前文我們提到一個(gè)觀點(diǎn)城豁，一切煩惱皆源于人際關(guān)系，左右思量抄课，的確如此唱星，一切事情論到最終都要?dú)w結(jié)到這上面來(lái)雳旅。作為一個(gè)社會(huì)人，你永遠(yuǎn)都不可能逃脫人際關(guān)系這張堅(jiān)固的大網(wǎng)间聊。

自由是什么攒盈？

我們常常有感于人際關(guān)系剝奪了我們的自由，擔(dān)心請(qǐng)假上司不滿(mǎn)意哎榴，擔(dān)心違背父母意愿惹他們失望型豁，擔(dān)心另一半不能夠理解和體諒自己。處處為他人考慮尚蝌，希望獲得所有人的認(rèn)可迎变，滿(mǎn)足所有人的期待，于是心累飘言，感覺(jué)受到束縛失去了自由衣形。阿德勒卻提出自由就是被別人討厭，就是不再滿(mǎn)足別人的期待姿鸿。因?yàn)檎J(rèn)可欲求是人的本能谆吴，每個(gè)人都期待獲得別人的認(rèn)可，但只有克服本能才能從人際關(guān)系中解放出來(lái)苛预。
否則每天的生活和工作就是為了滿(mǎn)足別人的期待纪铺，害怕別人的評(píng)價(jià)，從而無(wú)法做真正的自己碟渺。

獲得幸福的勇氣包括被別人討厭的勇氣，那么這是否意味著做一個(gè)自私自利的人呢突诬？

課題分離

我們之前說(shuō)過(guò)人生課題的概念苫拍，阿德勒把我們?cè)谏鐣?huì)中需要面對(duì)的人際關(guān)系分為工作課題、交友課題旺隙、愛(ài)的課題绒极，統(tǒng)稱(chēng)為人生課題。課題分離指的是分清課題的主體對(duì)象蔬捷，究竟是你的課題還是別人的課題垄提。阿德勒認(rèn)為一切人際關(guān)系的矛盾都起因于自己別人課題的妄加干涉和別人對(duì)自己課程的妄加干涉。

課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)周拐。那么如何判斷這是誰(shuí)的課題呢铡俐？我們只需要問(wèn)這件事情的責(zé)任最終由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？舉兩個(gè)例子妥粟，工作中會(huì)經(jīng)常遇到蠻不講理的上司审丘，不論你說(shuō)什么做什么都不能夠讓他滿(mǎn)意，于是自己開(kāi)始懷疑自我價(jià)值勾给，無(wú)心工作滩报。我們首先要區(qū)分到底是原因論的謊言還是目的論锅知，也就是說(shuō)到底是為了掩蓋自己的無(wú)能構(gòu)建了一個(gè)不講理的上司還是真的客觀存在，這個(gè)只要聽(tīng)聽(tīng)其他人的評(píng)價(jià)就可以了脓钾。若是確實(shí)存在售睹，那要注意，這是他的課題可训，而不是你的課題昌妹，沒(méi)必要討好，也沒(méi)必要委屈求全沉噩，誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己的人生捺宗。

再舉一個(gè)例子，很多父母認(rèn)為管孩子的學(xué)習(xí)川蒙、替孩子做判斷和決定是對(duì)孩子好蚜厉，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模Y(jié)果導(dǎo)致孩子叛逆反抗畜眨，媽寶沒(méi)有自己的主見(jiàn)昼牛，這就是沒(méi)有搞清楚是誰(shuí)的課題，這是孩子的課題康聂，作為父母可以提供援助贰健，但是不能做決定。就像是心理咨詢(xún)師并不能通過(guò)咨詢(xún)治好病人恬汁，只能做到把人帶到河邊伶椿，不能逼人飲水。

那么不為他人考慮氓侧，是否會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)呢脊另，這里其實(shí)倡導(dǎo)的是適當(dāng)距離的問(wèn)題。

共同體感覺(jué)

課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)约巷，那么人際關(guān)系的終點(diǎn)呢偎痛，那就是共同體感覺(jué)，是指把他人看做伙伴独郎，并能夠在其中感到“自己有位置”的狀態(tài)踩麦，就是共同體感覺(jué)。它是幸福人際關(guān)系的重要指標(biāo)氓癌。

