個(gè)廬作品《風(fēng)生水起》

藝術(shù)收津，特別是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)饿这，與數(shù)、理撞秋、化相比长捧，是教不會(huì)的。它源于我們每一個(gè)人娘肚子里帶來(lái)的藝術(shù)細(xì)胞DNA吻贿，是天分串结。但凡說(shuō)藝術(shù)可以教會(huì)，都是扯淡舅列。藝術(shù)肌割，首先是發(fā)自每個(gè)人天性的自由涂鴉，然后是因?yàn)閺?qiáng)烈的愛(ài)好而受到前輩帐要、先賢的引領(lǐng)把敞，以及自己的讀書(shū)、觀摩榨惠、思考奋早。沒(méi)有廣泛地讀書(shū)、觀摩和思考赠橙，畫(huà)畫(huà)就僅僅是涂鴉和圖式而已耽装。同理，至于大多數(shù)人的所謂書(shū)法家简烤，也僅僅是在寫(xiě)字而已剂邮。

個(gè)廬作品《不慌，再等等》

何謂老師横侦？師者挥萌，傳道、授業(yè)枉侧、解惑也引瀑。這是引領(lǐng)和啟發(fā)后學(xué)的六字真言。

個(gè)廬作品《壽比南山》

傳道——引領(lǐng)后學(xué)認(rèn)識(shí)高雅榨馁，懂得欣賞憨栽，知道雅俗之別及其并存道理。

授業(yè)——幫助后學(xué)找到讓其心靈愉悅的東西和藝術(shù)上的快樂(lè)翼虫，建議其學(xué)習(xí)研究屑柔、藝術(shù)拓展的方向

解惑——解答后學(xué)在尋找藝術(shù)快樂(lè)，研究藝術(shù)規(guī)則珍剑，形成自己藝術(shù)風(fēng)格過(guò)程中的難點(diǎn)和迷惑掸宛。

如果為人師者忽略這三方面而想自以為是的教學(xué)生怎樣怎樣，純屬誤人子弟招拙。其結(jié)果是把好端端的娃兒教壞唧瘾。

個(gè)廬作品《梅花瘦如詩(shī)》

莊子云措译，庖丁解牛,技進(jìn)乎道。魏源則提出“技可進(jìn)乎道饰序，藝可通乎神”领虹。意思是當(dāng)某項(xiàng)技藝達(dá)到巔峰后，再進(jìn)一步前進(jìn)便接觸到了“道”求豫，亦即天地規(guī)律塌衰，宇宙大道。技藝蝠嘉、技巧精進(jìn)到了一定境界猾蒂，就能達(dá)到精、氣是晨、神的全面體現(xiàn)。這與個(gè)人修為舔箭、讀書(shū)明理罩缴、明心見(jiàn)性以及對(duì)于技的勇猛精進(jìn)相關(guān)，實(shí)在是與創(chuàng)新無(wú)關(guān)层扶。所謂創(chuàng)新箫章，創(chuàng)什么新？面對(duì)天地大道為藝者仁者見(jiàn)仁镜会，智者見(jiàn)智檬寂，殺豬殺屁眼，各有各的殺法戳表。所謂創(chuàng)新桶至，實(shí)在應(yīng)該是“讀書(shū)心得”才是。

個(gè)廬作品《日長(zhǎng)如小年》

現(xiàn)在而今眼目下匾旭，畫(huà)家一個(gè)比一個(gè)畫(huà)得真镣屹，一個(gè)比一個(gè)畫(huà)得象照片。這不能簡(jiǎn)單的怪畫(huà)家价涝。因?yàn)樯鐣?huì)上某些所謂賢達(dá)人士女蜈，精英階層，每天雪茄色瘩、紅酒伪窖、高爾夫的一些土豪們，大多讀不懂寫(xiě)意畫(huà)居兆，更不懂什么是筆墨覆山，什么是線條質(zhì)量，什么是虛實(shí)史辙，什么是意到筆不到汹买。更因?yàn)椴蛔x書(shū)佩伤，完全不懂畫(huà)外之意的文化魅力。許多畫(huà)家為了生存晦毙，為了迎合某些如此人士生巡，也就只能畫(huà)照片。

趙之謙作品《冷淡自足见妒，赫奕亦可孤荣。打破圈子，就是這個(gè)》

比如趙之謙這一幅表現(xiàn)梅花朱竹的作品须揣，絕大多數(shù)畫(huà)家題款一定是《梅花朱竹圖》盐股，毫無(wú)文化可言。趙之謙決不會(huì)題如此俗不可耐的《梅花朱竹圖》等等耻卡。他的題款是“冷淡自足疯汁，赫奕亦可。打破圈子卵酪，就是這個(gè)”幌蚊。這個(gè)題款不讀書(shū)能懂么？讀不懂這個(gè)款識(shí)溃卡，這幅畫(huà)就根本沒(méi)有意思溢豆。然而，因?yàn)橼w之謙是名人瘸羡，某些土豪們也大把大把票子收藏“趙之謙”漩仙。為什么呢？因?yàn)樗麄兊氖詹厥强慷溆汤担皇强垦劬Χ铀皇强孔x書(shū)去鑒別和收藏畫(huà)家作品……

