前言
雖然電影敘述的是亞歷山大的成敗但我覺(jué)得是亞歷山大的母親成就了這一切當(dāng)然也是她毀了這一切谨履，在歷史的塵煙里這位母親可謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者不愧是戰(zhàn)神阿喀琉斯的后人革为，真哉一位不屈服于命運(yùn)的強(qiáng)女子，不過(guò)從這一角度來(lái)講亞歷山大更像是一只迷途的羔羊……
童年——思想的灌輸
亞歷山大小時(shí)候受其母親的影響糕簿，從小就將恐懼一詞從自己的人生詞典中抹去探入，他母親一直以來(lái)給他灌輸?shù)乃枷耄o予了他一個(gè)信念即他生來(lái)就是神的孩子懂诗，生來(lái)就是要統(tǒng)一天下的蜂嗽，而他父親縱然征戰(zhàn)沙場(chǎng)所向披靡，本來(lái)作為一個(gè)王子可以坐享其成响禽，但是受其母親的思想徒爹，他知道他的目標(biāo)不止眼前的這些，因此他征戰(zhàn)四方統(tǒng)一天下的思想自他懂事起就已然形成了芋类。其導(dǎo)師亞里士多德小時(shí)候給他授課時(shí)提到東方是怎樣富庶的國(guó)度隆嗅，也助長(zhǎng)了他日后要親眼去東方看一看證實(shí)一下老師口中的東方是否真的遍地黃金的壯志。
少年——理念的加強(qiáng)
長(zhǎng)期形成的冷靜態(tài)度侯繁，令其臨危不變胖喳，尤其善于觀察，他注意到那匹馬只是害怕他自己的影子所以才難以馴服從而找到了馴服黑馬的法門贮竟，從此便擁有了他戰(zhàn)場(chǎng)上形影不離的伙伴丽焊。本身所受的教育給予了他智慧在雄辯和演講展現(xiàn)了這一天賦能力较剃，為之后一個(gè)個(gè)功勛卓著成就的取得奠定了前提基礎(chǔ)。
朋友——陪伴的勇氣
他的知心好友技健，赫菲斯提安是他遠(yuǎn)離故土征戰(zhàn)四方時(shí)在其身邊為其加油鼓氣的知己写穴，他的存在就像是圍繞地球轉(zhuǎn)的月亮一樣一直不離不棄給與壓力山大勇氣和信念。他們之間的友情超越了世俗雌贱，赫菲斯提安是亞歷山大母親另一種形式的存在啊送，雖然兩人都是鼓勵(lì)亞歷山大前進(jìn)的作用，但是母親是陰狠的是殘暴的欣孤，但赫菲斯提安卻像是溫和的月光照拂并撫慰著亞歷山大事實(shí)上空虛的靈魂馋没。
愛(ài)情——叛逆的武器
他娶的那個(gè)蠻人妻子，是否是真心愛(ài)她降传，或許只是因?yàn)楹闷媾穸洌蛟S只是為了弘揚(yáng)它的文化理念消磨不同文化間的差異所作出的政治聯(lián)姻，或許只是為了找一個(gè)完全與他母親相反的人婆排，任性且滿足了他想要逃離母親控制的叛逆心理声旺，在那時(shí)電影中久不還鄉(xiāng)的他勾起了其母親的掛念，他母親擔(dān)憂地說(shuō)道終于遇上了那個(gè)令他牽絆的女人了泽论？終于沾上了致命的毒藥艾少？那一定會(huì)讓他一敗涂地！其實(shí)自始至終他母親都是愛(ài)著他的翼悴，即便是像對(duì)待一件冰冷的武器的呵護(hù)，但正如她母親所說(shuō)的幔妨，她是這個(gè)世界上最愛(ài)他的人鹦赎，即便是摻雜著強(qiáng)烈的占有欲和強(qiáng)制施加在他身上的理想信念，作為一個(gè)女子不能實(shí)現(xiàn)的理想最終要讓他的兒子替她實(shí)現(xiàn)误堡」呕埃或許這才是亞歷山大母親的野心。
政治——文化的傳播
