你更應(yīng)該再次去重溫，之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)亿驾，自己默默收起了年少輕浮的爆笑嘹黔，與之代替的是一行行感動(dòng)的熱淚，進(jìn)而你會(huì)得到不同的收獲和啟發(fā)。電影1996年上映儡蔓，直到現(xiàn)在郭蕉，部分臺(tái)詞還一直被人們津津樂道。豆瓣評分高達(dá)9.2分喂江。
電影改編自《西游記》召锈，延續(xù)了周星馳的無厘頭風(fēng)格。作為四大名著之一获询，《西游記》體現(xiàn)的是人類對追求真善美矢志不渝的意志涨岁，這樣莊嚴(yán)的命題和周氏無厘頭混搭雖略顯不協(xié)調(diào)，周星馳本人也曾在《鏘鏘三人行》節(jié)目中坦率吉嚣，自己看《西游記》只看了一點(diǎn)梢薪，只有大概了解。
幸運(yùn)的是尝哆，因?yàn)橹艿碾S性灑脫和大膽嘗試秉撇，沒有被舊式文人“正襟危坐”的繁文縟節(jié)所束縛，才成就了這部經(jīng)典之作秋泄。
《大話西游》改編自《西游記》的章節(jié)琐馆，雖故事框架和原著大相庭徑，但是它并沒有脫離原著追求“舍棄小我恒序，成全大我”的藝術(shù)精髓瘦麸。
《西游記》原著以非人（原著的主角都是神仙，天賦異稟）視角來看待人間的是非善惡奸焙，將追求真善美的崇高理想懸置在蒼穹的樓閣中瞎暑，供世人仰望；而《大話西游》則以凡人的角度出發(fā)与帆，將崇高理想從高處飛往地面了赌，讓其經(jīng)受人間煙火的磨礪和洗禮，也讓電影比原著多了人性的氣息玄糟，才使得人們產(chǎn)生共鳴勿她。
我想，這也正是這部電影成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典阵翎，并不斷被翻拍的根本原因——人性的共鳴逢并。
這歸功于編劇對主角人設(shè)的巧妙設(shè)定————孫悟空（至尊寶）因在護(hù)送唐僧前往西天取經(jīng)的過程中私動(dòng)凡心，要和妖怪共享唐僧肉郭卫。孫悟空欺師滅祖的行為被天庭察覺砍聊，動(dòng)員了觀音大士來降服孫悟空。當(dāng)觀音大士想徹底消滅孫悟空這個(gè)危害蒼生的禍根時(shí)贰军，唐三藏為了給徒弟爭取生機(jī)玻蝌，愿意一命抵一命，用自己的性命為孫悟空抵罪償債，在觀音大士面前了結(jié)自己性命俯树。觀音大士被唐三藏舍生取義的精神所感動(dòng)帘腹，放過了孫悟空，并命其五百年后投胎做人许饿，贖清前世的罪孽阳欲。
五百年后，孫悟空投胎成為一幫土匪的匪首陋率，化名至尊寶球化。常年盤踞于五岳山，專門打劫路過的旅人翘贮。
孫悟空雖成為一個(gè)凡人赊窥，但他依然無法脫離“前世孫悟空”的宿命。他常常在睡夢中進(jìn)入一種揭示自己真實(shí)身份的模糊夢境狸页、五岳山上，白晶晶第一眼就認(rèn)出了曾經(jīng)辜負(fù)她扯再，已經(jīng)化名為至尊寶的孫悟空芍耘。兩人在五岳山邂逅，作為已投胎成為凡人熄阻，持有貪嗔癡怨的孫悟空（至尊寶）一開始對這個(gè)頗具姿色的白晶晶精神魂顛倒斋竞。
當(dāng)他了解到白晶晶的真實(shí)面目是妖怪時(shí)，開始想遠(yuǎn)離白晶晶秃殉。在一次和牛魔王為爭奪唐三藏的打斗中坝初，白晶晶不顧自身安危保護(hù)至尊寶成功脫險(xiǎn)，她自己卻深陷險(xiǎn)境钾军。
兩人共同經(jīng)歷了種種境遇之后鳄袍，至尊寶開始對這個(gè)命運(yùn)凄苦的白晶晶產(chǎn)生了憐惜和愛意。在此之后吏恭，他再三通過月光寶盒致使時(shí)光倒流拗小，順利救出自殺的白晶晶。
在得知白晶晶中了春三十娘的圈套樱哼，不久將死去哀九，他更是義無反顧，不顧兇險(xiǎn)地原路返回搅幅，找春三十娘索拿解藥阅束。
但當(dāng)他拿回解藥時(shí)，白晶晶已經(jīng)墜入懸崖茄唐，香消玉殞息裸。至尊寶試圖再次通過月光寶盒來救回白晶晶，不料月光寶盒卻將他帶回了五百年前，之后界牡，他才知道自己的前世今生簿寂。
