朋友說导俘，你怎么把男孩也當女孩一樣寵著愛著養(yǎng)呀峦耘？我反問那男孩該怎么養(yǎng)呢？她說大多數(shù)時候旅薄，男孩子應該多接受一些挫折教育辅髓。

從那以后，我就經(jīng)常反思少梁，男孩真的不能寵愛著養(yǎng)嗎洛口？俗話說，窮養(yǎng)兒富養(yǎng)女猎莲。史蒂夫·比達爾夫在《養(yǎng)育男孩》里也曾揭露“成年人往往對男孩很嚴厲绍弟。研究表明，父母擁抱女兒的次數(shù)遠遠多于擁抱兒子著洼，即使是對剛出生的嬰兒而言樟遣，情況也是如此。此外身笤，父母跟男孩說話的次數(shù)也遠低于跟女孩說話豹悬。父母可能會狠狠地體罰男孩，但很少這樣對待女孩液荸≌胺穑”這真的是一個值得認真反思的問題。

男孩為什么就要被更嚴厲的教育？養(yǎng)育男孩男孩為什么就要少給他擁抱伤柄？養(yǎng)育男孩為什么就不能好好的跟他多說話常聊天绊困？男孩為什么就有可能會被體罰？兒子為什么不能“富養(yǎng)”呢适刀？

其實養(yǎng)育孩子秤朗，不管是男孩還是女孩，都屬于復雜體系笔喉。所謂的復雜體系就是輸入端微小的變量取视，輸出端就會發(fā)生巨大的變化，且過程不可控也無法追溯常挚。比如作谭，生活在南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾煽動了幾下翅膀奄毡，可能在兩周后引起美國德克薩斯州的一場龍卷風折欠、還有沙丁魚群、蟻群秧倾、我們身體里的免疫系統(tǒng)怨酝、還有我們的大腦等等都屬于復雜體系傀缩。

養(yǎng)育孩子是一個典型的復雜問題那先。在孩子的成長過程中，我們無從判斷孩子受到哪一件事赡艰、哪一本書售淡、哪一個人、那一段經(jīng)歷慷垮、哪一種體驗的影響揖闸，而長成了現(xiàn)在的樣子。無法追溯料身，難以驗證汤纸。

既然養(yǎng)育孩子屬于復雜體系，那我們光有簡單體系的知識是不夠的芹血，不能把孩子當做一個洗衣機或是一架飛機去組裝贮泞。我們還需要具備復雜體系的知識，知道孩子更像一片森林幔烛，或是一座花園啃擦，要靠給予陽光、雨露饿悬、適當?shù)氖┓蕘眇B(yǎng)育孩子令蛉。我們要給孩子們注入原始的驅動力，讓他們自然長成狡恬。

老子《道德經(jīng)》第四十二章中講：“道生一珠叔，一生二蝎宇，二生三，三生萬物”祷安。意思是“道”即陰陽二者的統(tǒng)一夫啊，“一”中蘊含著陰陽兩個方面，陰陽二者參與到一起相互作用形成萬事萬物辆憔。有人問一個天文學家撇眯，宇宙的發(fā)端是什么？天文學家回答的大意是虱咧，他自己其實也沒有研究清楚熊榛，但他知道如果宇宙有發(fā)端的話，一定不超過三行代碼腕巡。大道至簡玄坦，所有復雜體系的問題，都要盡量去找最早的那三行代碼绘沉，找到最原始煎楣、最重要的東西是什么。那么孩子成長的最初的三行代碼到底是什么呢车伞？

一择懂、養(yǎng)育男孩要給予他富足的無條件的愛。（只有無條件地給予孩子愛另玖，孩子才會對父母無條件地信任困曙，無條件地依賴。而正因為有了這份信任和依賴谦去，父母也才擁有教育孩子的原始資本）

