《道德經(jīng)》第五十四章
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟缀匕。
修之于身纳决，其德乃真；
修之于家弦追，其德乃馀岳链；
修之于鄉(xiāng)，其德乃長劲件；
修之于邦，其德乃豐约急；
修之于天下零远，其德乃普。
故以身觀身厌蔽，以家觀家牵辣，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦奴饮，以天下觀天下纬向。
吾何以知天下然哉？以此戴卜。
釋義：
善于發(fā)現(xiàn)并制定合理的規(guī)范和制度的人逾条，不會輕易動搖；善于秉持自己所認(rèn)識到的準(zhǔn)則而行事的人投剥，不會隨便脫離自己堅持的標(biāo)準(zhǔn)的师脂。如果子孫能夠遵循、守持這個道理江锨，那么祖祖孫孫就不會斷絕吃警。把這個道理付諸于自身，他的德性就會是真實純正的啄育；把這個道理付諸于自家酌心，這個家庭就會是豐盈有余的；把這個道理付諸于鄉(xiāng)挑豌，一鄉(xiāng)的發(fā)展就會深遠(yuǎn)流長安券；把這個道理付諸于國家，國家會因此而就會豐盛興赂√骸完疫；把這個道理付諸于天下，美好的德行就會無限普及债蓝。所以壳鹤，通過分析自己來理解他人，通過經(jīng)營自己的家庭來對照別人的家庭饰迹，通過了解自己的鄉(xiāng)來考察別人的鄉(xiāng)芳誓，通過治理自己的國家來認(rèn)知別人的國家余舶，通過認(rèn)識萬事萬物來看待人間百態(tài)，我怎么會知道天下的情況之所以如此呢?就是因為我用了以上的方法和道理锹淌。
個人感悟
《道德經(jīng)》讀到今天匿值，突然讓我有種讀論文的感覺，更有點找回當(dāng)初在學(xué)校寫論文的感覺赂摆，或者這本就是一篇精妙無比的論文挟憔。
章章節(jié)節(jié)，承上啟下烟号，環(huán)環(huán)相扣绊谭，嚴(yán)絲合縫。更有意思的是可拆可并汪拥，各種關(guān)聯(lián)达传，遙相呼應(yīng)，無怪乎可堪反復(fù)研讀迫筑！又確實覺得宪赶，讀完一遍仍需再讀第二遍。
善建者不拔脯燃，善抱者不脫搂妻，子孫以祭祀不輟。
這句話曲伊，在很多注解中將“建”解釋為建樹叽讳，我反復(fù)的思考，反復(fù)的理解坟募，也努力的去回想岛蚤，這世間有什么樣的建樹是不會被忘記，不會被破壞的懈糯？
很遺憾的是涤妒，哪怕是萬里長城這樣宏偉的建筑一樣在歲月的侵蝕中有太多的地方變得破敗不堪，甚至消失赚哗，今天所遺留下來可供人們憑吊感懷的都是經(jīng)過后人不斷修繕方能保存至今她紫，可見所有物質(zhì)化的東西都很難被完完全全的保留，也就無法做到所謂的“不拔屿储』叨铮”
我們反觀歷史變遷，斗轉(zhuǎn)星移够掠，人類發(fā)展史一直傳承至今民褂，不需要被想起但從來都不會被忘記，都是一些無形的規(guī)律、思想赊堪。
例如：代表四季變遷的二十四節(jié)氣面殖，一年365天的，一日24小時的計算公式哭廉，人類繁衍生息的傳承脊僚，世間萬物的生長規(guī)律。遵绰。辽幌。。街立。舶衬。
這些自然的規(guī)律和發(fā)展的趨勢統(tǒng)統(tǒng)被我們的祖先發(fā)現(xiàn)并記錄，千百年來都被遵循和流傳至今赎离，已經(jīng)根深蒂固，不可消除端辱×禾蓿或許這才是真正的善建者不拔。
而在中國的文化傳承中自古都有“家訓(xùn)”這一說舞蔽。
家訓(xùn)是指家庭對子孫立身處世荣病、持家治業(yè)的教誨。是一個家族傳承的重要組成部分渗柿。對個人的教養(yǎng)个盆、原則都有著重要的約束作用。
家訓(xùn)或單獨刊印朵栖，或附于宗譜颊亮，世代相傳。
諸如《訓(xùn)皇屬》陨溅、《顏氏家訓(xùn)》终惑、《朱子治家格言》、《誡子書》门扇、《弟子規(guī)》等家訓(xùn)名篇雹有，更是為世人所傳揚。
在遙遠(yuǎn)的古代臼寄，國家尚不安定霸奕，律法也不明確之際，家訓(xùn)發(fā)揮了穩(wěn)定社會秩序的力量吉拳。
因為质帅，一個家族為了維持必要的法制制度，就擬定一些行為規(guī)范來約束家族中人。它在中國歷史上對個人的修身临梗、齊家發(fā)揮著重要的作用涡扼，更是使國家更加富強的必不可少的一個因素。
到了明清時期盟庞，歷朝歷代的家訓(xùn)文化吃沪，除了給人們在為人處世之道上有很好的指引之外，更對一個家族的延續(xù)起了非常好的指導(dǎo)什猖。