趙之謙這幅畫(huà)以“圈”代梅，以“個(gè)”代竹峻村。圈好理解漱挎，因?yàn)楫?huà)的是白描圈梅∪干冢“個(gè)”磕谅，古人說(shuō)“畫(huà)竹謂之寫(xiě)個(gè)”。個(gè)雾棺，就是竹膊夹。如果僅就這樣理解，還是沒(méi)有讀懂原作捌浩。

“打破圈子放刨，就是這個(gè)”，為什么要打破圈子尸饺，就是這個(gè)呢进统？

圈子助币，一般是指環(huán)形的東西、范圍界限螟碎，進(jìn)而是講傳統(tǒng)的做法眉菱、固定的格式。再就是我們的人際之圈掉分、固步自封之圈俭缓。“個(gè)”是竹酥郭。但是必須知道在中華文化里面华坦，梅蘭竹菊被稱(chēng)為“四君子”〔淮樱“君子”二字是讀書(shū)人一輩子追求的目標(biāo)惜姐。所以古人有“幾生修得到梅花”之概。只有打破和跳出“圈子”椿息，才能成為“君子载弄，才能最終達(dá)到“冷淡自足，赫奕亦可”的人生境界撵颊。也因?yàn)槿绱耍瑓遣T稱(chēng)贊虛谷的藝術(shù)“十指參成香色味惫叛，一拳打破去來(lái)今”倡勇。

杜尚作品 《泉》

1917年2月紐約獨(dú)立美展時(shí)，杜桑在街上隨意買(mǎi)了一個(gè)尿斗送展嘉涌，忽悠題名《泉》妻熊。在引起普遍責(zé)難后，杜桑書(shū)面答辯說(shuō)：“這件《泉》是否我親手制成仑最，那無(wú)關(guān)緊要扔役。是我選擇了它，選擇了一件普通生活用具警医，予它以新的標(biāo)題亿胸，使人們從新的角度去看它，這樣它原有的實(shí)用意義就喪失殆盡预皇，卻獲得了一個(gè)新的內(nèi)容”侈玄。

?“小便池”帶來(lái)的最直接問(wèn)題是：

1.“什么是藝術(shù)？”如果“小便池”是藝術(shù)吟温，還有什么不是藝術(shù)序仙？

2.如果沒(méi)有什么不是藝術(shù)，那就什么都是藝術(shù)鲁豪。

3.?如果什么都是藝術(shù)潘悼，也就意味著什么都不是藝術(shù)律秃。

4.如果什么都不是藝術(shù)，那么治唤，藝術(shù)也就只剩下了對(duì)藝術(shù)本身所發(fā)出的質(zhì)疑和追問(wèn)棒动。

湯伯利作品?《黑板》

這是已故美國(guó)人湯伯利的作品《黑板》。曾經(jīng)在美國(guó)紐約蘇富比拍賣(mài)會(huì)上以7035萬(wàn)美元(約合4.49億人民幣)的天價(jià)成交肝劲，創(chuàng)下當(dāng)年拍賣(mài)會(huì)的最高紀(jì)錄迁客。

湯伯利的《黑板》系列看上去就像是小孩雜亂無(wú)章的涂鴉一般，被拍賣(mài)的作品名為系列中的《無(wú)題》辞槐，創(chuàng)作于1968年掷漱。據(jù)說(shuō)是以帆布為基底，使用了油性漆榄檬，蠟筆以及彩鉛卜范。可是鹿榜，不管用什么材料海雪，這個(gè)所謂藝術(shù)作品有意義么？視覺(jué)藝術(shù)最為關(guān)鍵的美感何在舱殿？因此還是前面的問(wèn)題奥裸，“如果什么都是藝術(shù)，也就意味著什么都不是藝術(shù)”沪袭。

好的藝術(shù)作品湾宙，直觀的美是欣賞的首要前提。然后再由觀者自己去細(xì)品慢讀冈绊，去入心體味侠鳄。至于品味的深淺，全由觀者的文化積淀決定死宣，而不是需要解釋?zhuān)貏e是現(xiàn)在多如牛毛的爛理論家的所謂文本說(shuō)明伟恶。

個(gè)廬作品 《一點(diǎn)意思》

還是咱老祖宗黃公望說(shuō)得好，“畫(huà)毅该，不過(guò)意思而已”博秫。什么意思呢？意思何在呢眶掌？讀書(shū)去吧……

個(gè)廬藝術(shù)空間

送人玫瑰 ?手留余香

2008年于“山里花間”展

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