艾莉森·高普尼克在《好奇心》中揭示了慷丽，人類為什么會擁有比起其他動物更漫長的童年時光？那是因為我們在童年時期里需要學會三種能力鳄哭，一是愛的能力要糊；二是學習的能力；三是問為什么的能力妆丘。想要學會如何去愛锄俄，首先當然是要深刻的去體驗愛與被愛，因為一切學習的初始都是從模仿開始的飘痛。所以珊膜，如果我們希望孩子長大以后是個溫暖的人，是個情感細膩的人宣脉，是個勇敢的人车柠，甚至是個博愛的人，那么，我認為在他的童年時光里給予他多少寵愛也是不為過的竹祷。

當然谈跛，無條件的愛不是溺愛，溺愛是不管孩子做什么塑陵，想要什么都支持感憾，不支持的部分，孩子一哭鬧也就妥協(xié)了令花。如果一個孩子沒有接受過批評阻桅，沒有接受過規(guī)范，不知道世界的邊界和底線兼都，他就會沒有安全感嫂沉。

而無條件的愛是指沒有交換、沒有恐嚇扮碧，沒有威脅的愛趟章。不是說成績好，聽話我才愛你慎王，而是無論你怎樣蚓土，我對你的愛都是不變的。當然你做錯事的時候赖淤，探索邊界蜀漆，觸碰底線的時候，我仍然會堅定的告訴你漫蛔，不可以這樣嗜愈。就像簡?尼爾森在《正面管教》里強調的那樣，用堅定而溫柔的態(tài)度管教孩子莽龟。

其實在養(yǎng)育孩子的過程中，我們經(jīng)常范的錯是交換锨天，我也經(jīng)常犯這樣的錯毯盈，這源于我們小時候接受了太多類似的教育，用物質病袄，用愛去鼓勵孩子搂赋，甚至跟孩子做交換。這樣做導致的結果就是益缠，孩子會認為他所做的一切是沒有意義的脑奠，體會不到快樂，也感受不到幸福幅慌。因為父母逐漸讓孩子把最重要的東西忽略了宋欺，反而去強調，去追求那些外在的不重要的東西。那什么才是重要的東西呢齿诞？比如求知酸休，比如獲得學習的能力，比如意義祷杈。

而關于抗逆力和抗壓能力斑司，我一直認為并不是承受得越多就越好，反而承受得太多但汞，就會容易讓人失去耐力宿刮，喪失掉勇氣，意志力是經(jīng)不起考驗的私蕾。只有愛才是一切動力的源泉糙置，不管面對多大的逆境和壓力，只要我們心中有愛是目，有溫暖谤饭，就會有力量有勇氣走下去。

說到這里我想到一個故事懊纳，一個叫作貝克·威瑟斯的人去喜馬拉雅山爬山揉抵。那天好多人一塊兒在山上爬，開始天氣都很好嗤疯，結果快到山頂?shù)臅r候冤今，突然來了大風暴，那個風暴一吹過來茂缚，所有人都找地兒躲戏罢，而且有的人就地就躺下來了。

這是非常危險的一件事脚囊。在上山的過程當中躺下來跟自殺差不多龟糕，所以那一次死了很多人，甚至連非常著名的悔耘、他們請來的向導都死掉了讲岁。那是很有名的登山的運動員，專門給別人做向導的人都在那場風暴當中死掉了衬以。

這個貝克·威瑟斯就堅持往營地走缓艳，他心中知道，他的體能大概還有三四個小時的時間看峻。如果在三四個小時時間之內阶淘，他找不到營地的話，他今天也回不去了互妓。在那三四個小時時間里溪窒，他腦子里一直想著他的妻子和孩子坤塞，想象他們家那個溫暖的畫面，他說霉猛，“我不能死尺锚，我一定要回到家”。他就這樣一直往營地走惜浅，后來就爬瘫辩，后來他遠遠地看到有一個藍色的東西，有可能是一塊石頭坛悉。

