1、張潮說借宵，多情者必好色幌衣，而好色者未必盡屬多情。情之一字壤玫，所以維持世界豁护；才之一字哼凯，所以粉飾乾坤。一個人的想象力越大楚里，就越不能得到滿足断部。所以一個富于想象力的小孩，往往比較難教育腻豌。蔬食的人終身以管自己的事為主家坎，而肉食的人專以管別人的事為生。
--《生活的藝術(shù)》林語堂/湖南文藝出版社/2016
2吝梅、人類總是渴望通過神話虱疏、傳說、藝術(shù)苏携、建筑做瞪，以及信仰系統(tǒng)，表達人生的核心體驗右冻，例如童年装蓬、男子氣概、生殖力纱扭、死亡牍帚、獻祭與愛。世上各種文化利用共通的象征表達這類體驗乳蛾，不分地域及年代暗赶，超越了語言的藩籬。
——《符號中的歷史》[英]薩拉·巴特利特/范明瑛肃叶、王敏雯/北京聯(lián)合出版公司/2016
3蹂随、我們希望相信自己的生命有客觀意義，希望自己的種種犧牲不只是為了腦子里的各種空想因惭。但事實上岳锁，大多數(shù)人生活的意義，都只存在于彼此講述的故事之中蹦魔。
——《未來簡史：從智人到神人》尤瓦爾·赫拉利著激率，林俊宏譯/中信出版社/2016
4、覺人之詐版姑，不憤于言;受人之侮柱搜，不動于色;察人之過，不揚于他;施人之惠剥险，不記于心;受人之恩聪蘸，銘記于心;受人之魚，而學之漁;識人之才，授之于權(quán);善于謀人健爬，有容乃大控乾。
