如果你準(zhǔn)備好了要掙脫自己情緒的枷鎖和命運(yùn)的擺弄福稳，并且厭倦了向他人索取愛(ài)、肯定和關(guān)懷的話(huà)剥悟，那這本書(shū)就是你正需要的灵寺÷猓——張德芬（《遇見(jiàn)未知的自己》作者，身心靈作家）
某年某月某一天略板，因?yàn)橛讶艘粓?chǎng)沒(méi)有提前告知且未告知?dú)w期的突然的暫時(shí)離開(kāi)毁枯，導(dǎo)致自己有很長(zhǎng)一段時(shí)間深陷在情緒的泥潭中無(wú)法出來(lái)，感覺(jué)自己不被重視叮称、不被信任和愛(ài)种玛，導(dǎo)致深深的怨恨、失望和放棄感瓤檐。后來(lái)機(jī)緣巧合赂韵，在一個(gè)讀書(shū)的社群中偶然看到有人極力推薦這本書(shū)和里面的核心內(nèi)容，于是毫不猶豫買(mǎi)了《真愛(ài)的旅程》這本書(shū)和它的姊妹篇《擁抱你的內(nèi)在小孩》和《走出恐懼》挠蛉。初讀這本書(shū)祭示，被里面對(duì)各種情緒的具體描寫(xiě)所折服，當(dāng)時(shí)我只是知道自己處在不好的情緒當(dāng)中谴古，但是感覺(jué)自己的語(yǔ)言蒼白無(wú)力质涛，無(wú)法準(zhǔn)確地描述出當(dāng)時(shí)內(nèi)心真正的感覺(jué)，而看到這本書(shū)中對(duì)各種情緒和心理活動(dòng)的細(xì)膩描寫(xiě)掰担，簡(jiǎn)直寫(xiě)出的就是自己內(nèi)心活動(dòng)的真實(shí)反照汇陆，仿佛看到了自己的內(nèi)心被人準(zhǔn)確剖析一樣，有一種突然被人懂了的欣喜感带饱。
《真愛(ài)的旅程》的核心觀點(diǎn)是講了幻象的信任與真實(shí)的信任的區(qū)別以及從不同的方面和維度深刻講述了如何破除幻象的信任毡代，走向真實(shí)的信任的具體方法。
我想大多數(shù)人都有這樣的感受勺疼，在生活中與人接觸時(shí)教寂，尤其是在親密的關(guān)系中，如伴侶恢口，你會(huì)對(duì)他/她有一定的期望孝宗，期望他們/她們以你期待的方式來(lái)對(duì)待你，比如耕肩，你生氣了就希望他/她來(lái)哄你；遇上有意義的節(jié)日问潭，希望他/她能主動(dòng)給你送禮物猿诸，一旦你的伴侶做不到，你可能就心生怨恨狡忙，對(duì)伴侶產(chǎn)生失望梳虽，覺(jué)得伴侶不是真心愛(ài)你，久而久之灾茁，如果兩人缺乏必要的溝通和理解窜觉，這些小的情緒可能就越積越多谷炸，一直無(wú)法得到疏通，積累到一定的程度會(huì)破壞兩人的關(guān)系禀挫。
在上面這種情境中旬陡，我們對(duì)伴侶的信任就是幻象的信任。所謂幻象的信任是建立在對(duì)別人以及世界的期待與信念上的信任语婴，我們認(rèn)為生命描孟、宇宙、神砰左、或其他人應(yīng)該是什么樣子匿醒，他們又應(yīng)該用什么樣的方式來(lái)對(duì)待我們。所以缠导，很自然地廉羔，當(dāng)那些期待落空時(shí)，我們的信任也就不見(jiàn)了僻造，然后所有的憤怒憋他、怨恨與放棄感會(huì)一一地出現(xiàn)。久而久之嫡意，我們很容易就落入受害者的角色举瑰，認(rèn)為生命和所有人都在迫害我們。在幻象的信任中蔬螟，當(dāng)一個(gè)人對(duì)待我們的方式吻合我們認(rèn)為自己應(yīng)該被對(duì)待的方式此迅，或者這個(gè)人對(duì)待他人的方式符合我們對(duì)他的期待，我們就信任這個(gè)人旧巾，所以耸序，當(dāng)我們信任某個(gè)人的時(shí)候，往往是因?yàn)檫@個(gè)人符合我們對(duì)他的期待鲁猩。但是坎怪，當(dāng)這個(gè)人侵犯我們、傷害我們或者不符合我們的期待的時(shí)候廓握，我們就再也不信任“他”或其他任何人搅窿。