在我努力為別人求師父或干點(diǎn)什么需要師父配合時(shí)颁虐，就算他不太愿意或不太同意（當(dāng)然芒澜，我要求的不會(huì)是離譜的事笆包。太過(guò)分的事我才不問(wèn)呢热某！在師父旁多年，怎會(huì)沒(méi)點(diǎn)基本的“生存智慧”呢？）辫塌，往往也會(huì)遷就一下合住。
只要我真在為別人而事情與我都己沒(méi)關(guān)西设，但我還要被師父罵察绷，我還是不怕罵為他們說(shuō)項(xiàng)，這些時(shí)候术辐，師父很多時(shí)會(huì)邊罵邊配合砚尽。我跟了師父好幾年，才發(fā)現(xiàn)上師的這種反應(yīng)規(guī)律辉词。后來(lái)必孤，發(fā)生了一件事，我開(kāi)始明白師父為什么有時(shí)（我在努力為別人時(shí)）他會(huì)顯得愿意勉為其難地遷就我。
有一個(gè)白人敷搪，樣子很難看的兴想，胡子很長(zhǎng)很多（所以我們叫他“耶穌”，但師父那個(gè)神父知己來(lái)訪(fǎng)時(shí)赡勘，我們會(huì)收斂不叫的嫂便，怕對(duì)神父的信仰不尊重），很高大闸与，身體總發(fā)臭毙替，有點(diǎn)輕度精神問(wèn)題，沒(méi)文化践樱，也很窮厂画。
這“耶穌”有時(shí)會(huì)來(lái)師父的家（也就是一個(gè)佛教的弘法中心)，有時(shí)聽(tīng)經(jīng)聽(tīng)一下（但會(huì)喃喃自語(yǔ)）然后就走拷邢，有時(shí)就來(lái)坐一下也不干什么袱院，大部分時(shí)間我猜他是來(lái)趁免費(fèi)飯的，而且吃很多（我們中心當(dāng)年是沒(méi)什么錢(qián)的瞭稼，很勉強(qiáng)忽洛，都是一班大學(xué)生辛苦省回來(lái)的錢(qián)交來(lái)資助的，我當(dāng)時(shí)也是個(gè)苦學(xué)生）弛姜。
我們總算是佛教徒脐瑰，雖然當(dāng)年不很懂而且年少氣盛妖枚，但也總讓他來(lái)廷臼。
有一天，他聽(tīng)到師父腳有舊患绝页，有時(shí)很痛荠商，就說(shuō)他能醫(yī)，說(shuō)是有‘不共’的方法续誉。我們想莱没，可以啊酷鸦！雖然他有點(diǎn)輕度精神問(wèn)題饰躲，但既然他懂醫(yī)，大概以前在哪學(xué)過(guò)點(diǎn)吧臼隔，試一下無(wú)妨班诹选！他就來(lái)了摔握。
他的“方法”是用一盆牛奶加玫瑰花瓣為師洗腳寄狼。每天好幾次。奶還是我們付錢(qián)的氨淌。我們問(wèn)師父有沒(méi)有效泊愧，師說(shuō)：“你是開(kāi)玩笑吧伊磺？！這什么怪方法呀删咱？這么弄當(dāng)然沒(méi)效嘛屑埋！”
我說(shuō)那就叫那人別搞了，但師父一直又說(shuō)“沒(méi)事腋腮！讓他繼續(xù)試吧雀彼！”。搞了很多天后（挺麻煩的即寡，一大幫人幫他忙徊哑，還要讓他命令倒奶、買(mǎi)花…師父事后還要又用水自己又洗一次腳…一天要搞好幾次!）聪富。
我們問(wèn)他是哪學(xué)來(lái)的莺丑，他竟然說(shuō)是自己想出來(lái)的。我們問(wèn)他以前試過(guò)沒(méi)墩蔓、有沒(méi)效梢莽，他說(shuō)沒(méi)試過(guò)！我們氣瘋了奸披，這不是被這瘋子耍了整個(gè)月嗎昏名？所以，我們也沒(méi)問(wèn)師父（當(dāng)時(shí)年輕阵面，認(rèn)為這就完全不必問(wèn)了吧）轻局，就叫他不必再醫(yī)了。
剛才說(shuō)過(guò)样刷，他是有精神問(wèn)題的仑扑，這時(shí)他瘋了，要打起來(lái)置鼻。他個(gè)子很大镇饮，我們都怕（我一向很瘦小，只有110斤箕母，現(xiàn)也是一樣４⒚辍），但為了“護(hù)師”嘶是，不理啦钙勃，頂多讓他打死唄！我們就一班螞蟻圍著一頭大象似的俊啼，不讓他進(jìn)房見(jiàn)師父（這倒是對(duì)的肺缕，這時(shí)那人已經(jīng)發(fā)瘋了！）。
