近來(lái)棕洋，我身邊熱衷發(fā)朋友圈的人越來(lái)越少椭迎，但有一類(lèi)文章的轉(zhuǎn)發(fā)率一直居高不下锐帜，例如看到“冰川消融，北極熊即將滅絕”畜号、“拒絕動(dòng)物表演”缴阎、“只有大象需要象牙”這樣的環(huán)保主題，還是忍不住想把心中的吶喊分享出去简软÷危看著人類(lèi)對(duì)動(dòng)物展開(kāi)觸目驚心的虐待與屠殺，你有沒(méi)有像我一樣疑惑過(guò)痹升，為什么人性有時(shí)候如此殘忍建炫，人類(lèi)逐漸成為世界的主宰者，是否也終將成為世界的毀滅者呢疼蛾？
數(shù)十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代肛跌，我們的祖先智人，通過(guò)大自然的層層篩選走上食物鏈的頂端，難道今天的我們衍慎，依然生活在巨大的歷史慣性之中转唉，難以磨滅本性中的兇狠與殘暴嗎？
為了讓大家了解人類(lèi)是如何與大自然進(jìn)行交流和對(duì)抗的稳捆，又是如何實(shí)現(xiàn)自我的平衡與進(jìn)化的赠法，我想分享一本貫穿著人類(lèi)進(jìn)化史，讓我們可以更深刻了解自己的書(shū)：《進(jìn)擊的智人》乔夯。
這本書(shū)的作者是河森堡砖织，因在知乎開(kāi)辟專(zhuān)欄“我在國(guó)博講故事”而被人熟知，他講述科普知識(shí)的方式獨(dú)特而生動(dòng)末荐，極富感染力侧纯，因此深受歡迎。這本書(shū)是這位特別會(huì)講故事的博物學(xué)者的首部作品甲脏，我們一起來(lái)探討一下茂蚓，人類(lèi)究竟是如何走到今天的。
我們屬于動(dòng)物界-脊索動(dòng)物門(mén)-哺乳綱-靈長(zhǎng)目-人科-人屬-智人種剃幌。
我相信很多朋友都和我一樣聋涨，學(xué)習(xí)或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)，人類(lèi)與其他動(dòng)物的區(qū)別是负乡，我們會(huì)制作牍白、使用工具。
真的是這樣嗎抖棘？我給大家舉個(gè)例子茂腥，很多人小時(shí)候都學(xué)過(guò)烏鴉喝水這篇課文，聰明的烏鴉懂得用添加石頭的方法來(lái)喝到瓶子里的水切省。如果你沒(méi)讀過(guò)這篇課文也沒(méi)關(guān)系最岗，因?yàn)槭聦?shí)證明，烏鴉喝水的故事已經(jīng)不再只是童話(huà)了朝捆。93%的夏威夷烏鴉都會(huì)用小棍子從樹(shù)洞里挖吃的般渡，而且它們對(duì)工具的要求還很高，必須是像叉子一樣的棍子才可以芙盘。有的時(shí)候?qū)嵲谡也坏胶线m的小棍驯用，它們還會(huì)自己制作。
在大家的印象中儒老，大象是不是很聰明的動(dòng)物呢蝴乔，如果亞洲象可以用樹(shù)枝制造蒼蠅拍來(lái)打蒼蠅，你覺(jué)得算不算會(huì)制作驮樊、使用工具呢薇正？
