《道因法師碑》全名為《大唐故翻經(jīng)大德益州多寶寺道因法師碑》，道因法師曾與唐玄奘同譯經(jīng)文，見錄于《高僧傳》囚玫。唐龍朔三年（663）鐫立，現(xiàn)存陜西西安碑林读规，是歐陽通的代表佳作抓督。
歐陽通（？一691）束亏，字師通铃在，潭州臨湘（今湖南長沙）人。曾為蘭臺郎騎都尉碍遍，人稱歐陽蘭臺定铜。累遷中書舍人，武則天時(shí)怕敬，轉(zhuǎn)司禮卿揣炕，判納言事。值張嘉福請以武承嗣為皇太子东跪，歐陽通以為不可畸陡，力諫鹰溜，終慘死于酷吏之手。
歐陽通是唐初著名書法家歐陽詢的第四子丁恭。幼年喪父曹动，母親徐氏教以父書，懼其怠惰涩惑，常命他重金求購父親書作仁期，使他知道父書之珍貴桑驱。通刻意臨仿竭恬，數(shù)年后，書法大進(jìn)熬的，與乃父齊名痊硕，人稱大小歐陽。竇皋《述書賦》云：“學(xué)有大小夏侯押框，書有大小歐陽岔绸。父掌邦禮，子居廟堂橡伞。隨運(yùn)變化盒揉，為龍為光《遗牵”足見其名重于當(dāng)時(shí)刚盈。
歐陽通楷書雖出于父，但卻寫得更瘦硬挂脑，更勁挺藕漱，特別是主筆橫畫在收筆時(shí)末鋒飛起，富有濃重的隸意崭闲，這在此碑帖中多有體現(xiàn)肋联。此碑書法筆力遒健，險(xiǎn)峻瘦怯刁俭，但鋒芒棱角太露橄仍，這既促成了歐陽通書法的多鮮明特色，也帶來了其另一方面的局限牍戚，即“少含蓄之趣”（楊士奇）侮繁。清何紹基稱此碑“險(xiǎn)勁橫鐵，往生育突過乃翁”翘魄。故臨習(xí)此碑既要掌握歐陽通楷書點(diǎn)事謹(jǐn)嚴(yán)清勁鼎天、結(jié)字雅正、取勢多端的特點(diǎn)暑竟，又要防止其用筆過于生硬尖銳斋射、字形過分扁平傾倒等問題育勺。
益州多寶寺道因法師碑文（并序）
作者：李儼 唐
本作品收錄于：《全唐文/卷0201》
大哉乾元，播物垂象罗岖，肇有書契涧至，文籍生焉。雖十翼精微桑包，陰陽之化不測南蓬；九流沈奧，仁義之涂斯闡哑了。而勞生蠢蠢赘方，豈厭塵門；闇海茫茫弱左，恒漂苦浪窄陡。亦有寶經(jīng)浮說，錦籍寓詞拆火，駕鳳升云跳夭，驂龍棲月。跡均轉(zhuǎn)縷们镜，空溺志于邪山币叹；事比系繩，詎知方于覺路模狭？孰若訓(xùn)昭金口颈抚。道秘瓊箱，靜痡毒于三漏胞皱，拯橫流于五濁邪意？是生是滅，發(fā)蓮花之音反砌；非色非空雾鬼，被栴檀之簡。暨乎鶴林稅軫宴树，涅盤之岸先登策菜；鳥筆記言，總持之苑斯辟酒贬。結(jié)集之侶又憨，揚(yáng)其實(shí)諦；傳授之賓锭吨，宏其妙理蠢莺。然則紹宣神典，幽贊元宗零如，跨生躏将、肇以遐騫锄弱，追安、什而曾騖祸憋』嵯埽可以聲融繡石，采絢雕圖蚯窥，則于我法師而見之矣掸鹅。
法師諱道因，俗姓侯氏拦赠，濮陽人也巍沙。自繞樞凝祉，紀(jì)云而錫允矛紫；貫昴摛祥赎瞎，奠川而分緒。司徒以威容之盛颊咬，垂范漢朝；侍中以才悟之奇牡辽，飛芳晉牒喳篇。衣冠繼及，代有人焉态辛。祖闞麸澜，齊冀州長史；父玚奏黑，隨柏人縣令：并琢磨道德炊邦，砥錫文藝，或題輿展驥熟史，贊務(wù)于千里馁害；或烹鮮制錦，馳聲乎一同蹂匹。法師稟祜居醇碘菜，含章縱哲，覃訏之歲限寞，粹采多奇忍啸；髫齔之辰，殊姿獨(dú)茂履植。孝愛之節(jié)计雌，慈順之風(fēng)，率志斯存玫霎，因心以極凿滤。