后來(lái)師父出房了同木，我們理所當(dāng)然地想：師父來(lái)親自叫他別來(lái)浮梢，就了事了。但師父卻看也沒(méi)看我們彤路，把他叫進(jìn)去秕硝，開(kāi)始當(dāng)天的治療了。第二天洲尊，我問(wèn)師父怎么辦（我本來(lái)的意思是远豺，該怎么把這人趕走？我當(dāng)時(shí)還是想當(dāng)然地認(rèn)為師父也不想繼續(xù)這種沒(méi)效又沒(méi)依據(jù)的醫(yī)法）坞嘀，師父說(shuō)沒(méi)怎么辦的躯护，我說(shuō)：“萬(wàn)一他來(lái)怎么辦？”師說(shuō)：“什么‘萬(wàn)一’丽涩？我昨晚就約了他早上9點(diǎn)來(lái)肮字汀！”
我問(wèn)：“不是說(shuō)沒(méi)效嗎?”矢渊，師父很驚訝的看著我說(shuō)：“這樣弄能有效的話(huà)继准，我們還需要大夫來(lái)干嘛？”矮男，我問(wèn)：“哪叫他來(lái)干嗎移必？”我以為師父怕他麻煩暴力才遷就，就說(shuō)：“我叫人來(lái)吧毡鉴！人多他不敢動(dòng)手的崔泵！”這時(shí)，師父才明白我想趕那人走眨补。
他以很不相信管削、很失望的眼光看著我倒脓，很久說(shuō)不出話(huà)來(lái)撑螺。平復(fù)下來(lái)后，師父冷冷地（對(duì)我生氣失望了）問(wèn)我：“那人是個(gè)瘋子崎弃，你認(rèn)為他一生中能做甘晤、懂做、有機(jī)會(huì)做多少善行呢? 你認(rèn)為一個(gè)瘋子一生中能饲做、懂线婚、又有機(jī)會(huì)為眾生做多少好事情呢?”，我說(shuō)：“大概沒(méi)有太多吧盆均！”
師父說(shuō)：“現(xiàn)在塞弊，他真心想令我的腳不痛，我不就是一個(gè)‘眾生’嗎？現(xiàn)在有個(gè)難會(huì)想到也更難有機(jī)會(huì)做善業(yè)的人游沿，難得現(xiàn)在他突然想到了要幫另一個(gè)眾生解除痛苦饰抒，這可能是他唯一一個(gè)做善積功德的機(jī)會(huì)了。你怎么竟然會(huì)想到要去阻止他這種怪主意熬魇颉袋坑？你是用屁股想出來(lái)的嗎？”
（我沒(méi)亂說(shuō)眯勾，師父當(dāng)時(shí)覺(jué)得我很令他失望枣宫，說(shuō)真的，還不是這樣吃环，應(yīng)該說(shuō)是他根本是想象不到我們會(huì)有那種想法也颤，覺(jué)得不可思議，很生氣郁轻，很激動(dòng)歇拆，所以他的確說(shuō)了“你是用屁股想出來(lái)的嗎？”這比較不好的話(huà)范咨，我記得很清楚９拭佟）。
如果不是師父說(shuō)渠啊，我真完全一輩子都不會(huì)那樣去思考這事输吏，但他就從沒(méi)思考過(guò)，很自然的就是那角度替蛉，反而根本想象或接受不了原來(lái)別人不是象他那樣去想這事情的贯溅。我不敢吭聲，等了很久躲查，師父好象不氣了它浅，我就想說(shuō)點(diǎn)什么緩和一下，我開(kāi)玩笑說(shuō)：“可是好像不怎么管用喲镣煮！”姐霍，本來(lái)我判斷師父會(huì)說(shuō)說(shuō)笑或頂多不理我，怎知又來(lái)一次剛發(fā)生的事典唇，師父以很不相信镊折、很失望的眼光看著我說(shuō)：“你怎么到現(xiàn)在還是沒(méi)搞懂啊介衔？有沒(méi)有效恨胚，根本和這事完全無(wú)關(guān)！”炎咖。
我們常說(shuō)慈悲赃泡，但我們會(huì)那樣想事情嗎寒波？可能不會(huì)！那次以后升熊，我有點(diǎn)對(duì)悲心有了點(diǎn)開(kāi)了一點(diǎn)竅的感覺(jué)影所。我們都會(huì)盲目地說(shuō)那些師父怎么偉大、怎么愿深僚碎，其實(shí)猴娩，在看到時(shí)，不是我們想的那種驚天動(dòng)地的構(gòu)圖勺阐，而是那么自然卷中、那么淡淡的但真實(shí)的小事上......我也說(shuō)不出那感覺(jué)，反正對(duì)我是很有影響渊抽。
后來(lái)我想蟆豫，有時(shí)我在冒挨罵而為別人向師父求什么時(shí)，他愿遷就懒闷，可能并不是為了那些人（因?yàn)檫@些情況下十减，師父本來(lái)就不太認(rèn)同他們求的事啊７吖馈）帮辟，而是為了好讓我也成就一點(diǎn)功德吧?!
