現(xiàn)代社會，我們總是忙忙碌碌商虐，似乎有著做不完的事情觉阅。直到生命盡頭，方才能夠恍然大悟：眼前的榮華富貴秘车、功名利祿典勇、愛恨情仇，等等的一切叮趴，都只不過是過眼云煙罷了割笙。那些最后足夠回味的，卻只有常常錯過之后的遺憾眯亦。

《秋夜獨坐》

【唐】袁朗

危弦斷客心伤溉，虛彈落驚禽。

新秋百慮凈妻率，獨夜九愁深乱顾。

枯蓬唯逐吹，墜葉不歸林宫静。

如何悲此曲走净，坐作白頭吟券时。

這首《秋夜獨坐》，作者袁朗伏伯，生卒年不詳革为，隋唐雍州長安（今陜西西安）人。據(jù)《舊唐書》本傳記載舵鳞，其自幼好學(xué)，勤奮刻苦琢蛤，尤愛詩文蜓堕，曾作千字詩，名傳甚廣博其，得陳后主召見套才，任職秘書丞。陳國滅亡慕淡，后入隋背伴，入唐，貞觀年間峰髓，卒于任上傻寂。《全唐詩》錄其詩四首携兵。

首聯(lián)“危弦斷客心疾掰，虛彈落驚禽”，危弦徐紧，急弦静檬，見《文選·張協(xié)〈七命〉》：“撫促柱則酸鼻，揮危弦則涕流并级》鏖荩”急促的琴弦演奏出悲切的樂章，使聽聞的異鄉(xiāng)客黯然失色嘲碧，獨自悲傷不已稻励，而僅僅傳過來的余響，就讓原本棲息在樹上的夜鳥為之震驚呀潭，扔下幾聲悲嘆钉迷，拼命扇動著翅膀飛向了高空中夜色深處。

在這里钠署，詩人完美契合于題目之中的“獨坐”糠聪，只是更加點明遠(yuǎn)離家園的背景，并以此來加重聽聞演奏樂曲之后的濃重氛圍谐鼎〗Ⅲ。基于此趣惠，或許夜鳥之被驚動，既是實景描寫身害，也可是模擬聞樂聲之人像禽鳥一般感受到莫名的驚心之情緒味悄。此種狀態(tài)中，與夜鳥之驚的情感上的互動塌鸯，使旁觀者更為真實地體會到詩人的“客心”之驚侍瑟。

頷聯(lián)“新秋百慮凈，獨夜九愁深”丙猬，新秋涨颜，初秋，如錢起《和萬年成少府寓直》詩：“赤縣新秋近茧球，文人藻思催庭瑰。”百慮抢埋，各種思慮弹灭，許多想法，語見《易·系辭下》：“天下同歸而殊涂揪垄，一致而百慮穷吮。”九愁饥努，形容愁思之多酒来，如南朝梁簡文帝《喜疾瘳》詩：“逍遙臨四注，兼持散九愁肪凛⊙吆海”

本聯(lián)實質(zhì)上是承接上聯(lián)而來的，既可以理解為實際景象的具體描繪伟墙，也可以想象為聽聞樂曲之后的諸般思緒翘鸭。時近初秋，天高氣爽戳葵，令人心胸開闊就乓，許多焦慮的想法原本應(yīng)該被過濾得一干二凈的；可是拱烁，如今身在異鄉(xiāng)生蚁，又恰好一個人獨自呆著的夜晚，種種哀愁與憂慮難以排遣戏自，就像落葉反而愈積愈多起來邦投。

頸聯(lián)“枯蓬唯逐吹，墜葉不歸林”擅笔，枯蓬志衣，枯干的蓬草屯援，枯蓬常常被風(fēng)吹跑，往往隨風(fēng)飄蕩念脯，因此多被用來比喻人的行蹤不定狞洋，如黃滔《送友人游邊》詩：“野燒枯蓬旋，沙風(fēng)匹馬沖绿店“舐澹”在狂風(fēng)肆虐的無助境遇之下最易，枯萎的蓬草被風(fēng)吹得四處奔跑琳水，而墜落的樹葉也被狂風(fēng)吹走沛贪，再也返回不了樹林了。

此處废登，無論是“枯蓬”，還是“墜葉”郁惜，都瞬間化身為同樣漂泊不定的詩人堡距，成為詩人復(fù)雜情感的代言品。此時此刻兆蕉，獨處的詩人多像四處飄零的枯蓬羽戒，無法返回樹林的落葉，可謂身不由己虎韵，有家難歸易稠。事實上，這樣的飄飛無助的場景包蓝，更多的可能來自于詩人聽聞樂曲之后的想象驶社，專門用以照應(yīng)上聯(lián)所寫的“九愁深”之具體狀況，形象而生動测萎。

尾聯(lián)“如何悲此曲亡电，坐作白頭吟”，白頭吟硅瞧，樂府楚調(diào)曲名份乒，據(jù)《西京雜記》卷三記錄：“相如（司馬相如）將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕腕唧，相如乃止或辖。”為什么聽到曲子之后如此悲傷欲絕枣接？詩人不禁想到了流傳甚廣的名曲《白頭吟》颂暇。大概或許，曾經(jīng)愛你有多深的人但惶，就會同樣傷你有多狠蟀架。

在這里瓣赂，為何總是把上面的描寫指向詩人的想象世界呢？就在于此兩句所寫之“悲此曲”片拍。詩人聽聞演奏樂曲之后所生發(fā)出來的傷悲與苦痛煌集，統(tǒng)統(tǒng)都體現(xiàn)在了上述幾聯(lián)具體描繪之中：“獨夜”之“九愁深”、“枯蓬”之“唯逐吹”捌省、“墜葉”之“不歸林”苫纤，這些真實場景的細(xì)膩敘寫，幾乎都是建立在“曲動人心”這個基礎(chǔ)之上的纲缓。

時逢秋天的夜晚卷拘，又是一個人單獨靜坐著，而且祝高，通過詩中“客心”二字栗弟，可知此時又身在異鄉(xiāng)。此時此刻工闺，此情此景乍赫，忽然耳旁再傳來一陣十分哀婉的琴聲，如此場面陆蟆，恰似“傷口撒鹽”一般雷厂，愈加增添內(nèi)心無法排遣的孤寂之情。

詩人似乎無意構(gòu)造叠殷，偏偏在不緊不慢之中搭好了所有的鋪墊程序改鲫，或許正是這樣的無心而又徐緩的寫作行為，恰好使含悲帶愁的內(nèi)心吻合了這些場景林束，符合了景中生情像棘，寓情于景之道理。固然此詩顯得有些直白壶冒，但若置其在初唐各種應(yīng)召詩和應(yīng)酬詩之中讲弄，就會發(fā)現(xiàn)雖然少了幾分驚喜，多了幾分匠氣依痊，亦不失一股清新氣息在里面避除。

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