年甫七歲传泊，丁于內(nèi)艱，嗌粒絕漿鸭巴，殆乎滅性眷细，成人之德，見稱州里鹃祖。免喪之后溪椎，乃發(fā)宏誓，而以風(fēng)樹不停恬口，浮生何恃思去發(fā)膚之愛校读，將酬罔極之恩。便詣靈巖道場祖能，從師習(xí)誦歉秫，而識韻恬爽，聰悟絕群养铸。曾不浹旬雁芙，誦涅盤二袠，舉眾嗟駭钞螟，以為神童兔甘。逮乎初丱，方蒙落發(fā)鳞滨。于是砥行飭躬洞焙，架德緝道，篋蛇能翦拯啦，心猿久制澡匪。逆流增智，望井加勤褒链，在疑必請唁情，見義思益。尋講涅盤十地碱蒙，洞盡幽微荠瘪，宿齒名流，咸所嘆異赛惩。及受具戒哀墓，彌復(fù)精苦，若浮囊之貞全喷兼，譬圓珠之朗潔篮绰。始聽律義，遍訖便講季惯，辨析文理吠各，綜核指歸臀突。十誦之端，五篇之賾贾漏，寫瓶均美候学，傳鐙在照。
又于彭城嵩論師所纵散，聽攝大乘梳码，嵩公懿德元猷。蘭薰月映伍掀，門徒學(xué)侶掰茶，魚貫鳧集，講室談筵蜜笤，為之囂隘濒蒋。遂依科戒，而為節(jié)文年少沙門把兔，且令習(xí)律沪伙，曉四分者，方許入聽垛贤。法師夏臘雖幼焰坪，業(yè)行攸高，獨(dú)于眾中聘惦，迥見推挹。每敷攝論儒恋，即令復(fù)講善绎，而披演詳悉，詞韻清暢诫尽，諸方翹俊禀酱，靡弗歸仰。于是遍窺釋典牧嫉，咸通密藏剂跟，五乘之說，四印之宗酣藻，照盡幾初曹洽，言窮慮始。每摳衣講席辽剧，隱幾雕堂送淆，舉以玉柄，敷其金牒怕轿，渙乎冰釋偷崩，怡然理順辟拷。延惠風(fēng)而不倦，同彼清流阐斜；應(yīng)來響而無疲衫冻，類夫虛谷。搢紳之客谒出，慕義波騰隅俘；緇黃之侶，承規(guī)景赴到推。法師志求冥寂考赛，深厭囂滓，乃負(fù)袠褰裳莉测，銷聲太岳颜骤。寢溪扃岫，飲露餐霞捣卤，樹偃禪枝忍抽，泉開定水。凡經(jīng)四載董朝，將詣洛中鸠项。屬昏季陵夷。法綱嚴(yán)峻子姜，僧無徒侶祟绊，弗許游涉。于是杖錫出山哥捕，孑焉孤邁牧抽，恐罹刑憲，靜念觀音遥赚。少選之間扬舒，有僧至，皓然白首凫佛，請與俱行讲坎。迨至銅街，暨于金地愧薛，俯仰之際晨炕，莫知所在。咸謂善逝之力厚满，有感斯見府瞄，非夫確至，曷以臻乎？
既而黃霧興襖遵馆，丹風(fēng)起孽鲸郊。中原蕩覆，具禍以燼货邓。法師乘杯西邁秆撮，避地三蜀，居于成都多寶之寺换况。而靈關(guān)之右职辨，是曰隩區(qū)，遠(yuǎn)接荊舒戈二，近通邛僰舒裤。邑居隱軫，人物囂湊觉吭，宏才鉅彥腾供，碩德高僧，咸挹芳猷鲜滩，歸心接足伴鳖。及金符啟圣，寶歷乘時(shí)徙硅，運(yùn)屬和平榜聂，人多好事，導(dǎo)元流于已絕嗓蘑，辟妙門之重鍵须肆。法師以精博之敏，為道俗所遵桩皿。每設(shè)講筵休吠，畢先招迓，常講維摩攝論业簿，聽者千人。時(shí)有寶暹法師阳懂，東海人也梅尤，植藝該洽，尤善大乘岩调。昔在隋朝巷燥，英塵久播學(xué)徒來請，接武摩肩号枕，暹公傲爾其間缰揪，仰之彌峻。每至法師論義，肅然改容钝腺，沈吟久之抛姑，方用酬遣。法師抗音馳辯艳狐，雷驚波注定硝，盡妙窮微，藏牙折角毫目。益州總管鄧國公竇琎蔬啡、行臺左仆射贊國公竇軌、長史申國公高士廉镀虐、范陽公盧承慶箱蟆，及前后首僚，并西南岳牧刮便。并國華朝秀空猜，重望崇班，共藉聲芳诺核，俱申虔仰抄肖。由是梁昏之地，庸濮之窖杀，飲德餐仁漓摩，云奔雨集。法師隨緣誨誘入客，虛往實(shí)歸管毙。昔曇翼高奇，教闡沈犀之壤桌硫；法和通敏夭咬，道著蹲鵄之域。