子曰：“巧言令色脆荷，鮮矣仁！”
【譯文】
孔子說：“花言巧語懊悯，偽善的面貌蜓谋，這種人，‘仁德’是不會多的炭分√一溃”
錢穆說
先生說：“滿口說著討人喜歡的話，滿臉裝著討人喜歡的面色捧毛，（那樣的人）仁心就很少了观堂。”
南師說
什么是“巧言”呀忧？現(xiàn)在的話是會吹师痕、會蓋《耍孔子說有些人很會蓋胰坟，講仁講義比任何人講得頭頭是道，但是卻不腳踏實地泞辐”屎幔“令色”是態(tài)度上好像很仁義，但是假的铛碑，這些與學(xué)問都不相干狠裹。“鮮矣仁”——很少真能做到“仁”這個學(xué)問的境界汽烦，因為那是假的涛菠。我們從電視中就看得到，那個小丑表演的角色撇吞，動作一出來俗冻，就表示“巧言令色”。
“巧言令色鮮矣仁”牍颈，我經(jīng)常也跟同學(xué)們講迄薄，作領(lǐng)導(dǎo)人第一個修養(yǎng)是容忍。有的人不一定像小丑那樣的“巧言令色”煮岁，但每個人都喜歡戴高帽子讥蔽，人若能真正修養(yǎng)到戴高帽子感覺不舒服涣易，而人家罵我，也和平常一樣冶伞，這太不容易新症。所以知道了自己的缺點和大家的缺點，待人的時候响禽，不一定看到表面化的“巧言令色”徒爹。大家經(jīng)驗中體會到，當你在上面指揮時芋类，覺得那種味道很好隆嗅；但是這中間很陷人、很迷人侯繁，那就要警惕自己胖喳。你說素來不要名、不要錢巫击，只講學(xué)同禀晓，就有人來跟你談學(xué)問。要注意坝锰，“上有好者，下必甚焉重付∏昙叮”他那個學(xué)問是拿來作工具的，所以除了要懂“巧言令色鮮矣仁”這個道理以外确垫，相反的弓颈，我們作學(xué)問要踏實，不能“巧言令色”删掀。
傅佩榮說
在“禮壞樂崩”的時代翔冀，當外界的禮樂不再能夠成為行為規(guī)范的時候，不再能夠分辨善惡是非讓你照著去做的時候披泪，你只有設(shè)法由真誠引發(fā)內(nèi)在的力量纤子。孔子說款票，巧言令色很少有真誠的心意控硼，他說很少有，不是完全沒有艾少。我們就要在這個地方設(shè)法提醒自己不妨巧言令色卡乾，但是一定要有真誠的心意。表達我對別人的尊重缚够，如果你到任何地方都板著臉幔妨，說話都是有一句沒一句的鹦赎，那別人看到你也就覺得很嚴肅，保持距離误堡。
孔子不停的教人擇善钙姊，人生變化無常，總會有很多選擇埂伦，我們選什么煞额，當然是擇善了，但總會有錯誤沾谜，之前錯了膊毁，那么之后的選擇應(yīng)凝補回來。
人生就是不斷選擇的過程基跑，你每一次都選對的話婚温，人生越來越充實圓滿，你如果選錯的話媳否，恐怕就要用以后的正確選擇來彌補前面做錯的事情栅螟。在今天這個社會上，巧言令色有時候表示對別人的尊重篱竭，羞恥心怎么來的力图，把個人跟團體比較，如果你達不到團體的標準就覺得很丟臉掺逼，很可恥吃媒。儒家思想希望你能夠從社會的角度來看一個人，應(yīng)該達到什么樣的基本要求吕喘，絕不能低于社會的要求標準赘那，你只有比它更高，而比它更高的話氯质，能夠帶來內(nèi)在的快樂募舟。否則的話，你光說你不能夠沒有羞恥心闻察，但你有羞恥心之后拱礁，別人不稱贊你也沒什么樂趣。
讀后感
為人處世時發(fā)心很重要蜓陌，同時在原則之內(nèi)盡量隨順他人觅彰。從善如流，盡量存好心钮热，做好人填抬，辦好事，每個人都會犯錯隧期，犯錯不可怕飒责，重要的是善于覺察和改過赘娄，會改過就是好的，善莫大焉宏蛉。記住別人的好遣臼，就是修自己的德。不拍須溜馬拾并，要像孟浩然一樣得皇帝封賞做官揍堰，卻看到許多縣官以欺壓百姓來富有自己，他便辭官隱居嗅义，不與那些縣官同流合污屏歹。一身正氣。