與人類(lèi)同屬于靈長(zhǎng)目的黑猩猩片酝，不僅會(huì)使用工具，還能理解和掌握語(yǔ)言挖腰、數(shù)字甚至文字钠怯。日本京都大學(xué)靈長(zhǎng)類(lèi)研究所里曾有一只叫“小愛(ài)”的黑猩猩，它掌握了1000多個(gè)英文單詞和500多個(gè)漢字曙聂，這個(gè)水平相當(dāng)于人類(lèi)的小學(xué)文化水平。2004年鞠鲜，它做了一件事讓飼養(yǎng)員嚇壞了宁脊。當(dāng)時(shí)全世界都沒(méi)人知道黑猩猩認(rèn)識(shí)數(shù)字，所以飼養(yǎng)員輸入門(mén)禁密碼的時(shí)候并沒(méi)有刻意遮擋贤姆，小愛(ài)記住密碼后榆苞，帶領(lǐng)自己的小伙伴大搖大擺的走出門(mén)禁“越獄”了。要知道霞捡，黑猩猩是具備殺人能力的猛獸坐漏，所幸這兩個(gè)“逃犯”因?yàn)槎亲羽I，自己回到了實(shí)驗(yàn)室碧信，才沒(méi)有釀成大禍赊琳。
聽(tīng)到這，肯定有朋友把人類(lèi)與動(dòng)物的區(qū)別放到了火的使用上砰碴，我不得不告訴你躏筏，除了黑猩猩，澳洲的一些鳥(niǎo)類(lèi)在森林起火時(shí)呈枉，會(huì)故意叼起著火的樹(shù)枝擴(kuò)大火勢(shì)趁尼，為的是趁亂飽餐一頓。這些鳥(niǎo)的流氓行為也說(shuō)明了猖辫，是否會(huì)利用火酥泞，也不是區(qū)分人和其他動(dòng)物的清晰邊界。
那么這個(gè)邊界到底在哪里呢啃憎？
一個(gè)偉大的動(dòng)物學(xué)家芝囤，珍妮·古道爾，在經(jīng)歷過(guò)數(shù)十年的野外觀(guān)察后辛萍，曾說(shuō)過(guò)一句意味深長(zhǎng)的話(huà)：“到目前為止凡人，我們還沒(méi)有找到任何一條清晰的邊界可將人類(lèi)和其他動(dòng)物分開(kāi)√纠”
這句話(huà)也許可以給我們一些啟迪挠轴，人類(lèi)只是自然界中普通的一員，如果環(huán)保主義者讓部分人覺(jué)得過(guò)于感性或者表面化耳幢，那么岸晦，在觀(guān)察自然和接觸自然的時(shí)候欧啤，我們是不是至少應(yīng)該多些理性和克制呢？作為一個(gè)支持環(huán)境保護(hù)的人启上，我的出發(fā)點(diǎn)和作者一樣邢隧，不僅僅是出于感情，更是出于理性冈在。
動(dòng)物仿生學(xué)大家肯定都不陌生倒慧，這個(gè)學(xué)科的研究?jī)?nèi)容已經(jīng)涉及到了生物學(xué)、電子學(xué)包券、材料學(xué)纫谅、美學(xué)、機(jī)械學(xué)溅固、動(dòng)力學(xué)等多個(gè)方面付秕，它運(yùn)用尖端的科學(xué)技術(shù)，來(lái)模仿生物的各種官能感覺(jué)和思維判斷功能侍郭，無(wú)時(shí)無(wú)刻顛覆著人類(lèi)的生活询吴。蝙蝠和雷達(dá)、蒼蠅和照相機(jī)亮元、蝴蝶和防偽紙幣猛计、螢火蟲(chóng)和人工冷光，自古以來(lái)爆捞，自然界就是人類(lèi)各種科學(xué)技術(shù)原理及重大發(fā)明的源泉有滑，也是人類(lèi)最高效、最靠譜的獲取知識(shí)的方法嵌削。很多人類(lèi)社會(huì)中棘手的問(wèn)題毛好，解決方案就隱藏在大自然中，我們肆意的破壞環(huán)境苛秕、滅絕物種肌访，不加克制的侮辱和殺戮野生動(dòng)物，無(wú)異于把成噸成噸的博士論文倒進(jìn)焚化爐里艇劫，是一種徹頭徹尾的反智行為吼驶，只有盡力保護(hù)自然界中各個(gè)物種的生息和繁衍，才是理智和正當(dāng)?shù)倪x擇店煞。
作為大自然中的一員蟹演，如果人類(lèi)和其他物種之間并沒(méi)有清晰的邊界，我們?cè)撊绾谓o人類(lèi)一個(gè)準(zhǔn)確顷蟀、規(guī)范的描述呢酒请？