協(xié)時(shí)揆事铆隘，抑亦是同卓舵，考業(yè)疇聲，彼則非袞膀钠。而以久居都會掏湾，情異俶真，養(yǎng)中晦跡肿嘲，可求天解融击。復(fù)于彭門山寺，習(xí)道安居雳窟，此寺往經(jīng)廢毀尊浪，院宇凋敝，法師慨然構(gòu)懷，專事營輯拇涤。若乃危巒迢遰捣作，俯瞰龍堤；絕磴逶迤工育，斜臨雁水虾宇。近對青城之巘，遙瞻赤里之街如绸，云榭參差嘱朽，星橋縈映。于是分巖列楝怔接，架壑疏基搪泳，窈窕陵空，徘徊罩景扼脐。松吟竹嘯岸军，共寶鐸以諧聲；月上霞舒瓦侮，與璇題而并色艰赞。仙花秘草，冬夏開榮肚吏；擾獸馴禽方妖，晨昏度響：諒息心之勝竟，毓道之凈場乎罚攀。而以九部微言党觅，三界式仰，緬惟法盡斋泄，將翳龍宮杯瞻，揮兔豪而匪固，籀錘綱而終滅炫掐，未若鐫勒名山魁莉，永昭弗朽。遂于寺北巖山募胃，刻石書經(jīng)沛厨，窮多羅之秘帙，盡毗尼之妙義摔认。縱洪瀾下注宅粥，巨火上焚参袱，俾此靈文，永傳劫，豈直迷生之類抹蚀，睹之而發(fā)心剿牺；后學(xué)之徒，詳之而悟道环壤？
既而清猷遠(yuǎn)暢晒来，峻業(yè)遐昭，遂簡宸衷郑现，乃紆天紱湃崩。追赴京邑，止大慈恩寺接箫，與元奘法師證釋梵本攒读。奘法師道軼通賢，德鄰將圣辛友。游聽琶薄扁，集梵文而爰止；旋謁皇京废累，奉綸言而載譯邓梅。以法師宿望。特所欽重邑滨，瑣義片詞日缨，咸取刊證，斯文弗墜驼修，我有其緣殿遂。慧日寺主楷法師者乙各。聰爽溫贍墨礁，聲藹鴻都，乃首建法筵耳峦，請開奧義恩静。帝城緇俗，具來咨稟蹲坷，欣焉相顧驶乾，得所未聞。諸寺英翹循签，懣然祇服级乐，咸敷師子之坐，用佇頻伽之音县匠。法師振以元詞风科，宣乎幽偈撒轮，同炙果而逾暢，譬連環(huán)而靡絕贼穆。耆年粹德题山，曠士通儒。粉滯稽疑故痊，云消霧蕩顶瞳，伏膺請益，于嗟來暮愕秫。惟法師姿端凝慨菱，履識清敏，粹圖內(nèi)蘊(yùn)豫领，溫采外融抡柿，運(yùn)柔嘉以成性，體齋遫而行已等恐。峻節(jié)孤上洲劣，夷險(xiǎn)同貫；沖懷不撓课蔬，是非齊躅囱稽。加復(fù)研幾史籍，尤好老莊二跋，咀其菁華战惊，含其腴潤。包四始于風(fēng)律扎即，綜五聲于文緒吞获，宿植勝因，恬榮褫欲谚鄙。善來佛子各拷，落采庵園，開意花于福庭闷营，濯元波于妙境烤黍。而貞苦之操，絕眾超倫傻盟；聰亮之姿速蕊，逾今邁昔：信法徒之冠冕，釋氏之棟梁乎娘赴。凡講《涅盤》规哲、《華嚴(yán)》、《大品》诽表、《維摩》媳叨、《法華》腥光、《楞伽》等經(jīng)，《十地》糊秆、《地持》、《毗曇》议双、《智度》痘番、《攝論》、《對法》平痰、《佛地》等論汞舱，及四分等律，其《攝論》宗雇、《維摩》昂芜，仍出章疏。既而能事畢矣赔蒲，宏濟(jì)多矣泌神，脫屣于夢境，棲神于凈域舞虱。春秋七十有二欢际，以顯慶三年三月十一日，終于長安慧日之寺矾兜。梵宇殲良损趋，真門喪善，悲纏素侶椅寺，慟結(jié)緇徒浑槽。即以四年正月，旋乎益部返帕，二月八日桐玻，窆于彭門光化寺石經(jīng)之側(cè)。道俗門人溉旋，星流波委畸冲，銜哀追送，眾有數(shù)千观腊。巖谷為之傳響邑闲，風(fēng)云于是變色∥嘤停慧日寺徒眾苫耸，并蠲邪迪妙，綜理探微儡陨，保素真源褪子，歸元正道量淌。自法師戾止，咸共遵崇嫌褪，追思靡及呀枢，情深軫慕。弟子元凝等笼痛。稟訓(xùn)餐風(fēng)裙秋，師稱上足，而以慈鐙罷照缨伊，崇山無仰摘刑，循堂室而濡涕，對幾弗而流慟刻坊。敬于此寺枷恕，刊金撰德，氣序雖遷谭胚，音塵方煽徐块。亦猶道林英范，托繡礎(chǔ)以長存漏益；慧遠(yuǎn)徽猷蛹锰，寄雕碑而不朽。其詞曰：
