“瑜伽”一詞源于梵文音譯，有結合帜羊、聯(lián)系之意咒程。所謂結合、聯(lián)系既包括人類的各種本能從較低部分到較高部分的結合讼育，也可是從較高部分到較低部分的結合帐姻，或同自我結合。延伸開去奶段，也意味著人通過“瑜伽”修煉饥瓷，達到冥想而集中意識之目的，在此前提下建立人與最高宇宙萬物之靈相同化痹籍，使自己從痛苦和災難中獲得解脫之意呢铆。“瑜伽”一詞原初的意思就是“駕馭牛馬”蹲缠，從遙遠的古代起棺克，她也代表為幫助達到最高目的而進行的某些實踐或修煉。在古圣賢帕坦珈利所著的《瑜伽經(jīng)》中线定，準確的定義為——“調(diào)伏自心”娜谊。
嚴格說來“瑜伽”并不是一種宗教，而是一種修行方式或法門斤讥。瑜伽在印度被整合到三大宗教：印度教纱皆、耆那教以及佛教當中，傳說佛教創(chuàng)始者悉達多芭商，就曾做過瑜伽打坐抹剩，而打坐直到現(xiàn)在依然是佛教的重要修行部分。傳說古印度的圣母山上蓉坎，有人通過瑜伽修成圣賢澳眷，亦有人獲得極其殊勝的成就，他們將修煉秘密傳授給有意追求者蛉艾。在印度钳踊，人們相信通過瑜伽可以擺脫輪回的痛苦衷敌，內(nèi)在的自我將與宇宙的真我合一；通過瑜伽修煉拓瞪，可以證悟自心缴罗，并自主地控制生命的輪回。通過瑜伽的修煉祭埂，最高級的修持者可以通過靜坐冥想的方式面氓，覺醒人生自性與生命的至善境界，從而獲得個體意識與宇宙意識的結合蛆橡，喚醒內(nèi)在沉睡的能量舌界，得到最高開悟和最大愉悅。
瑜伽信奉泰演、修習者將人分為七個基本構成部分：
1.肉體：是最直觀的呻拌，人類最低層次的本體，是未經(jīng)雕琢的外觀顯現(xiàn)睦焕，它是人類目前賴以生存的必要構成藐握，是承載心靈的實體。
2.性靈體：也就是類似與我們所說的鬼魂垃喊，當肉體喪失一切功能后猾普，性靈體還會存在一段時間，在某種特定環(huán)境下是可以被人們所看到的本谜。
3.生氣：生氣是一種自宇宙存在起就有的活力抬闷，對人而言，就是生命力的意思耕突。當?shù)娜怏w“死亡”時笤成，生氣將不再受自我控制，在肉體分解眷茁、腐爛時炕泳，被分解成原始的元素狀態(tài)。
4.本能思維：本能思維又被稱為“習慣思維”上祈。智力將其分析培遵、判斷后產(chǎn)生的觀點傳遞給本能思維，而本能思維則嚴格按照其要求執(zhí)行登刺，除非再由某些智力因素更正或修改其指示籽腕，否則將如實貫徹智力產(chǎn)生的要求。
5. 智力思維：是將動物與人完全區(qū)分開來的一個重要標志纸俭。前四個基本構成基本上都是生命的低級形態(tài)所共有的皇耗，然而，當?shù)谖鍌€基本構成開始在人類中展露出來時揍很，人就到達了生命旅程中的一個重要階段郎楼，就會感到人所特有的人性已經(jīng)將自己與動物完全區(qū)別開了万伤，也就是有了“自我意識”。
6. 精神思想：是人類的第六個基本構成呜袁，已經(jīng)被某些作家描述成“超意識思想”敌买，這個術語是非常貼切的，它不同于低級的潛意識思想或本能思維阶界，也不同于有意識的思想或智力虹钮，它已經(jīng)超出了一般人的意識領域，與低級思維或本能思維截然不同膘融。
7. 心靈：人類的最高級構成因素芙粱，是一種神圣的光芒，得自于最非凡的力量托启，像太陽的核心組成一樣宅倒，那里才是本我的源頭攘宙，是真實自我的本性屯耸，是我們原本的心靈。
瑜伽的修習則有三條通向終點之路：1．RAJA瑜伽（通常被稱為王瑜伽或圣瑜伽）蹭劈；2．KARMA瑜伽疗绣，意思是決定來世命運的所作所為，也稱業(yè)力或因果報應铺韧；3．JNANI瑜伽（通常被稱為智瑜伽）多矮。對修習者來說，在這三種瑜伽形式中哈打，KARMA瑜伽塔逃，即行瑜伽，或許是最容易學習的一個形式料仗。它不需要太多的研究湾盗，也不需要像JNANA瑜伽那樣過多地練習，更不需要像RAJA瑜伽那樣不斷地訓練自己立轧。KARMA瑜伽行者僅僅需要盡最大努力做好自己分內(nèi)的工作即可格粪，而且要在工作中不帶有任何索取回報的欲望。如果能夠堅持修煉下去氛改，行者們就會真的實現(xiàn)了解真我之本性帐萎。
以上就是這本書的大致內(nèi)容，但其實我讀這本書的目的是想了解下我們現(xiàn)在流行的瑜伽胜卤，是否就是其中一個分支疆导。或是拋卻瑜伽的宗教和神秘主義內(nèi)容葛躏，所衍生出來的一種單純的修心和修身的體育運動是鬼。有了解的書友希望能幫我解惑肤舞，或者推薦相關的文章，謝謝均蜜！