目前有一種學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，人類(lèi)可以被大體描述為“習(xí)慣直立行走的靈長(zhǎng)類(lèi)”鸣个，企鵝直立行走羞反，卻不是靈長(zhǎng)類(lèi)布朦，黑猩猩是靈長(zhǎng)類(lèi)，卻不習(xí)慣直立行走昼窗。滿(mǎn)足這兩個(gè)條件的是趴，就是我們，人澄惊。
生物在分類(lèi)單元上大體可以劃分為界唆途、門(mén)、綱掸驱、目肛搬、科、屬亭敢、種這幾個(gè)層次，隨著層次的遞進(jìn)图筹，某種生物在生命系統(tǒng)中的分類(lèi)就會(huì)越來(lái)越清晰帅刀，比如我們，在生物學(xué)中的分類(lèi)就是：動(dòng)物界-脊索動(dòng)物門(mén)-哺乳綱-靈長(zhǎng)目-人科-人屬-智人種远剩。
在與匱乏的對(duì)抗中扣溺，我們習(xí)慣了搏斗。
關(guān)于靈長(zhǎng)類(lèi)瓜晤，大家可能比較好理解锥余，但想探討我們是如何“站起來(lái)”的，就是一個(gè)很長(zhǎng)的故事了痢掠。
當(dāng)代地球人享受有規(guī)律的季節(jié)交替驱犹，時(shí)不時(shí)還能感慨“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”足画，但我們的祖先就沒(méi)有這么幸運(yùn)了雄驹。很多人都讀過(guò)小說(shuō)《冰與火之歌》，或者看過(guò)由它改編的美劇《權(quán)力的游戲》淹辞，史塔克家族的那句凜冬將至（Winter is Coming）医舆，一定給很多人留下了極為深刻的印象，嚴(yán)冬意味著食物的匱乏象缀，引發(fā)混亂蔬将、大饑荒和死亡。和小說(shuō)中的主人公一樣央星，面對(duì)環(huán)境發(fā)生的劇烈變化霞怀，我們的祖先也不得不在演化的十字路口做出自己的抉擇。
大約在500萬(wàn)年前到300萬(wàn)年前的這段時(shí)間里莉给，巴拿馬地峽的形成深刻影響了地球的氣候里烦，全球氣溫在一系列連鎖反應(yīng)中逐漸變得干燥而寒冷凿蒜，很可能是造成第四紀(jì)冰期最直接的原因。還有一種“米蘭科維奇假說(shuō)”胁黑，也受到學(xué)界的普遍關(guān)注废封，認(rèn)為地球公轉(zhuǎn)軌道周期、地軸傾斜角度周期丧蘸、歲差周期漂洋，三個(gè)周期疊加共振起來(lái)，也是地球漸漸陷入極寒冰封之中的原因力喷。
所以刽漂，對(duì)于樹(shù)棲靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)熟悉的生存環(huán)境消失了弟孟，它們必須做出命運(yùn)的抉擇贝咙，其中一部分靈長(zhǎng)類(lèi)走出了豐美的雨林，挺近了長(zhǎng)風(fēng)吹拂的蒼茫草原拂募。至于直立行走是如何開(kāi)始的庭猩，目前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有一個(gè)可以說(shuō)服所有人的定論，但支配這個(gè)行為發(fā)展的基礎(chǔ)卻得到了普遍贊同陈症，那就是“匱乏”蔼水。
我們發(fā)脾氣之前，或者想突出自己的強(qiáng)大氣勢(shì)的時(shí)候录肯，都會(huì)下意識(shí)的有一些肢體動(dòng)作趴腋，例如站起來(lái)，使自己處在居高臨下的位置上论咏。古猿在食物爭(zhēng)奪中优炬，雙腳站立起來(lái)的恐嚇行為，很可能就是直立行走的起因之一厅贪。