編劇為主角設(shè)定的土匪人設(shè)主要意義就在于————他沒有受過任何一種文明的系統(tǒng)灌輸、沒有被任何一種道德觀念束縛宿亡，在善惡是非面前常遂，他的選擇取向主要源自對自身的利害，他展現(xiàn)出的更多是一種更為原始挽荠、純粹的人性克胳。
當(dāng)他回到五百年前，還是想著能通過月光寶盒穿越時(shí)空圈匆，救回跳崖自盡的白晶晶漠另，無奈月光寶盒卻被紫霞仙子奪走。他千方百計(jì)的想拿回盒子跃赚，對紫霞仙子更是言聽計(jì)從笆搓。
之后，事情發(fā)生了戲劇性的反轉(zhuǎn)——至尊寶就是紫霞仙子一直在尋找的真命天子纬傲。紫霞仙子為了上天安排好的“意中人”满败，開始反向追逐。
而至尊寶心里只想著救白晶晶叹括，對紫霞仙子的熱烈“倒追”表現(xiàn)出異常的冷漠算墨。歷經(jīng)生死后，他才知道原來他真正愛的是紫霞仙子汁雷，但一切已經(jīng)太遲净嘀。
對人世間的愛恨有了更深徹的了悟之后，他終于接受了自己一直逃避“托世孫悟空”的宿命侠讯。
從生到死挖藏，從個(gè)人意愿的莽撞到佛法精神的皈依，至始至終继低，至尊寶都以一個(gè)有著貪嗔癡怨的常人熬苍，完成了真實(shí)生命一場場熱烈的追逐。
電影無疑想站在人性的角度告訴觀眾——生命自有定數(shù)袁翁，每個(gè)人也有著相應(yīng)的歸宿柴底。
像影片里的至尊寶，他既是白晶晶的未婚夫粱胜，又是紫霞仙子的意中人柄驻，每一個(gè)身份都努力爭取過，對已注定的命運(yùn)更是激烈地抗拒過焙压，但最終又不得不回歸自己的“托世孫悟空”的宿命鸿脓。
此時(shí)又延伸出另外一個(gè)人生思考——若讓人生已經(jīng)綁定抑钟，再多的努力也是杯水車薪，我們該如何對待野哭？
1·有句話說：“世界是你們的在塔，也是我們的，但最后還是他們的拨黔』桌＃”一語概括了生命的詭異與莫測。前方的命運(yùn)無法預(yù)測篱蝇，生命的真顏亦無人可以窺知贺待。
面對生命的恒性困惑，如果我們坐地徒呼無奈零截，只能蠅營狗茍地了此殘生麸塞，只有勇敢走進(jìn)生命的迷霧里去求知探真，才有可能有所收獲涧衙。
影片中的至尊寶從一開始就拒絕“托世孫悟空”的命運(yùn)哪工。為了救回白晶晶，他欺騙紫霞仙子幫他取回月光寶盒弧哎，甚至對強(qiáng)調(diào)他是“托世孫悟空”的唐僧大打出手正勒。
即使到最后，他雖然只留下一個(gè)“他好像一條狗”飄渺無奈的背影傻铣，但他在去往取經(jīng)路上，走得更加坦蕩祥绞，更加瀟灑非洲。
2·生命雖有限，好在人類具備情感動(dòng)物和感官動(dòng)物雙重身份蜕径，可以從視覺两踏、聽覺、嗅覺兜喻，和情感等眾多渠道來對生命和生活展開思考和認(rèn)知梦染。經(jīng)歷和體驗(yàn)可以不斷加深人心對事物認(rèn)知。
就像影片里的至尊寶朴皆，開始迷戀白晶晶是源于她的美貌帕识，知道她是妖怪，面臨生命威脅時(shí)選擇疏遠(yuǎn)遂铡；在白晶晶不顧艱險(xiǎn)救下他之后肮疗，他才有了徹底的改觀。
最后了解到白晶晶凄苦的命運(yùn)后扒接，他又展開了自我救贖伪货。
對白晶晶認(rèn)知们衙，他從片面看到了全面；對自己和白晶晶之間的緣分碱呼，他從縫隙走向了整體蒙挑。
英國哲學(xué)家托馬斯·布朗說：“你無法延長生命的長度，卻可以把握它的寬度愚臀；無法預(yù)知生命的外延忆蚀，卻可以豐富它的內(nèi)涵“妹酰”
生命雖有限蜓谋，也充滿了無奈，在命運(yùn)的洪流面前炭分，我們或許無法改變它的流向桃焕，但是努力爭取過，才會(huì)欣慰捧毛；經(jīng)歷過痛苦的掙扎观堂，才會(huì)坦然。
在命運(yùn)洪流面前呀忧，秉持“明知不可為而為之”精神师痕，或許才是彌補(bǔ)生命缺憾，撫平人生創(chuàng)痛的唯一方法而账。