這個(gè)舊帖蒙大家多方轉(zhuǎn)載，其實(shí)我自己看來(lái)看去玩焰，覺(jué)得這個(gè)還是沒(méi)有能表達(dá)出想說(shuō)的感受由驹。這里再說(shuō)說(shuō)：
這件事讓我猛然驚覺(jué)，我們以為自己有悲昔园，其實(shí)這個(gè)很表面化蔓榄，不是真實(shí)的，因?yàn)樗](méi)和心合一默刚。我們的悲甥郑，是經(jīng)過(guò)考慮的，認(rèn)為這個(gè)對(duì)荤西，或者這樣做有功德澜搅，或者因?yàn)橛X(jué)得佛教徒理應(yīng)如此，所以才顯現(xiàn)的皂冰。
一些大師偉人等店展，我們仰慕养篓，不是因?yàn)槭裁瓷裢ㄍ毫鳎麄兊膫ゴ蠛捅囊膊灰欢☉騽⌒缘亍Ⅲ@心動(dòng)魄地顯現(xiàn)柳弄，而是很平常舶胀、很自然地流露的概说，這才是偉大處。他們的心和悲是合一的嚣伐。什么叫合一呢糖赔？他們的悲，由于和心合一轩端，也就是說(shuō)境界如此放典，不必經(jīng)過(guò)考慮，是自然而然基茵、理所當(dāng)然地奋构、習(xí)慣性地這樣想。
對(duì)他們來(lái)說(shuō)拱层，除了這樣想以外弥臼，好像根本沒(méi)有別的可能性了。有個(gè)印度教典故：婆羅門(mén)在水邊看到一毒蝎子掉水里了根灯。他用手撈蝎子径缅，蝎子叮他，手疼蝎子掉水里烙肺，他又用手撈纳猪，蝎子又叮他，手疼桃笙，蝎子又掉水里…為何如此兆旬？蝎子天性就是這樣，本性如此怎栽，無(wú)法不叮丽猬，因?yàn)樵谒睦铮瑳](méi)有不叮的可能性熏瞄。婆羅門(mén)天性就是這樣脚祟，本性如此，無(wú)法不救强饮，因?yàn)樵谒睦镉勺溃瑳](méi)有不救的可能性，不救邮丰，不在他的思維決定的選項(xiàng)名單中行您。
大師、偉人等剪廉，和我們的分別娃循，大概就在這里。這就是境界的不同斗蒋！我們作為佛教徒捌斧，對(duì)善笛质，必然知道，大概也能表面上做到或者自認(rèn)為做到了捞蚂，但它是不是和心合一呢妇押？它是否成為了我們的一部分、我們的“本性’呢姓迅？圣人和我們的區(qū)別敲霍，在于這個(gè)!善、悲丁存，已經(jīng)是他們的“本性”了色冀，所以對(duì)他們來(lái)說(shuō)，很多我們的必然選擇柱嫌，對(duì)他們來(lái)說(shuō)根本徹底已經(jīng)不存在于他們的心的操作選項(xiàng)里了锋恬。我們最后，可能選擇不符合悲心的方法（因?yàn)檫@是我們的本性）编丘，或者如果我們比較爭(zhēng)氣的話(huà)与学，充其量也頂多只是在最后掙扎地做出了符合悲心的“明智”選擇而已（可能因?yàn)楣Φ禄蛘咂渌颍凑@個(gè)是不符合我們的本性的嘉抓，所以才存在選擇嘛索守！這個(gè)選擇出于腦袋，不是出自心或者本性Ｒ制）卵佛。
他們不同于我們的是，他們不必想敞斋，不存在選擇截汪。
以前看書(shū)形容說(shuō)一些大師如何如何偉大，說(shuō)他們“行住坐臥皆利生植捎，呼吸亦為度眾行”衙解，我以前一直覺(jué)得大概是形容而已，并非敘實(shí)性質(zhì)焰枢◎韭停可是，從這個(gè)事情可以看到济锄，這個(gè)可能不是形容而是完全敘實(shí)的暑椰，只是我們很多時(shí)候不知道而已。
活佛只是坐著不動(dòng)荐绝，就成就了一個(gè)人的善業(yè)一汽！
文：林聰
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