當(dāng)我們說(shuō)信任一個(gè)人的時(shí)候，通常意味著他對(duì)待我們的方式讓我們覺(jué)得可以信任隙券，大多數(shù)時(shí)候男应，我們并沒(méi)有真正地去感覺(jué)這個(gè)人、真正地看到這個(gè)人娱仔。比如說(shuō)你看到某人的行為輕率沐飘、粗心大意時(shí)，就覺(jué)得非常不舒服，那是因?yàn)樵谀慊孟蟮男湃沃心推樱澜绲娜硕紤?yīng)該是負(fù)責(zé)任且細(xì)心體貼的借卧”纷恚幻象的信任一旦破滅才沧，會(huì)導(dǎo)致失望嘿悬、痛苦测垛、怨恨催享、放棄倒谷，甚至關(guān)閉心扉巷燥，不信任任何人陨献，因此我們需要找到一種新的方式來(lái)看待生命和他人俯艰，即別人不會(huì)按照我們認(rèn)為對(duì)的方式捡遍，或我們認(rèn)為公平的方式來(lái)對(duì)待我們。生命的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候就是痛苦的竹握，甚至是極度的失望画株。但是，如果沒(méi)有這些挫折和失望啦辐，我們就會(huì)一直待在孩童狀態(tài)里谓传，對(duì)世界和他人抱著孩子氣的期待，我們就無(wú)法穿越這些痛苦和失望芹关，從中獲得滋養(yǎng)续挟，從而不斷成熟和成長(zhǎng)。
而真實(shí)的信任基于深刻的內(nèi)在體驗(yàn)侥衬，知道自己深受整個(gè)宇宙的關(guān)注與照顧诗祸。真實(shí)的信任是一種內(nèi)在的了解，知道生命中所有的經(jīng)驗(yàn)轴总，不論是正面的或者負(fù)面的直颅，愉悅的或者痛苦的，都是成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分怀樟。在真實(shí)的信任中功偿，當(dāng)我們感到不信任的時(shí)候，我們能平靜地觀察當(dāng)下的情境并結(jié)合經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)論往堡，這個(gè)地方械荷、這個(gè)人或者這件事不夠安全，這不是呈現(xiàn)我脆弱面的時(shí)候虑灰，而不需要任何情緒上的反彈养葵，也不需要為他人的行為感到懊惱。因?yàn)槲覀冎来窭拢?dāng)我們敞開(kāi)自己的時(shí)候，沒(méi)有任何辦法能確保對(duì)方會(huì)有什么反應(yīng)佃蚜，我們所做的決定是來(lái)自于對(duì)事物的清楚了解和接納庸娱，而不是出于我們期待事情應(yīng)該如何着绊。這種清晰的覺(jué)知能夠讓我們分辨什么時(shí)候、什么情景是安全的熟尉，可以敞開(kāi)自己归露，什么時(shí)候、什么情境應(yīng)該保持距離斤儿。即使有人欺騙或錯(cuò)待我們剧包，也不會(huì)讓這種感覺(jué)影響到我們對(duì)待生命、他人往果、其他事情的看法疆液，我們只是把這種感覺(jué)留在特定的事項(xiàng)中。
書(shū)中就各個(gè)維度如何建立真實(shí)的信任進(jìn)行了詳細(xì)的講解陕贮，我認(rèn)為堕油，在人類(lèi)所有的關(guān)系中，對(duì)人的情緒和原始創(chuàng)傷觸動(dòng)最大的應(yīng)該是親密關(guān)系肮之，因此掉缺，我比較關(guān)注書(shū)中講到的在親密關(guān)系中如何建立信任的方法，以下是書(shū)中對(duì)在親密關(guān)系中如何建立信任的具體要點(diǎn)和簡(jiǎn)要分析戈擒，我相信每個(gè)人對(duì)下面的描述多多少少都有類(lèi)似的經(jīng)歷和感覺(jué)眶明，希望大家都能從中找到共鳴。
1筐高、 開(kāi)始認(rèn)知到自己退化孩童的行為搜囱，并且為自己退化孩童的行為負(fù)責(zé)
