柴燒斋攀，即柴窯燒成已卷，用木柴作為燃料燒制陶藝作品。在電窯淳蔼、氣窯占據(jù)主流的時(shí)代悼尾，傳統(tǒng)柴窯日漸沒落被淘汰，淹沒于時(shí)光的洪流之中肖方。但是闺魏，對(duì)于自然之美、壯闊之美俯画、瑰麗之美的追求析桥，人類從未停止過腳步，柴燒作品恰恰是追求之艰垂、實(shí)現(xiàn)之的理想路徑泡仗。是以，近現(xiàn)代以來新型柴燒在東亞各地以星星之火的形式吹起了燎原之風(fēng)猜憎。

柴燒作品在外行人看來娩怎，或者在無緣人看來，比普通的陶藝作品笨拙胰柑，比精致的陶瓷作品粗糙截亦，往往棄之如敝履，不知其價(jià)值幾何柬讨。對(duì)于這樣的觀眾崩瓤，柴燒大師們一般付諸一笑，士為知己者死踩官，女為悅己者容却桶，對(duì)牛彈琴不如不彈。但是有很大一部分人，陶醉于柴燒的質(zhì)樸和神秘颖系，愿意凝視之嗅剖、把玩之、品鑒之嘁扼，這是對(duì)創(chuàng)作者的欣賞和尊重信粮，無論門內(nèi)門外，創(chuàng)作者都愿意與他說一道二偷拔，甚至促膝長談蒋院。

我也只是柴燒的初學(xué)者亏钩，承蒙幾位先生不棄莲绰，拜入其門下，學(xué)習(xí)柴燒創(chuàng)作姑丑，彷佛走進(jìn)了一個(gè)琳瑯滿目的世界蛤签，到處都是絕世的景觀和通透的哲理，心下雀躍栅哀，難以自已震肮，忍不住把學(xué)藝從藝賞藝心得整理出來，湊齊十個(gè)有趣留拾，供與我一樣對(duì)柴燒充滿向往的學(xué)童們共享戳晌。

一趣曰美

柴燒之美難以名狀。柴燒作品的釉面效果與普通陶瓷釉面效果大相徑庭痴柔，柴燒更講求偶發(fā)和變化沦偎，陶瓷則規(guī)則精致惑淳。欣賞柴燒作品的美就像結(jié)交一位知己好友啤誊，隨著了解的深入，越能體會(huì)他的包容厢塘、深沉谈火、睿智侈询、內(nèi)斂，慢慢為之折服傾倒糯耍。他的驚艷存在于任何一個(gè)不小心的轉(zhuǎn)身回眸扔字，可能在任何一個(gè)細(xì)微之處綻放一片晶瑩的釉色，就像瞥見海市蜃樓温技，或者在沙漠中發(fā)現(xiàn)一朵盛開的玫瑰啦租。

二趣曰奇

柴燒的成色，技藝再高超的陶藝家也無法完全掌控荒揣。影響釉面效果的因素有很多篷角，包括黏土類型、燃料系任、燒制方式恳蹲、溫度虐块、氣氛、季節(jié)嘉蕾、氣候贺奠，甚至包括燒窯者的心情。這些因素的排列組合就是無限多的可能性错忱，造就了燒成作品的無限可能儡率，沒有任何兩件柴燒作品的完全一樣，每件作品都是一副奇觀以清，只與有緣人遇見儿普。

三趣曰變

柴燒之變除了器型和釉面，最神奇的是火痕掷倔。創(chuàng)作者像探尋森林里的獵物一樣眉孩，探尋火的印跡和烈火舔舐下礦物質(zhì)的獨(dú)特面貌。在窯中擺放的位置不同勒葱，受火的洗禮程度就不同浪汪，從一個(gè)作品的釉變?nèi)胧郑湍芸吹阶髌返哪膫€(gè)部位與火接觸最多凛虽，進(jìn)而由對(duì)釉面美感的認(rèn)知上升到對(duì)火焰燃燒的探尋死遭。火焰從不受控制凯旋，它的路徑也隨性呀潭，燃燒也隨意，在作品的顏色無規(guī)則漸變中瓦阐，或許能揣摩到它的調(diào)皮與善變蜗侈。

四趣曰拙

樸拙不是呆笨，是自然的原始的氣質(zhì)睡蟋。柴燒之拙踏幻，一是源自創(chuàng)作者對(duì)器型的自然追求，一是天然灰釉的裝飾戳杀。天然灰釉是一切燒成過程中由木柴该面、隔層稻草灰等，由灰燼融化為釉料信卡，形成的自然釉附著而成的釉面效果隔缀，分為亮光、亞光傍菇、芝麻點(diǎn)等多種類型猾瘸。這樣的釉非經(jīng)人工挑選，不能插手干預(yù)，自然附著的器物上牵触，像古代人穿的衣服淮悼，雖然沒有鮮麗的顏色，卻質(zhì)樸大方揽思，百看不厭袜腥。

