今天我們賞析一下培根《論死亡》的兩段論述默赂。
——塞涅卡（以一個(gè)智者和一個(gè)普通人的身份）講的是對的：“伴隨死亡而來的一切沛鸵，甚至比死亡本身更可怕±掳耍”這是指人在面臨死亡前的呻吟與痙攣谒臼，慘白的膚色，親友的悲嚎耀里，喪服與葬禮蜈缤，如此種種都把死亡的過程襯托得十分可怖。
——死亡與生命都是自然的產(chǎn)物冯挎，一個(gè)嬰兒的降生也許與死亡同樣痛苦底哥。在熾烈如火的激情中受傷的人咙鞍，是感覺不到痛楚的。而一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著趾徽、有信念的心靈也不會(huì)因?qū)λ劳龅奈窇侄萑肟植馈?br>
熱愛生命续滋、恐懼死亡，應(yīng)該是人的本性使然孵奶。某種意義上說疲酌，不怕死的人是令人可怖的，隨隨便便就可以結(jié)束自己生命的行為是對人性最殘忍的踐踏了袁。培根大師當(dāng)然不是在宣揚(yáng)抽象意義上的不怕死朗恳，而是在告誡世人，當(dāng)按照自然規(guī)律必須面對死亡的時(shí)候载绿，不可死的太糾結(jié)粥诫、太痛苦、太難看崭庸。
“伴隨死亡而來的一切怀浆，甚至比死亡本身更可怕∨孪恚”這句話引發(fā)我們的思考和聯(lián)想执赡。在生活中，我們經(jīng)常是被一個(gè)注定要到來的結(jié)果嚇壞了函筋，經(jīng)常是在無可逆轉(zhuǎn)的等待過程中自己嚇唬自己沙合、自己折騰自己、自己折磨自己驻呐。我們沒有睿智的判斷灌诅，總是心存僥幸芳来，也缺乏安然的氣度含末，不免自怨自艾，更沒有豁得出去的勇氣即舌，于是就忐忑難安佣盒、張皇無措。
戰(zhàn)勝對死亡的恐懼顽聂，不一定非要等到死亡接近的時(shí)候肥惭，而是應(yīng)該從踏上人生航程的那一刻就開始。中國有句古詩說“千古艱難惟一死”紊搪，老百姓有句俗話說“除死無大事”蜜葱，都是旨在鼓起我們對人生的勇氣。人生不易耀石、人世艱辛牵囤，人過中年之后都會(huì)有這樣的感慨。莫名的恐懼總是如影隨形、難以擺脫揭鳞，戰(zhàn)勝對死亡的恐懼最有助于徹底戰(zhàn)勝這種莫名的恐懼炕贵。
“有信念的心靈也不會(huì)因?qū)λ劳龅奈窇侄萑肟植馈野崇！毙拍钍蔷裥螒B(tài)的称开，卻能夠產(chǎn)生巨大而又不絕的物質(zhì)能量。信念可能是多種多樣的乓梨，但最徹底鳖轰、最基礎(chǔ)的信念就是“活著”，就是既然來到人世就要好好活下去督禽。涵養(yǎng)這樣的信念脆霎，要靠自己對自己好、自己對自己負(fù)責(zé)的人生態(tài)度狈惫。這個(gè)態(tài)度說起來簡單睛蛛，做起來不易。正如上文所說胧谈，我們總是在自覺不自覺間自己嚇唬自己忆肾、自己折騰自己、自己折磨自己菱肖，而之所以會(huì)如此客冈，正是因?yàn)槲覀儧]有堅(jiān)定的信念、穩(wěn)不住自己的心神稳强。