匱乏使古猿進(jìn)化穿剖，給了它們生存的知識(shí)，促使我們的祖先思考卦溢。數(shù)百萬(wàn)年的時(shí)間里糊余，大自然一直用這種方式對(duì)人類(lèi)的腦容量進(jìn)行連續(xù)不斷的考驗(yàn)和篩選。人類(lèi)變得越來(lái)越強(qiáng)勢(shì)单寂，強(qiáng)勢(shì)到很多人認(rèn)為自己是萬(wàn)物的主宰贬芥。在人類(lèi)的影響下，世界上的物種正在以前所未有的速度滅絕宣决，1990年至今蘸劈，地球上的物種以每天50到100種的速度消失，這個(gè)速度夸張的什么程度呢尊沸，你讀完這篇文章的時(shí)間威沫，已經(jīng)有10種動(dòng)物滅絕了贤惯。
在匱乏的環(huán)境中，共情能力強(qiáng)的團(tuán)體棒掠，才能更好的共同承擔(dān)生存的壓力孵构，所以在智人在群居后會(huì)迅速支援遇襲的同伴，這種可以在面對(duì)危險(xiǎn)和苦難時(shí)相互照應(yīng)烟很、感同身受的能力在父母颈墅、兄弟、親人雾袱、朋友甚至是陌生人之間蔓延開(kāi)來(lái)恤筛。我們對(duì)別人悲慘的處境感到同情，伸出援手的行為深深根植于人類(lèi)祖先的基因里芹橡。我們的祖先也曾是很多猛獸的盤(pán)中餐毒坛，但這種對(duì)生命的理解與同情，為什么在今日幾乎遺失殆盡了呢林说？
舊石器時(shí)代的高科技煎殷、美學(xué)、性與暴力
在人屬之下述么，最早出現(xiàn)的人種叫“能人”蝌数，它們不僅可能是直立人和智人等各個(gè)人種的直系祖先愕掏，還為當(dāng)代瘦臉奠定了基礎(chǔ)度秘。“能人”放緩咀嚼肌的生長(zhǎng)饵撑，使臉頰更瘦小剑梳，是為了增大腦容量。
咀嚼肌削弱不僅可以緩解頭部生長(zhǎng)發(fā)育的束縛滑潘，還形成了初級(jí)烹飪垢乙，因?yàn)槭澄镌谙露侵熬鸵缺惶幚恚サ魣?jiān)硬的外殼语卤，把大塊的生肉砸成肉餡兒追逮，這使得人類(lèi)的進(jìn)食時(shí)間大幅度縮減。
飽暖思什么來(lái)著粹舵？雖然我相信祖先們?cè)谧迦旱姆毖苌喜贿z余力钮孵，但更重要的是，在匱乏的環(huán)境中眼滤，用更短的時(shí)間填飽肚子巴席，便有更多的時(shí)間、更高的效率去達(dá)成別的目標(biāo)诅需。
于是在舊石器時(shí)代漾唉，我們的祖先打造了一款被現(xiàn)代人命名為阿舍利手斧的“高科技產(chǎn)品”荧库，這款2.0版手斧呈淚滴狀，因?yàn)樵诜侵拚孕獭W洲分衫、亞洲西部等遺址中都出現(xiàn)過(guò)，所以意味著一種文化或者行為模式已經(jīng)形成了料睛。
更有意思的是丐箩，英格蘭出土了一件鑲嵌貝殼的手斧，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的直立人已經(jīng)對(duì)美有所見(jiàn)解恤煞，它的主人相中了一塊嵌有貝殼的石頭屎勘，小心翼翼的圍繞著貝殼打造了一個(gè)手斧。即使在今日居扒，對(duì)稱(chēng)美仍然是一種審美傾向概漱，所以當(dāng)時(shí)的直立人看到這個(gè)手斧的主人，會(huì)不會(huì)像今天的我們一樣喜喂，對(duì)“腐國(guó)人”精致的生活會(huì)心一笑呢瓤摧？
