我們對這個世界的認(rèn)知由于受到我們的成長限制，往往是不全面‘不準(zhǔn)確的，而這種片面鸳碧、有偏差的認(rèn)識決定著我們對人、對事的態(tài)度犬性，所以我們總是不能很好的與人 與周遭環(huán)境相融合瞻离，因此而持續(xù)的感受著焦慮和痛苦。
經(jīng)歷了一些事情乒裆，我們體會到在生活中有著無處不在的缺憾套利、局限和矛盾。
看著我們與這個世界沖突不斷鹤耍、煩惱重重的肉迫，這一切的背后都是我們的錯誤態(tài)度和見解而導(dǎo)致的，想擁有太多稿黄，又怕失去的太多喊衫，為了自身利益，而去侵犯杆怕、攻擊族购、抗拒他人。所以形成了被世界孤立的現(xiàn)象陵珍，所以總與他人之間界限分明寝杖。自我是不容置疑的存在并且永遠(yuǎn)需要擺在一切考慮的中心，而事實(shí)上撑教，事物包括我們自己在內(nèi)都是無常的朝墩，沒有什么能真正保有，因而我們所抗拒的、擔(dān)憂的收苏、以及種種極端的情緒只是增加不必要的苦惱而已亿卤。
如果能改變態(tài)度、澄清誤解鹿霸，那我們不僅對世界的認(rèn)識更準(zhǔn)確排吴、完整，更重要的是懦鼠，我們將因此而更快樂钻哩、更自在的生活。
務(wù)實(shí)一點(diǎn)的講肛冶，建立正確的見地街氢，調(diào)整態(tài)度和方式，不是為了單純的滿足求知欲睦袖，以及獲得認(rèn)同和贊許珊肃，我們這樣做主要是為了止息煩惱，獲得安逸和快樂馅笙。
完整的方法需要我們一步一步的突破自身的局限伦乔、不斷地?cái)U(kuò)大視野。讀文章的過程董习，了解別人發(fā)生過得故事烈和，也就學(xué)會了從更寬廣的視角看到世間萬象。
贈人玫瑰皿淋，手有余香招刹。點(diǎn)贊是你對作者的認(rèn)可。故事看多了窝趣，視野也就寬了蔗喂，也就知道眼前的一事一物沒有那個是被孤立存在的，它必有它的來龍去脈高帖、前因后果缰儿，在時間和空間上,各個不同的事物、現(xiàn)象之間其實(shí)都有千絲萬縷的聯(lián)系著散址。當(dāng)你想把所有的矛盾和問題歸咎到某一個人乖阵、某一件事上時，你會發(fā)現(xiàn)這樣做很難预麸。但你看見別人這么做時瞪浸，你也能理解那種極端和狹隘是多么的諸多因素共同作用的結(jié)果，包括家庭背景吏祸、社會環(huán)境对蒲、個人性格、業(yè)因果等等，而這其中的每一項(xiàng)又是由眾多因素構(gòu)建促成的蹈矮，如此可以無窮分析下去砰逻。
有了這些了解，我們會變得寬容泛鸟，因?yàn)榧词故且粋€可惡的人蝠咆、一件不合理的事，這可惡北滥、不合理也是由許許多多的人和事共同造成的刚操。
反過來，由于知道有數(shù)不清的條件影響和限制再芋、造就著人的思想和言行菊霜，我們就能更深切的體會到為人的不由自主和因此而感受的痛苦，悲憫心便油然而生济赎。
在生活中智慧和慈悲是一體的占卧。智慧使我們的眼界和胸懷都更深廣，慈悲使我們通過關(guān)愛联喘、分享和分擔(dān)，通過淡化人與人的分界辙纬，逐漸體會分享愛的幸福感豁遭。智慧和慈悲是我們?nèi)说暮诵模c我們的幸福密切相關(guān)贺拣。
當(dāng)我們洞察力和行動力越來越弱時蓖谢，我們就可以通過我們內(nèi)心的聲音來修使我們更敏銳深刻的看到問題。之后我們就不會陷入憎惡譬涡、憤怒闪幽、懷疑、失望涡匀、愛貪等狹隘盯腌、和極端膚淺的情緒中。