但是很幸運伐厌，那是一個帳篷，那里的人救了他裸影，給他胸口捂了很多的熱水袋什么的挣轨，把他救活了。

二轩猩、養(yǎng)育男孩要給予他豐富的積極的正面語言卷扮。（父母對孩子說的詞匯量和父母對孩子說話的方式，父母的語言會影響孩子數(shù)學均践、空間推理和讀寫能力的發(fā)展晤锹，以及約束自身行為和應對壓力的能力；且孩子的毅力和道德品質也會受到影響彤委。）

尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》里曾說過：“智人之所以能征服世界鞭铆，是因為有獨特的語言〗褂埃”語言對于我們來說是如此的重要车遂，重要到事關生死存亡。

人類的大腦是唯一在出生后還具有可塑性的器官斯辰，尤其是在三歲以前舶担。三歲前大腦會發(fā)育到成熟期的80%左右，而使大腦建立神經(jīng)鏈接的條件是什么呢椒涯？是語言柄沮，具體來說，是父母的語言废岂。

在推動孩子成長的三行代碼里，第一行是愛狱意，因為愛能帶給孩子歸屬感湖苞，第二行是培養(yǎng)孩子的價值感。樊登在《陪孩子終身成長》里曾經(jīng)說過：“一個孩子終其一生都在尋找兩樣東西详囤，一個叫作歸屬感财骨，另一個叫作價值感镐作。”給予孩子豐富的正面的積極的語言隆箩，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點该贾，鼓勵他，肯定他捌臊，讓孩子有自信和能力去選擇杨蛋，有力量和勇氣去行動，去做自己想做的事情理澎，從而獲得豐富的價值感逞力。

當一個人擁有價值感時，他會知道自己是值得被愛的糠爬，他的內心會充滿能量寇荧，他對未來會充滿期待，對人生有極高的熱情度执隧。一個有價值感的人揩抡，自尊水平往往也會比較高。一個擁有高自尊的孩子镀琉，他對自己的評價就會很高峦嗤。他就能感覺到自己的重要性，自律性也會更強滚粟，自然能管好自己寻仗。如果一個人的自尊水平低，他會覺得“我就是沒用”這樣的孩子凡壤，他的人生失去了目標署尤，就很容易去干壞事，變得叛逆亚侠。

雖然父母的語言對于一個孩子的成長如此重要曹体，但是生活中，我們還是隨處可見父母對孩子的惡語相向硝烂。

美國愛荷華大學曾做過一項研究箕别，在父母每天與孩子的交流中，大約有80%的語言都缺乏正面的鼓勵滞谢，有的甚至是消極的串稀。

當然，孩子在成長的過程中因為大腦發(fā)育的原因狮杨，會有許多不理智的調皮搗蛋的行為母截，那是因為人類的理智腦也就是大腦皮層額葉部分，一直要到22歲左右才能完全發(fā)育成熟橄教。所以0—3歲時孩子的行為主要靠本能腦主導清寇，3—6歲時情緒腦開始工作喘漏，一直到12歲左右情緒腦也才發(fā)育成熟，這個時期孩子的行為在本能腦的基礎上加人了情緒腦的指導 华烟，12歲以后理智腦開始發(fā)育翩迈，這個階段情緒腦的力量逐漸增強，所以才會有青春期的出現(xiàn)盔夜，直到22歲左右负饲，我們大腦的發(fā)育才逐漸成熟。了解了腦科學的這些知識以后比吭，孩子的一切行為也就可以解釋清楚了绽族，也就沒有必要對孩子不理智的種種行為責備、說教衩藤、甚至打罵孩子了吧慢。

金伯莉?布雷恩在《你就是孩子最好的玩具》里指出，塑造孩子行為的最佳時間赏表，是在孩子做對事的時候检诗，而不是在孩子做錯事的時候。然而我們大多數(shù)父母都做反了瓢剿。所以如果我們想要教會孩子一個道理或者一件事情 逢慌，就要睜大我們的慧眼，找到孩子的閃光點间狂，在他做對一件事的時候攻泼，做好一件事的時候，他的每一個發(fā)光發(fā)亮的時刻鉴象，著重提醒他忙菠，肯定他，或者感謝他纺弊，甚至表揚他牛欢。他好的行為，好的習慣才會被塑造出來淆游。