我們不妨再聯(lián)想一下，在當(dāng)代社會(huì)玉吁，得體的穿著照弥、名車(chē)的鑰匙等，都可以為相親的男士加分进副，那么在舊石器時(shí)代这揣，一把鑲嵌貝殼的手斧，是不是也凸顯了男性直立人的生存技能和審美能力呢影斑？
直立人爭(zhēng)奪雌性的競(jìng)爭(zhēng)很激烈给赞，除了用暴力爭(zhēng)奪配偶，北京猿人的頭蓋骨矫户，為我們揭開(kāi)了一個(gè)更為暴力的事實(shí)片迅。北京猿人頭蓋骨只有眉骨以上的部分，而且頭骨數(shù)量明顯多于四肢骨皆辽「躺撸考古學(xué)家?guī)е苫蠼?jīng)過(guò)細(xì)致的觀(guān)察，最終發(fā)現(xiàn)頭蓋骨上有石器打砸和刮削的痕跡驱闷，從而推斷耻台，幾十萬(wàn)年前房山區(qū)周口店龍骨山的那個(gè)洞穴里，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)人吃人的慘劇遗嗽。
隨著冰期的來(lái)臨粘我，北方動(dòng)物很可能開(kāi)始南遷，但北京猿人是否也開(kāi)始了遷徙，又是因?yàn)槭裁磸氐紫У恼髯郑两裎覀冞€沒(méi)有確切的答案都弹。直立人在生活中會(huì)不會(huì)彼此吞噬還不能下定論，但他們嚴(yán)重且殘酷的暴力行為已經(jīng)得到了肯定的證實(shí)匙姜。
智人走向世界
智人到底從何而來(lái)畅厢？
在2017年，《自然》雜志發(fā)表了一篇研究成果氮昧，處于摩洛哥西南部的杰貝爾·伊羅遺址框杜，把智人追溯到了距今30萬(wàn)年前到35萬(wàn)年前，遺址所在的西部荒漠里長(zhǎng)年累月被干燥和高溫烘烤著袖肥，曾經(jīng)測(cè)出的歷史最高氣溫是58攝氏度咪辱。
如果智人祖先在走過(guò)的30萬(wàn)年里，還要經(jīng)歷更為劇烈的天氣變化椎组，面對(duì)散熱的問(wèn)題油狂，會(huì)先做什么事情呢？
褪毛寸癌。
在炎熱的天氣下专筷，智人的行動(dòng)力會(huì)受限制，比如狩獵的時(shí)候蒸苇，剛跑兩步就渾身是汗磷蛹，全身的毛發(fā)黏糊糊的粘在身上，不易于散熱溪烤，可能很快就會(huì)中暑了味咳。但是如果智人褪去了毛發(fā)，在奔跑中出了汗氛什，小風(fēng)一吹莺葫，倍感涼爽匪凉，獵物跑著跑著中暑了枪眉，智人正好背回山洞享用。
大家可能覺(jué)得這純屬虛構(gòu)再层，但是我想告訴你的是贸铜，本故事絕對(duì)雷同，因?yàn)樵诮裉烊龉阅系姆侵弈羰埽粋€(gè)名叫布須曼人的土著民族蒿秦，依然保持著這種狩獵方式，他們狡猾的選擇正午開(kāi)始狩獵蛋济，不緊不慢的追逐獵物棍鳖，使獵物不得不多次沖刺拉開(kāi)距離，在這個(gè)循環(huán)的過(guò)程中，例如捻角羚一類(lèi)的獵物渡处，體溫不斷升高镜悉，幾個(gè)輪次就會(huì)因體溫過(guò)高中暑倒地。
說(shuō)到這呢医瘫，就不得不聊聊膚色的問(wèn)題侣肄，智人在褪毛之前，毛發(fā)下面皮膚的顏色應(yīng)該是一樣的醇份，但日照促使皮膚和身體自我保護(hù)并開(kāi)始進(jìn)化稼锅，并且隨著日后的遷徙、定居僚纷，才出現(xiàn)了不同膚色的人矩距。但從根本上，不同膚色的人都有共同的源頭怖竭，所以遇到種族主義者剩晴，大可以把人類(lèi)的發(fā)展史，狠狠地拍在他們的臉上侵状。