征戰(zhàn)十一載锁施，大部分時(shí)光都花在了馬背上旅途上戰(zhàn)場(chǎng)上陪踩，他為了大一統(tǒng)的理念一刻都不曾休息，他有著充沛的精力悉抵，但是他的部下并沒(méi)有他那樣強(qiáng)大的信念支撐肩狂，大部分人已經(jīng)厭倦了沙場(chǎng)，他們最想的是回家老婆孩子熱炕頭享福姥饰，因此再也支撐不下去了傻谁，最后在印度一戰(zhàn)實(shí)在過(guò)于悲壯，整個(gè)場(chǎng)面都是血紅色列粪，他的戰(zhàn)馬犧牲了审磁，他差點(diǎn)也就此失去了生命谈飒，但他活下來(lái)了，于是決定返程态蒂，返回到巴比倫杭措，而不是他母親所在的家鄉(xiāng)，他一直都是在逃避的钾恢，他背負(fù)著弒父的陰影瓤介，背負(fù)著母親的強(qiáng)加于他的對(duì)父親的仇恨，但是他一直都不曾恨過(guò)他的父親赘那，他甚至崇拜著他的父親刑桑，但是在母親的操縱下，他還是以不光彩的方式取代了他的父親募舟，成為那個(gè)國(guó)家的王祠斧，成為真正掌權(quán)的武器，成為她母親完成其畢生宏愿的利刃拱礁。
死亡——靈魂的安息
即便是統(tǒng)一了亞歐非三大陸琢锋，將希臘文化傳播到所征戰(zhàn)的各個(gè)地區(qū)，但當(dāng)他站穩(wěn)腳跟停下征戰(zhàn)的步伐呢灶，尤其在赫菲斯提安死后吴超，他才發(fā)現(xiàn)支持他走下去的人不在了，他真正的成為了一個(gè)孤家寡人鸯乃，成為了他母親自己一個(gè)人的武器鲸阻，成了名副其實(shí)的傀儡，他不想就此活在母親的陰影下缨睡，承受著內(nèi)心深處?kù)`魂的撕扯鸟悴，于是影片戲劇化的在酒盅驚現(xiàn)毒蛇的情況下結(jié)束了亞歷山大的生命，至此其靈魂終于得到了安息奖年。但在外看來(lái)其死亡來(lái)得過(guò)于突然细诸，以致來(lái)不及安排繼承人。于是天下三分陋守，終究合了又分震贵。
結(jié)語(yǔ)
打個(gè)比喻來(lái)描述即母親是太陽(yáng)，他是地球而赫菲斯提安是月亮水评，他自小就受其母親的影響猩系，埋下了征戰(zhàn)天下的種子，最開始有了赫菲斯提安的陪伴一切都還是正常的之碗，最起碼逃過(guò)了白天太陽(yáng)的炙烤蝙眶，還有晚上月光的安慰，至少他不是孤獨(dú)無(wú)助的，但在月亮隕滅之后幽纷，壓力山大的靈魂隨即便開始蒸發(fā)以致瀕臨枯竭直至生命終結(jié)式塌，因此亞歷山大這一生的功績(jī)與其說(shuō)是他創(chuàng)造的，不如說(shuō)是他母親一手塑造的友浸，是他母親賦予了他使命峰尝，賦予了他生命的意義，當(dāng)他無(wú)法再回避母親的光環(huán)收恢，他選擇了死亡武学，停止了母親對(duì)其靈魂的撕扯，恐懼使其匆匆以至于無(wú)法安排自己的后世以及他的大一統(tǒng)事業(yè)伦意，從一開始他就知道什么天下什么一統(tǒng)都不過(guò)是她母親的理念火窒，他即便走了，他那偉大自負(fù)的母親一樣可以獨(dú)擋一面驮肉，何必再去操那些心熏矿，統(tǒng)統(tǒng)交給母親就夠了，他受夠了离钝，他要回去了回去安息票编。終歸還是受控于母親以致染指不了太遠(yuǎn)的未來(lái)。一旦繃緊的弦斷了卵渴，一切也就結(jié)束了慧域。所謂的天下統(tǒng)一，傳播希臘卓越的文化浪读，增強(qiáng)邦國(guó)之間的交流昔榴，但難免殺戮和死亡，終歸還是踐踏了別人的城邦瑟啃，蔑視了他人的文化论泛。你文化自視高人一等，但是卻將當(dāng)?shù)厝硕际熘暮镒赢?dāng)作了人蛹屿，實(shí)在貽笑大方。倒不如任其自生自滅错负，各自安好。人總是喜歡單方面將自己的意愿強(qiáng)加到別人身上勇边，無(wú)論是母親對(duì)兒子的期待還是亞歷山大妄圖對(duì)他國(guó)的控制均出一轍犹撒，終究化作歷史的塵煙留后世無(wú)限遐想粒褒，僅此而已祥款。