有一次和一個朋友聊天傍睹，她說最近他兒子的老師找她談話，說孩子的成績太差了犹菱，讓他們想辦法提高成績拾稳，要不然只能讓他們轉學了。她氣呼呼的說腊脱，現(xiàn)在的老師怎么會有這樣的熊赖，太不負責任了。我也覺得老師不應該說出這樣的話來虑椎，但是說到這里的時候震鹉，她又補充了一句，說孩子平時自己整理房間捆姜，和物品（書包和衣物等等）這些倒是一點都不用她操心传趾，就是學習實在太差了。這時我的眼睛瞬間就亮了泥技，我說那你就先別管他學習的事情了浆兰，多注意他整理房間和物品的事情。她不解的看著我珊豹，我說你要多關注孩子發(fā)光發(fā)亮的地方簸呈，肯定他，鼓勵他店茶，他有了自信心蜕便，也許會對學習有幫助的。愛因斯坦說過贩幻，解決問題的方案不在問題本身轿腺，你需要提升一個維度去思考這個問題。

三丛楚、養(yǎng)育男孩要給予他空間與時間族壳。（自然界里，一切生命的成長趣些，都是需要空間和時間的仿荆。尤其是人類幼崽的成長，作為父母的我們只能在遠遠的背后帶領坏平。）

岸見一郎在《不管教的勇氣》里有一句話拢操，我非常有同感，他說：“我認為教育的目標就是自立”功茴。我們給予孩子無條件的愛庐冯，給予孩子正面積極的語言環(huán)境，目標都是讓孩子能“自立”坎穿。自立包括展父，能夠獨立做出選擇、能夠獨立判斷自己的價值玲昧、能夠擺脫自我中心主義栖茉。

其實要做到“自立”很難，甚至我們好多人終其一生都沒有學會“自立”或是沒有完全學會“自立”孵延，那是因為吕漂，過了這個村就沒有這個店了，在童年時期有那么強的學習能力尘应，那么好的學習契機的時候錯過了惶凝，成年以后想要補這門課吼虎，就變得非常困難了。

自立是怎么一步一步的實現(xiàn)的呢苍鲜？在無條件的愛和正面積極語言的基礎之上思灰，我認為，自立是在我們給予孩子空間的層次轉換中逐漸形成的混滔。

如果說養(yǎng)育男孩和養(yǎng)育女孩真的有不一樣的地方的話洒疚，我想就是空間層次和時間的把握程度上不一樣吧！因為男性和女性從原始社會以來因為分工的不同坯屿，導致了男性和女性油湖，對空間距離，和時間產(chǎn)生了不同的感受和需求领跛。還有就是男性和女性身體和心理發(fā)育和成熟的時間也不一樣乏德。

這里的空間，是指父母和孩子之間的的距離和位置隔节，包括孩子的身體也包括他們的事情鹅经。孩子出生的初期，我們和孩子是零距離接觸的，整天抱在懷里，看在眼里少态，一步都不離開；等孩子學會了翻身蹦误，坐，爬肉津，走以后强胰，語言表達發(fā)展的初期，我們和孩子的位置和距離就逐漸轉換成了妹沙，牽著手平行走的位置偶洋；語言表達發(fā)展成熟以后，孩子能跑能跳以后距糖，父母的位置也逐步的變換到孩子的身后玄窝；之后隨著時間的推移，根據(jù)孩子自立的程度悍引，父母在孩子身后的距離就會越來越遠恩脂。

空間位置的轉換，需要父母具備學習力趣斤、洞察力和判斷力俩块，才能分層次，根據(jù)孩子大腦的發(fā)育程度，身體的發(fā)育程度以及心智的成熟程度玉凯，按照次第調整和孩子的距離和位置势腮，從而順勢推動孩子每一個階段的成長。