智人從非洲走出來(lái)赞弥，來(lái)到氣候寒冷的歐洲、西亞等地趣兄，遭遇了和熊搶洞的尼安德特人绽左。
尼安德特人的腦容量并不低，卻沒(méi)有智人的認(rèn)知能力艇潭，學(xué)界發(fā)現(xiàn)很可能是他們強(qiáng)大的視覺(jué)中樞影響了大腦的發(fā)育拼窥，阻礙了心智活動(dòng)區(qū)域的發(fā)展，造成他們和智人之間的差距蹋凝。
動(dòng)畫(huà)片《瘋狂原始人》就生動(dòng)的描繪了這個(gè)事實(shí)鲁纠，居住在山洞中的一家人便像尼安德特人，在途中相遇能夠拿出千奇百怪工具的男主則是智人鳍寂。像動(dòng)畫(huà)中的故事一樣改含，有證據(jù)顯示，智人和尼安德特人確實(shí)曾經(jīng)長(zhǎng)期生活在一起迄汛，并且存在文化和基因上的交流捍壤。
但智人捕殺獵物時(shí)留下的切口，曾被化石學(xué)家在尼安德特人的額骨上發(fā)現(xiàn)過(guò)鞍爱，這個(gè)細(xì)節(jié)在某種程度上可能說(shuō)明鹃觉，尼安德特人是被我們吃掉的。這就又回到了智人的暴行上睹逃，嗯……真香盗扇，不是，我們究竟傳承著誰(shuí)的暴力基因呢？
亞當(dāng)和夏娃的疗隶，這里指的是“Y染色體亞當(dāng)”和“線(xiàn)粒體夏娃”躬柬，因?yàn)槿绻恢蓖白匪荩裉烊澜缒行缘腨染色體抽减，可以追溯到距今12萬(wàn)年到15.6萬(wàn)年前一位舊石器時(shí)代的男性身上允青，他是當(dāng)今世界上所有男性的共同祖先，所以人類(lèi)學(xué)家給他起名“Y染色體亞當(dāng)”卵沉。那么女性呢颠锉，都可以追溯回9.9萬(wàn)年到14.8萬(wàn)年前一位舊石器時(shí)代女性身上，被命名為“線(xiàn)粒體夏娃”史汗。
野蠻是文明的動(dòng)力琼掠？
經(jīng)過(guò)數(shù)萬(wàn)年的遷徙之后，我們的祖先終于走到了中華大地停撞。前面我們介紹舊石器時(shí)代的生活以采集和狩獵為主瓷蛙，即使今天，我們?nèi)匀荒軓默F(xiàn)代人身上看到人類(lèi)祖先采集戈毒、狩獵的縮影艰猬，例如，男性至今的購(gòu)買(mǎi)行為仍然遵循著直奔目標(biāo)的狩獵邏輯埋市，女性則完全不同冠桃，她們遵循的是采集邏輯，所以會(huì)進(jìn)行范圍搜索和細(xì)致挑選道宅。
友情提示食听，不要再用化妝品的色號(hào)折磨男盆友了哦，女性可以鑒別細(xì)微差別的天賦是采集污茵、篩選果實(shí)煉成的樱报，男性則忙于狩獵，所以更擅長(zhǎng)追蹤與捕殺泞当。
到了新石器時(shí)代迹蛤，人類(lèi)逐漸開(kāi)始種植農(nóng)作物，開(kāi)始以生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)為主零蓉。力量大笤受、耐力好的男性成為農(nóng)業(yè)社會(huì)的主要?jiǎng)趧?dòng)力穷缤，原來(lái)不便攜帶的財(cái)產(chǎn)在人類(lèi)開(kāi)始定居后敌蜂，得以一代代繼承下去，男性為了確保后代的血脈津肛，開(kāi)始控制和約束女性章喉，所以男女社會(huì)地位開(kāi)始逐漸失衡。
隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人類(lèi)開(kāi)始制作陶器秸脱，也開(kāi)始馴化動(dòng)物落包。智人不僅馴化了豬，馴化了狗摊唇，還馴化了自己咐蝇。