當(dāng)事情沒(méi)有按照我們的預(yù)期進(jìn)展時(shí)，我們往往會(huì)產(chǎn)生恐懼凯傲、不安犬辰、怨恨、批評(píng)冰单、任性幌缝、失望等各種情緒，這個(gè)時(shí)候诫欠，雖然我們身體上是一個(gè)成人涵卵，但是思考和行為方式就像一個(gè)孩童，這種退化孩童的信念和行為模式是受過(guò)去創(chuàng)傷的制約荒叼，且它們常常是無(wú)意識(shí)的轿偎。而退化的孩童會(huì)表現(xiàn)出各種孩童化的癥狀，如情緒化和壞脾氣被廓，不負(fù)責(zé)任的行為等坏晦，當(dāng)我們以退化孩童的狀態(tài)與他人互動(dòng)時(shí)，我們的關(guān)系總是會(huì)因此而受到傷害。
2昆婿、 是想把精力放在一個(gè)人身上球碉，還是想要同時(shí)擁有多個(gè)不同的愛(ài)人，我們可以擁有深度或廣度仓蛆，但不能同時(shí)擁有這兩者睁冬，需要去感覺(jué)自己的需要與欲望，并向他人清楚地表達(dá)出我們的需要和欲望
如果我們同時(shí)和不同的對(duì)象戀愛(ài)看疙，則愛(ài)人之間很難發(fā)展出信任豆拨，因?yàn)樾湃蔚慕⑿枰獣r(shí)間。在生活中能庆，當(dāng)愛(ài)人之間發(fā)生沖突施禾，而兩個(gè)人都不知道如何處理那些被引爆出來(lái)的能量時(shí)，怨恨會(huì)開(kāi)始不斷地積累相味，直至最后兩個(gè)人干脆停止任何的深度溝通拾积。在這種充滿(mǎn)憤怒與受傷的狀態(tài)下，所有那些沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)出來(lái)的能量會(huì)開(kāi)始徘徊不定丰涉，進(jìn)而轉(zhuǎn)到其他人身上拓巧。因此，即使外表看起來(lái)像是關(guān)系中的一方受到了其他異性的吸引一死，但是事實(shí)上是當(dāng)我們長(zhǎng)久受困在某一個(gè)角色中肛度，而親密關(guān)系也變得越來(lái)越干枯時(shí)，我們的能量會(huì)因此而開(kāi)始四處徘徊投慈，所以導(dǎo)致生活中所說(shuō)的變心或移情別戀等問(wèn)題承耿。因此，如果需要建立深度的信任關(guān)系伪煤，則兩人需要足夠長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)行相處并進(jìn)行深度的溝通加袋，而不是遇到關(guān)系中的一點(diǎn)阻礙就將能量轉(zhuǎn)到其他人身上，這樣永遠(yuǎn)不可能擁有關(guān)系的深度抱既，而是將能量徘徊在不同的對(duì)象身上职烧。
3、 尊重自己防泵，不會(huì)為了愛(ài)而放棄自己蚀之，不會(huì)放棄那些能夠滿(mǎn)足我們，并且對(duì)我們的生活和能量具有影響力的重要事物
很多談過(guò)戀愛(ài)的朋友應(yīng)該會(huì)有這樣的體驗(yàn)捷泞，一旦談起戀愛(ài)來(lái)足删，尤其是在熱戀期，以為對(duì)方就是自己世界的中心锁右，恨不得每時(shí)每刻都跟對(duì)方粘在一起失受，將自己的興趣愛(ài)好讶泰、朋友等都拋之腦外。一旦感受到對(duì)方的疏忽或者不在意贱纠，就感覺(jué)自己的整個(gè)世界都天崩地裂峻厚，是因?yàn)槲覀儗⒆约旱哪芰咳纪度氲綄?duì)方身上。而在一段信任的關(guān)系中谆焊，我們要忠于自己的能量，在我們進(jìn)入親密關(guān)系后浦夷，我們?cè)瓉?lái)的一些愛(ài)好辖试、運(yùn)動(dòng)或者交朋友等，即使伴侶沒(méi)有興趣參與或者感覺(jué)到威脅劈狐，我們?nèi)孕枰^續(xù)這些對(duì)我們而言重要的活動(dòng)罐孝。