關于時間壮啊，我非常喜歡一首詩嫉鲸，《牽著蝸牛去散步》它就能很好的詮釋養(yǎng)育孩子與時間的關系。上帝給我一個任務歹啼，叫我牽一只蝸牛去散步。我不能走太快座菠，蝸牛已經(jīng)盡力爬狸眼，為何每次總是那么一點點？我催它浴滴，我唬它拓萌，我責備它。蝸牛用抱歉的眼光看著我升略，彷佛說：“人家已經(jīng)盡力了嘛微王！”我拉它，我扯它品嚣，甚至想踢它炕倘。蝸牛受了傷，它流著汗翰撑，喘著氣罩旋，往前爬…真奇怪，為什么上帝叫我牽一只蝸牛去散步眶诈？“上帝罢谴住！為什么逝撬？”天上一片安靜浴骂。唉！也許上帝抓蝸牛去了宪潮！”好吧溯警！松手了！反正上帝不管了坎炼，我還管什么愧膀？讓蝸牛往前爬，我在后面生悶氣谣光。咦檩淋？我聞到花香，原來這邊還有個花園，我感到微風蟀悦，原來夜里的微風這么溫柔媚朦。慢著！我聽到鳥叫日戈，我聽到蟲鳴询张。我看到滿天的星斗多亮麗！咦浙炼？我以前怎么沒有這般細膩的體會份氧？我忽然想起來了，莫非我錯了弯屈？是上帝叫一只蝸牛牽我去散步蜗帜。

孩子的成長有他們自己的時區(qū)，我們學習了腦科學就會知道资厉，人類大腦的構造厅缺，三重大腦（本能腦、情緒腦宴偿、理智腦）的發(fā)育是循序漸進有個過程的湘捎，而且是以3年、6年窄刘、12年為一個區(qū)間的窥妇。學習了心理學就會知道，孩子心理發(fā)展是分階段的都哭，0—3歲是依戀關系建立期秩伞；3—6歲是性格培養(yǎng)的關鍵期；6—12歲是習慣培養(yǎng)的關鍵期欺矫；12—18歲是青春期纱新，這個階段要給予孩子更多的尊重、信任和空間穆趴。閱讀了養(yǎng)育孩子的各種書籍脸爱，才會了解孩子成長過程中出現(xiàn)的各種問題，從而反思自己在對待孩子的問題時未妹，思維方式和處理方法還有沒有可以學習和改進的地方簿废。

在陪伴孩子成長的過程中，我們需要以正確的姿勢络它，謙遜和包容的態(tài)度給孩子輸入成長所需的代碼族檬，給孩子注入了成長的原始動力，成長體系就會自動運轉化戳，像復雜精密的蟻群单料，像美妙壯觀的沙丁魚群。

著名的犯罪心理學家，中國預防青少年犯罪研究會副會長李玫瑾說：“父母好好學習扫尖，孩子天天向上”白对，樊登說：“父母必須成長，才能陪孩子成長”换怖。我想這也許就是我們?yōu)槿烁改葛B(yǎng)育孩子最重要的意義吧甩恼！給予孩子富足的無條件的愛，給予他們豐富的正面的積極的語言環(huán)境沉颂，陪伴孩子在空間和時間的轉換與更替中成長条摸，最終成就的是我們自己的成長。

女孩要“富養(yǎng)”兆览，男孩也要“富養(yǎng)”屈溉。關于“富”的理解，仁者見仁抬探，智者見智。我理解的“富”就是豐富帆赢，有層次小压，有次第。所以不但孩子需要“富養(yǎng)”椰于，我們自己也需要“富養(yǎng)”自己怠益，給予自己富足的無條件的愛，就是接納自己瘾婿；給予自己豐富的正面積極的語言就是要善于鼓勵自己蜻牢，說服自己與自己和解，與世界和解偏陪，與他人和解抢呆；給予自己空間與時間，就是要從不同角度去看笛谦，去聽抱虐，去思考、去感受 饥脑，同時允許自己按照自己的時區(qū)和節(jié)奏去成長恳邀，做一真正的長期主義者。