? ? ? ?“青天”是我國(guó)百姓對(duì)那些性格剛正不阿幅垮、敢于秉公執(zhí)法、勇于懲奸除惡的司法官員的美譽(yù)壤追。名垂青史的包拯、海瑞等即為典型代表供屉⌒斜“青天”文化是我國(guó)法律文化的珍貴遺產(chǎn)，其歷經(jīng)歲月積淀而愈發(fā)光大伶丐，已成為我國(guó)民眾法律意識(shí)的根基悼做。在當(dāng)代，“青天”仍是群眾對(duì)法官最殷切的期盼哗魂，體現(xiàn)出對(duì)法官群體的信任肛走，是法官在追求公平正義之路上披荊斬棘的最大動(dòng)力。然而录别，時(shí)代的發(fā)展對(duì)青天文化也提出了新的要求朽色。青天文化只有適應(yīng)現(xiàn)代法治理念的新變化與新要求，才能更好的傳承组题，更好的服務(wù)于法治建設(shè)葫男。
? ? ? ?首先，現(xiàn)代法治理念著重的是制度化救濟(jì)崔列，而青天文化則發(fā)跡于制度化救濟(jì)缺位之情形梢褐。前者具有規(guī)范化、制度化峻呕、可預(yù)期利职、有保障等特征，是一種普遍性瘦癌、常態(tài)化救濟(jì)猪贪。后者則具有偶然性，是在沒(méi)有規(guī)范化救濟(jì)制度或者制度無(wú)效的情形下讯私，因得不到有效權(quán)利救濟(jì)轉(zhuǎn)而寄希望于具有鮮明特點(diǎn)的個(gè)人热押，是典型的宿命論西傀。換言之，前者重點(diǎn)在法桶癣，后者重點(diǎn)在人∮倒樱現(xiàn)代法制的目標(biāo)與標(biāo)志便是保障自由，讓人們對(duì)未來(lái)可期牙寞，對(duì)權(quán)利保障可期饺鹃，故而制度化、規(guī)范化建設(shè)便是重中之重间雀。我國(guó)青天文化的產(chǎn)生及發(fā)展是與我國(guó)法制建設(shè)狀況休戚相關(guān)的悔详。我國(guó)法制建設(shè)歷來(lái)具有規(guī)范化水平低、刑民不分等特征惹挟。法制水平低便導(dǎo)致相當(dāng)多的矛盾糾紛難以通過(guò)制度化渠道解決茄螃，如此一來(lái)便有了青天的需求。當(dāng)下连锯，我國(guó)法律體系與制度建設(shè)已經(jīng)相當(dāng)完善归苍，如果仍然舍本逐末，受阻礙的是法治建設(shè)运怖，最終傷害的還是社會(huì)拼弃。
? ? ? 其次，青天文化有些觀(guān)念直接與現(xiàn)代法治理念相沖突摇展。譬如肴敛，家喻戶(hù)曉的包拯斬殺親侄子的故事千百年來(lái)廣為群眾樂(lè)道，漸漸成為青天最主要的標(biāo)志與最有力佐證吗购。對(duì)待至親都能公正不阿，固然值得稱(chēng)贊與褒揚(yáng)砸狞。但是這種做法在現(xiàn)代法律中卻又不能再予提倡捻勉。眾所周知，回避制度是現(xiàn)代法律制度的底線(xiàn)與常識(shí)刀森，即任何人不能做自己的法官踱启。回避是保證裁判者公正裁判的必要條件研底，是制度設(shè)計(jì)的合理性體現(xiàn)埠偿。裁判者的法官畢竟是人而非機(jī)器，除去職業(yè)特殊性之外榜晦，其與常人無(wú)異冠蒋。雖然不能斷言不回避必然不公正，但是回避制度杜絕裁判者受個(gè)人利益的干擾乾胶，是最大程度確保公正的理性設(shè)計(jì)抖剿。雖然不能再予提倡此種做法朽寞，但是其精髓——秉公執(zhí)法、不偏不倚的精神卻依然需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大斩郎。青天文化與現(xiàn)代法治理念不相一致的還有大包大攬觀(guān)念脑融。這既不符合現(xiàn)代社會(huì)分工精細(xì)化的趨勢(shì)，更與司法獨(dú)立于行政的理念不符缩宜。我國(guó)古代是典型的司法與行政合一制度肘迎。地方長(zhǎng)官既是行政官又是裁判官，大到生殺予奪锻煌，小到雞毛蒜皮妓布，無(wú)論刑事還是民事，無(wú)所不包炼幔。這種做法顯然不合時(shí)宜秋茫，嚴(yán)重違憲。如果仍按包辦一切的標(biāo)準(zhǔn)要求法官便是強(qiáng)人所難的違法要求乃秀。
? ? ? ?再者肛著，司法實(shí)踐已經(jīng)凸顯不與時(shí)俱進(jìn)的青天情結(jié)對(duì)法治建設(shè)產(chǎn)生了嚴(yán)重負(fù)作用。公正合理判決得不到認(rèn)同跺讯、涉訴信訪(fǎng)壓力大枢贿、法官人身安全受到威脅等問(wèn)題，都有陳舊理念的影子刀脏。公正合理判決卻得不到認(rèn)同局荚，既可能是大包大攬的錯(cuò)誤理念所致，也可能是尚未理解法律事實(shí)與客觀(guān)事實(shí)的關(guān)系愈污。相當(dāng)數(shù)量的涉訴信訪(fǎng)案件則直接體現(xiàn)當(dāng)事人法律理念的偏差耀态。法官人身安全受到威脅，既有對(duì)法官的不正確定位之影響暂雹，更有因上述不合時(shí)宜理念而對(duì)法官存在誤解之因素首装。上述問(wèn)題已經(jīng)對(duì)法律貫徹實(shí)施、法律權(quán)威產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)面影響杭跪，而破解上述難題仙逻，更新法律理念是一條必經(jīng)之路。
? ? ? ? 依法治國(guó)是我國(guó)的基本治國(guó)方略涧尿，是國(guó)家富強(qiáng)系奉、人民幸福的基本保障。隨著社會(huì)的發(fā)展姑廉、法制的健全缺亮，我們的法律理念也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。只有將理念的腳步跟上制度的步伐庄蹋，法律才能落地生根瞬内，法治社會(huì)才有根基迷雪。
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