五趣曰沉

君子者，靜水深流钉汗。柴燒作品大氣而內(nèi)斂羹令，器型沉重，色澤沉穩(wěn)损痰，意蘊(yùn)深沉福侈。又有作品天然而成流釉效果，釉料順著器型流淌徐钠，尾部有垂淚狀釉珠癌刽，有的如瀑布役首，有的如流水尝丐。創(chuàng)作者可以在達(dá)到理想效果時(shí)結(jié)束燒制，并根據(jù)需要控制降溫速度衡奥。流釉的效果能極好地詮釋柴燒的深沉爹袁，極像深沉的男子，刻畫悲壯的人生離合矮固，心里含著難以言說的凄苦失息，眼里噙著即將奪眶而出的淚。

六趣曰鈍

大音希聲档址，大象無形盹兢，魚腸寶劍終究敵不過無鋒玄鐵劍。柴燒囿于土質(zhì)守伸、工藝绎秒、釉色等，不能走精致尼摹、細(xì)節(jié)路線见芹，但是卻能以單一的色澤孕育千變?nèi)f化。一個(gè)器型蠢涝，遠(yuǎn)看是一個(gè)色系玄呛，平淡無奇。但你要真以為它平淡無奇和二，就與波瀾壯闊之美失之交臂了徘铝。不如坐下，細(xì)細(xì)看慢慢品，每一寸肌理都在訴說不一樣的故事惕它，小小一個(gè)杯盞场晶，藏著一副潑墨山水，一張藏寶密圖怠缸。當(dāng)你細(xì)看了诗轻，就再拔不出來。

七趣曰納

海納百川揭北，有容乃大扳炬。柴燒作品沒有成敗，沒有得失搔体，只有賞識(shí)者的悅納恨樟。一般的陶瓷只要出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵就是次品，其命運(yùn)大都只能是被拋棄甚至被毀滅疚俱。柴燒作品的瑕疵劝术，有時(shí)卻是一場不經(jīng)意的邂逅，美不勝收呆奕。比如開裂养晋、膨脹、坍塌等梁钾，通常是作品不合理绳泉、燒成不科學(xué)造成的，但有時(shí)會(huì)增添一份獨(dú)特的美感姆泻。對(duì)于崇尚自然之美的人而言零酪，他們愿意到坍塌的窯爐內(nèi)尋找別忽視的美，并珍寶之拇勃。

八趣曰新

茍日新四苇，日日新。每一次燒制對(duì)創(chuàng)作者而言都是一次全新的嘗試與冒險(xiǎn)方咆，一些追求差異之美的陶藝家開始嘗試各種效果月腋，比如橘皮、瓜皮峻呛、結(jié)晶罗售、侵蝕肌理、混合窯變等钩述。在器型上也逐漸有了新的變化寨躁，一些人追求歐美的花器，一些人追求日韓的現(xiàn)代牙勘，一部分有思想的陶藝家開始研究商周時(shí)期的青銅器造型职恳。只要有心所禀，就可以的柴燒的世界里一日一變，推陳出新放钦，而窯爐肯定會(huì)給出永遠(yuǎn)不一樣的令人想不到的新色徘。

九趣曰敬

高山仰止，景行行止操禀。創(chuàng)作者之于柴燒總葆有一股敬仰崇拜之情褂策，否則作品就不會(huì)有靈性，讓品鑒者找不出自然的痕跡颓屑。最為傳統(tǒng)的敬仰方式也是最直觀的斤寂，就是敬拜窯神。我認(rèn)為揪惦，窯神并不是神仙遍搞，而是窯的神韻，拜之就是與它對(duì)話器腋，心靈溝通溪猿。舉行點(diǎn)火儀式是世界各國柴燒的普遍形式，包括許愿纫塌、敬窯神诊县、茶道儀式、燒窯慶典等等护戳。這里面也包含著中國傳統(tǒng)文化翎冲，比如《雜寶藏經(jīng)》中的《無財(cái)之七布施》垂睬，眼施媳荒、和顏施、言辭施驹饺、身施钳枕、心施、床座施赏壹、房舍施鱼炒。簡言之，創(chuàng)作者的自身修為蝌借，是柴燒作品成色的關(guān)鍵昔瞧。

十趣曰樂

品物鑒寶唯圖一樂，這也是所有藝術(shù)品的終極追求菩佑。創(chuàng)作者因創(chuàng)作出一件絕世的柴燒作品而徹夜難眠自晰、手舞足蹈，欣賞者因邂逅一件從未見過的作品而欣喜若狂稍坯、愛不釋手酬荞，這就是柴燒藝術(shù)創(chuàng)作的自然追求搓劫。我走在這條路上，孜孜以求混巧，以心和泥枪向，用愛添火，雖學(xué)藝不精咧党，但心向往之秘蛔，以日進(jìn)一點(diǎn)為樂，自得其樂傍衡，樂之無窮缠犀。