緬哉佛性绰疤，廓矣元門铜犬。功昭曠劫，化拯重昏轻庆。沖儀已謝癣猾，妙道斯存。匪伊開士余爆，孰暢其言纷宇。于顯法師，誕靈杰起蛾方。如松之秀像捶，如巖之峙。穆穆風(fēng)規(guī)桩砰，堂堂容止拓春。行窮隱括，識洞名理亚隅。爰初紐錦硼莽，早厭樊籠。言從落飾煮纵，乃沐元風(fēng)懂鸵。將超八難偏螺，即悟三空。貞圖可仰匆光，峻范彌融套像。鹿野微詞，猴江粹典终息。源流畢究凉夯，奧隅咸踐。法鏡攸懸采幌，信花彌闡。振岳符論震桶，奔濤喻辯休傍。昔在昏虐，時(shí)逢禍亂蹲姐。東去戢道磨取，西游違難。天啟圣期柴墩，光華在旦忙厌。翼教岷益，騰聲巴漢江咳。爰雕凈境逢净，于彼曾岑。分櫩架壑歼指，聳塔依林爹土。金緝義，篆石雕金踩身。芥城斯盡胀茵，勝跡無侵。載奉王言挟阻，來游帝宅琼娘。慧義資演附鸽，直宗佇譯脱拼。紫庭之彥，慶臺之客拒炎。并企清儀挪拟，俱餐妙賾。淪羲（闕五字）光击你。遽嗟分岸玉组，永泣摧梁谎柄。龕留舊影，室泛殘香惯雳。書芬紀(jì)藹朝巫，地久天長。
此碑正書石景，34行劈猿，行73字。碑中書法筆力勁健刻厲潮孽，盡得乃父茂密之家法揪荣，故何紹基稱此碑“逼真家法，握拳透掌往史，模之有校仗颈，其險(xiǎn)勁橫軼處往往突過乃翁墙歪，所謂智過其師昧旨，乃堪傳投也∧”（何紹基《跋道因碑舊拓本》）然而订歪，若將《道因法師碑》與歐陽詢的書作相此較脖祈，就會發(fā)現(xiàn)許多差異。大歐書雖勁峭險(xiǎn)絕刷晋，然風(fēng)骨內(nèi)柔盖高，秾纖得度，意態(tài)精密掏秩，故杰出當(dāng)世或舞。而小歐書卻一味瘦削險(xiǎn)峻，鋒芒畢露蒙幻，結(jié)體又寒儉局促映凳，終不如大歐之氣宇超群。
《道因法師碑》有隸書的成份邮破。右彎鉤與歐陽詢相同诈豌，用隸筆拋出；橫畫的收筆抒和，也有類似波挑的上翹：結(jié)體又趨于橫扁矫渔。故劉熙載于《藝概·書概》中說：“大小歐陽書并出分隸，觀蘭臺《道因碑》有批法摧莽，則顯然隸筆矣庙洼。”
此碑也有不少缺陷。如起筆大多露鋒直下油够，且過于尖利蚁袭，有“肩吻太露”之病。橫畫的收筆石咬，亦頓挫過重揩悄，狀如“竹節(jié)”。結(jié)體雖緊密鬼悠，手足又長舒删性，顯得氣勢開張，然而往往有促局不當(dāng)之處：重心偏低焕窝，下部欠放蹬挺，這些都顯然不及乃父歐陽詢的書作。然而它掂，他的病態(tài)與寒儉之氣汗侵，也有其獨(dú)特之處。明王世貞就以為其書“如病維摩群发，高格貧士，雖不饒樂发乔，而眉宇間有風(fēng)霜之氣熟妓。”（《珊瑚網(wǎng)》王世貞題跋）康南海在《廣藝舟雙楫》中也說：“小歐《道因碑》遒密峻整栏尚，曾假道此碑者起愈，結(jié)體必密，運(yùn)筆必峻译仗。上可臨古抬虽，下可應(yīng)制。此碑有焉纵菌〔郏”都對小歐的書法作了較高的評價(jià)。清代著名書法家何紹基就曾得力于此碑咱圆，足見他對后世書壇影響甚大笛辟。
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