共同體的范圍不僅包括社會(huì)谓谦、家庭、工作贪婉，還包括地域茁计、國(guó)家、自然、動(dòng)植物等的一切存在星压，甚至?xí)r間上還包括過(guò)去到未來(lái)践剂。其實(shí)我的理解，本質(zhì)講的是群體娜膘、圈子逊脯，你處于什么樣的圈子并在其中感到自己是有價(jià)值的。但是哲學(xué)家把這個(gè)的意義擴(kuò)大了竣贪，摻雜了很多難以實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題军洼，如果把動(dòng)植物當(dāng)做伙伴，如果把其他國(guó)家當(dāng)做伙伴會(huì)怎么樣演怎？想想也是難以實(shí)現(xiàn)的理想吧匕争。

共同體感覺(jué)的起點(diǎn)是我和你，以此爷耀，我們需要做什么呢甘桑？

需要把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。那些拼命追求認(rèn)可的人其實(shí)就是以自我為中心歹叮，只關(guān)心自己的表現(xiàn)和別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)想邦。共同體感覺(jué)中找到“自己有位置”的狀態(tài)其實(shí)尋找一種價(jià)值感和歸屬感宗兼，這需要積極融入和參與压真，考慮我可以為別人帶來(lái)什么故硅。

橫向關(guān)系

最后，我們知道了課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)萨螺，共同體感覺(jué)是終點(diǎn)窄做，那么怎么到達(dá)呢？這里需要的就是橫向關(guān)系慰技。橫向關(guān)系是指既不表?yè)P(yáng)也不批評(píng)的關(guān)系浸策，與此相對(duì)應(yīng)的是縱向關(guān)系，表?yè)P(yáng)也是一種縱向關(guān)系惹盼，比如我們對(duì)別人說(shuō)，很棒啊惫确，做的很不錯(cuò)手报，其實(shí)這是一種評(píng)價(jià)，是強(qiáng)者對(duì)弱者的評(píng)價(jià)改化。并不能讓人感受到自己有價(jià)值掩蛤，表?yè)P(yáng)的目的僅僅是強(qiáng)者的一種操控行為。人只有自己體會(huì)到對(duì)共同體有用才會(huì)感受到價(jià)值陈肛。長(zhǎng)期的表?yè)P(yáng)反而會(huì)讓人失去前進(jìn)的勇氣揍鸟，因?yàn)榻邮艿谋頁(yè)P(yáng)就意味著承認(rèn)自己的能力不足，也會(huì)擔(dān)心新的事情意味著挑戰(zhàn)句旱，意味著失敗阳藻，從而讓人產(chǎn)生自卑晰奖。但是也要辯證的看，如果是強(qiáng)者的表?yè)P(yáng)腥泥，也不失為一件對(duì)自己鼓舞士氣的事情吧~

所以父母對(duì)孩子的賞罰教育匾南，阿德勒是不提倡的，這會(huì)讓孩子沒(méi)有獨(dú)立健全的人格蛔外，沒(méi)有了獎(jiǎng)勵(lì)就不去做對(duì)的事情蛆楞，沒(méi)有了懲罰就可以做任何自己想做的事情了嗎？

橫向關(guān)系其實(shí)是鼓勵(lì)夹厌，鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)不同豹爹，沒(méi)有評(píng)價(jià)，是建立在“雖不同但平等”的原則之上矛纹，“謝謝”臂聋，“我很高興你能這么做”，這些是鼓勵(lì)崖技。平等的表達(dá)自己的感謝和喜悅逻住。

另外橫向關(guān)系要以存在標(biāo)準(zhǔn)而非行為標(biāo)準(zhǔn)去看待別人。比如將死的老人迎献，新生的嬰兒對(duì)共同體沒(méi)有用是不是就沒(méi)有價(jià)值瞎访？一個(gè)孩子天天不學(xué)習(xí)，就知道貪玩吁恍，是不是仍要鼓勵(lì)扒秸？阿德勒認(rèn)為這些都是簡(jiǎn)單以行為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待的，但是存在就有價(jià)值冀瓦，要對(duì)存在本身保持感激伴奥。

這在很多人眼里一定是一件不可達(dá)到的事情，理論和現(xiàn)實(shí)總是有很大差距翼闽。這是否一定無(wú)法落地實(shí)現(xiàn)呢拾徙？阿德勒說(shuō)：

必須的有人開(kāi)始，即使其他人不合作感局，那也跟你沒(méi)關(guān)系尼啡，我的意見(jiàn)就是這樣，應(yīng)該由你來(lái)開(kāi)始询微，不必去考慮他人是否合作崖瞭。