4、 愿意持續(xù)不斷地向?qū)Ψ匠ㄩ_(kāi)自己肥缔，花時(shí)間相處以滋養(yǎng)這份關(guān)系莲兢，并且愿意去體驗(yàn)自己過(guò)去的創(chuàng)傷和權(quán)力游戲
在親密關(guān)系的初期，由于新奇感和不信任的創(chuàng)傷還沒(méi)有出現(xiàn)续膳，我們比較容易向?qū)Ψ匠ㄩ_(kāi)自己改艇，但是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，舊有的模式和自我防御往往就會(huì)開(kāi)始滋長(zhǎng)坟岔。自我防御是根深蒂固的谒兄、機(jī)械化而又無(wú)意識(shí)的。當(dāng)我們的關(guān)系變得越親密社付，我們敞開(kāi)自己的恐懼也就越深承疲，因?yàn)槲覀冮_(kāi)始觸碰到自己內(nèi)在更深層的任性與羞愧感。當(dāng)我們孩子氣的期待落空時(shí)鸥咖，我們對(duì)對(duì)方怨恨與放棄的感覺(jué)也會(huì)開(kāi)始滋長(zhǎng)燕鸽。我們需要一些努力才能放掉這些自我防御，允許對(duì)方親近我們啼辣。啊研。
在親密關(guān)系中，每當(dāng)我們感覺(jué)到失望熙兔、被背叛或者受到侵犯時(shí)悲伶，我們會(huì)習(xí)慣性地進(jìn)入控制的權(quán)利游戲中。當(dāng)我們?nèi)タ刂茖?duì)方住涉、強(qiáng)行索求某些事物麸锉，當(dāng)我們說(shuō)謊、輕視舆声、虐待花沉、操控柳爽、欺騙、不尊重碱屁、貶低對(duì)方或者讓對(duì)方感到有罪惡感磷脯，對(duì)方對(duì)我們的信任也開(kāi)始崩潰。我們要誠(chéng)實(shí)地審視自己的權(quán)利游戲與策略娩脾，放棄這些權(quán)利游戲與策略赵誓，向?qū)Ψ匠尸F(xiàn)自己的脆弱面。我們常常只注意到別人做了些什么讓我們把自己封閉起來(lái)柿赊，但是俩功，當(dāng)我們只注意到他人的權(quán)利游戲，而沒(méi)有看到自己的權(quán)利游戲時(shí)碰声，那其實(shí)是一種逃避檢視自己的方式诡蜓，不愿意看到他人的行為某種程度也是由我們所引起的。如果我們一直在等待他人能夠放棄他們的權(quán)利游戲胰挑、敞開(kāi)自己蔓罚，那么我們可能需要等上很長(zhǎng)一段時(shí)間，但是如果我們?cè)敢庹\(chéng)實(shí)并且敞開(kāi)地檢視自己的行為時(shí)瞻颂，我們的能量就會(huì)有所改變豺谈。我們害怕被遺棄、被侵犯的恐懼助長(zhǎng)了我們的權(quán)利游戲蘸朋，當(dāng)我們覺(jué)知到這個(gè)事實(shí)的時(shí)候核无，我們也就能夠切斷這種習(xí)慣性的行為。
5藕坯、 需要為自己在靈性與創(chuàng)造力上的滿(mǎn)足負(fù)起責(zé)任团南，而不是把關(guān)系當(dāng)成是我們唯一且主要的滋養(yǎng)來(lái)源
每一個(gè)人需要不斷地往內(nèi)看，給予自己所需的一切炼彪，來(lái)滿(mǎn)足我們?cè)趧?chuàng)造力與心靈上的需求吐根，而不是依賴(lài)愛(ài)人或者關(guān)系去滿(mǎn)足自己的內(nèi)在空虛。
6辐马、 需要面對(duì)自己內(nèi)在的空虛和寂寞
當(dāng)我們能夠獨(dú)處的時(shí)候拷橘，我們的伴侶不會(huì)覺(jué)得他需要為了得到我們的愛(ài)而放棄自己的自由。當(dāng)我們?cè)敢馊ッ鎸?duì)自己渴望對(duì)方陪伴卻又得不到的挫折時(shí)喜爷，對(duì)方會(huì)開(kāi)始感覺(jué)到我們的愛(ài)不再是有條件的愛(ài)冗疮，而這也是我們能夠給予自己以及對(duì)方的一個(gè)最偉大的禮物。