大家想象一下，狗的面部是不是比灰狼短巷查，家豬的面部是不是比野豬短有序，比較那些被復(fù)原的古代祖先面部，人類(lèi)面部是不是也明顯變短了岛请？這是由神經(jīng)嵴細(xì)胞發(fā)育不足導(dǎo)致的旭寿。在馴化動(dòng)物的過(guò)程中，人類(lèi)會(huì)殺死兇狠的個(gè)體崇败，保留溫順的盅称。而性情是否溫順，往往由激素水平和腎上腺素決定后室，決定它們發(fā)育情況的神經(jīng)嵴細(xì)胞發(fā)育不足缩膝，恰恰會(huì)導(dǎo)致動(dòng)物面部回縮變短。
但暴力沖突在部落間仍越演越烈岸霹，為了生育機(jī)會(huì)逞盆，男性之間開(kāi)始以死相搏，因?yàn)槎ň訒r(shí)代松申，人們已經(jīng)失去了遷徙的選擇云芦，失敗者將失去土地、房屋贸桶、牲口等所有私產(chǎn)舅逸。科研團(tuán)隊(duì)曾推測(cè)皇筛，新石器時(shí)代琉历，成年男女婚配比例是1：17。所以人口水醋、資源旗笔、性、權(quán)利愈發(fā)集中拄踪，為先民們邁入文明鋪好了道路蝇恶。
也正是因?yàn)楹樗耐撇ㄖ鸀懀嗡⑿鄞笥砘掏蔀橹袊?guó)第一個(gè)王朝的開(kāi)創(chuàng)者撮弧。
距今6千到4千年前的這段時(shí)間潘懊，先后有四個(gè)地區(qū)的人們跨過(guò)了“文明”這道門(mén)檻，分別是兩河之間米索不達(dá)米亞平原的兩河文明贿衍，尼羅河下游北非的古埃及文明授舟，南亞次大陸西北印度河流域的古印度文明，以及今天中國(guó)境內(nèi)黃河流域的華夏文明贸辈。
我們站在宏觀(guān)的角度很難在很小的篇幅內(nèi)把細(xì)枝末節(jié)一一呈現(xiàn)释树，順著作者的筆觸，匱乏一直貫穿著人類(lèi)的進(jìn)化和華夏歷史擎淤。為生存和繁衍忙碌的祖先們?cè)谧匀坏臓拷O中走向了更廣闊的空間躏哩，正如我們?nèi)晕赐Ｐ奶剿饕粯樱鹑杖嗳肌⑻詈Ｉǔ摺⒁粕蕉家呀?jīng)不再是遙不可及的傳說(shuō)，但發(fā)展至今炊汤，我們依然重復(fù)著智人祖先做過(guò)的事正驻。
時(shí)間回到一萬(wàn)兩千年前，智人祖先無(wú)意之中從俄羅斯走到了阿拉斯加抢腐，美洲生物以屬為單位滅絕姑曙。北美47個(gè)屬里滅絕了34個(gè)屬，南美60個(gè)屬里滅絕了50個(gè)屬迈倍。僅僅兩千年的時(shí)間就從北美最北端的阿拉斯加伤靠，一路瘋狂地血洗到了南美最南端的阿根廷火地島。
在科技和文明不斷發(fā)展的今天啼染，應(yīng)該已經(jīng)沒(méi)有人會(huì)因?yàn)樯俪砸豢诒Ｗo(hù)動(dòng)物的肉而被餓死宴合，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有珍貴的獸皮御寒而凍死，所以在面對(duì)觸目驚心的獵捕照片時(shí)迹鹅，心底有沒(méi)有疑問(wèn)過(guò)卦洽，我們究竟是讓這個(gè)世界變得更好了，還是讓它變得更壞了斜棚？
有人說(shuō)阀蒂，今天的人類(lèi)，相生不如相克弟蚀，相助不及相殺蚤霞，相助是假象，相殺是愿望义钉，野蠻是文明的動(dòng)力昧绣。人類(lèi)在匱乏的日子中造就了自己刊咳，還能繼續(xù)在富裕中成就自己?jiǎn)幔?/p>
今天的我們扔涧，是否和智人一樣廷雅，依然需要一邊搏斗壳鹤，一邊前行呢鉴嗤？
