你聽說過“幸存者偏差”理論嗎暑诸？
根據(jù)調(diào)查到的資料，“幸存者偏差”教會我一個(gè)道理——失敗者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可能比成功者的更重要个榕。
“幸存者偏差”這一概念是由二戰(zhàn)時(shí)期的統(tǒng)計(jì)學(xué)家亞伯拉罕·瓦爾德（Abraham Wald）提出的。二戰(zhàn)時(shí)期凰萨，英美軍隊(duì)為了減少飛機(jī)墜毀數(shù)量，要求加固飛機(jī)最容易受損的地方胖眷。于是他們觀察順利飛回來的飛機(jī)，發(fā)現(xiàn)大部分能夠順利返回的飛機(jī)機(jī)翼都受損比較嚴(yán)重珊搀，而機(jī)尾相比之下受損較輕。于是他們認(rèn)為囚枪，如果能夠加固機(jī)翼劳淆，使機(jī)翼能夠得到有效的保護(hù)链沼，返航的飛機(jī)可能就比較多沛鸵。
統(tǒng)計(jì)學(xué)家亞伯拉罕·瓦爾德則提出了相反的建議，認(rèn)為應(yīng)該加固機(jī)尾疾捍。
他說，返回的飛機(jī)大多機(jī)翼受損嚴(yán)重而機(jī)尾受損情況比較輕拾氓，是由于機(jī)尾受損嚴(yán)重的飛機(jī)大多在途中失事難以順利返航底哥，因此更應(yīng)該加固機(jī)尾房官。
軍隊(duì)聽了他的話，果然返回的飛機(jī)數(shù)量明顯增多翰守，進(jìn)而也有了這樣一個(gè)理論。這個(gè)理論后來被應(yīng)用于各種領(lǐng)域蜡峰，在金融領(lǐng)域比較常見。比如說载绿，當(dāng)今社會不斷推崇成功人士的成功經(jīng)驗(yàn)油航，于是很多人模仿成功人士的經(jīng)驗(yàn)來走，但是成功的人依舊很少。
我們可以做一個(gè)這種比喻怕享，比如同探險(xiǎn)的路上一起走的人有很多，大家按照同樣的模式和方法進(jìn)行冒險(xiǎn)或是生活沙合，但是最后活下來的依舊只有一個(gè)跌帐，我們可以將個(gè)這人看做“幸存者”，剩下的都在路上因?yàn)槟撤N原因而失去生命含末。于是當(dāng)人們問起這位“幸存者”存活的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他所分享的經(jīng)驗(yàn)可能和大部分失去生命的人的經(jīng)驗(yàn)所差無幾挎袜，當(dāng)然盯仪，我們排除“幸存者”有與大部分人不同的生活方式或者謀生手段的幾率。這個(gè)時(shí)候全景，聽到幸存者分享的經(jīng)驗(yàn)的人按照所聽到的一模一樣去做牵囤，但還是會有人失敗，這也可以被叫做“死人不會說話”揭鳞。正是由于死人不會說話，模仿的人們并不知道失敗的人失敗在哪里称开，他們所得的經(jīng)驗(yàn)全都來源于成功者的一面之詞乓梨。因此鳖轰，我們來說扶镀，成功者和失敗者的共同經(jīng)驗(yàn)才是我們所需要的。
將這一概念運(yùn)用在當(dāng)下最令人費(fèi)解的預(yù)言上也可以睛蛛。比如，有一百萬個(gè)人各自說各自的地方在一百年之后可能會發(fā)現(xiàn)寶藏忆肾，并留下了相關(guān)的記錄。一百年以后果真有人在其中的某個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了寶藏旭从，比如說在A處场仲，那么人們就會想起來在一百年前曾經(jīng)有這個(gè)一個(gè)人說“一百年以后A處會有寶藏”，于是大家都會認(rèn)為這個(gè)人一定會是預(yù)言家鸽素。其實(shí)全面的來看這件事情，剩下的九十九萬九千九百九十九個(gè)預(yù)言根本就沒人在乎馍忽，也沒有人關(guān)注到成功的預(yù)言背后竟然有那么多相似預(yù)言的失敗，人們只在乎那個(gè)所謂“成功”了的那個(gè)燕差，這就是幸存者偏差。
所以說瓦呼，在當(dāng)今夸大成功者的社會测暗，失敗者的經(jīng)驗(yàn)可能對你來說更加重要，不斷總結(jié)自己的失敗經(jīng)驗(yàn)也是難得之處蹋辅，只是容易讓人難以啟齒挫掏，可是當(dāng)你一旦邁過了失敗這個(gè)坎秩命，前面就離成功不遠(yuǎn)了。