清代的曾國藩家族票彪，源出于宗圣曾子，幾經(jīng)興衰到了清朝出了曾國藩這個名震天下的政治家后不狮，傳承至今已有十幾代人降铸，到目前為止沒有出現(xiàn)過敗家子。
翻看曾家家訓(xùn)摇零，不僅有傳自曾國藩祖父曾星岡的“治家八訣”：書推掸、蔬、魚驻仅、豬谅畅、早、掃噪服、考毡泻、寶。還有曾國藩在祖父“治家八訣”的基礎(chǔ)上增添的“八本三致祥粘优〕鹞叮”八本“：讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本雹顺，事親以得歡心為本丹墨，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄言為本无拗，居家以不晏起為本带到，做官以不愛錢為本，行軍以不擾民為本”英染。三致祥：“孝致祥揽惹，勤致祥，恕致祥”四康。并強調(diào)“我家世世守之搪搏，永為家訓(xùn)∩两穑”
世人常說富不過三代疯溺，古人也有說：“君子之澤论颅，五世而斬〈涯郏”曾家子孫將家訓(xùn)世代相傳恃疯，不敢相忘。曾國藩之后至今墨闲，人才輩出今妄，后代子孫中有很多科學(xué)家、教育家和社會活動家鸳碧，也算是家族傳承的一個奇觀盾鳞。
如此看來，“善建者不拔瞻离，善抱者不脫腾仅，子孫以祭祀不輟√桌”建者為思想的發(fā)現(xiàn)總結(jié)者推励，也是規(guī)章制度的建立者，抱者為繼續(xù)傳承的執(zhí)行人肉迫，后人不忘前人之師吹艇，始終將好的思想不斷傳承，一個家族能做到此昂拂，自然繁衍興盛，祭祀不輟抛猖。
修之于身格侯，其德乃真；修之于家财著，其德乃馀联四；修之于鄉(xiāng)，其德乃長撑教；修之于邦朝墩，其德乃豐；修之于天下伟姐，其德乃普收苏。
故以身觀身，以家觀家愤兵，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)鹿霸，以邦觀邦，以天下觀天下秆乳。吾何以知天下然哉懦鼠？以此钻哩。
孟子曾說：“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下肛冶〗智猓”結(jié)合老子的這段話再來理解一下，一個人立身于世睦袖，你能影響到多少人珊肃，如何影響，真的是需要經(jīng)過一番深究的扣泊。
在你濟(jì)濟(jì)無名之時近范，不要想著去影響別人，也不需要好高騖遠(yuǎn)延蟹，先修好自身的德行评矩。
首先要保證自己能循道而行，不失德行阱飘。修好自身你方能影響自己的家庭斥杜，家道得興，方能惠澤鄉(xiāng)里沥匈，再進(jìn)方能談興國及天下蔗喂。
而另一方面，如果一個人太早收獲了名利財富高帖，卻在個人的德行方面欠缺修為缰儿，最后也不會獲得非常好的結(jié)果，因為修己身實乃立世之本散址。
王安石曾寫過一篇《傷仲永》乖阵，寫的是北宋年間有一個人，名喚方仲永预麸，天賦異稟瞪浸，無師自通，提筆寫詩吏祸，震動鄉(xiāng)里对蒲。聲名鵲起，其拿手好戲是"指物作詩"贡翘。城里人為了一睹"神童作家"的風(fēng)采蹈矮，紛紛邀請方仲永的父親進(jìn)城作客，有人甚至愿意為此支付好幾吊銅板的價錢床估。
而因其父無知含滴，認(rèn)為這樣有利可圖，于是帶著他到處寫詩作文應(yīng)酬顯耀丐巫，卻忽視了對他的教育谈况，長至成年后卻淪為平凡農(nóng)人勺美，終“泯然眾人矣！”
近幾年碑韵，我們不乏看見很多少年成名的明星赡茸，最后因為吸.毒斷送了自己的前途。如：李代沫祝闻、張默占卧、房祖名、柯震東等联喘，而且娛樂圈中也還有很多其他的明星也都涉及此中华蜒。
究其根源，無外乎兩方面：一豁遭，成名得太早太容易叭喜；二，錢掙得太多蓖谢，生活過得太順捂蕴。
這些人要么因為先天的條件好，加上機(jī)會也好闪幽，輕而易舉地得到了別人可能幾輩子辛苦都賺不到的財富啥辨，對世界的認(rèn)識太過膚淺；要么是因為父母打下的江山盯腌，從小錦衣玉食的嬌慣溉知，覺得什么都敢做，什么都可以做腕够。
思想上的淺薄無知導(dǎo)致了行為上的乖張悖逆着倾，說到底其實都是自身修養(yǎng)的欠缺。
中國近代文學(xué)史上有名的一位女作家張愛玲曾經(jīng)說過一句話：出名要趁早燕少！她自己也確實踐行了這句話。
她文采飛揚蒿囤，少年成名客们。可是她因為兒時的家庭動蕩材诽，父母都沒有給過她很好的教育底挫，少年成名的她最后竟然嫁給了漢奸胡蘭成，被人所不恥脸侥，可是她不正的三觀中建邓，沒有覺得這有什么問題，愛的毫無顧忌睁枕」俦撸可是沸手，那個對國家不忠不義的男人，最終對她也是不忠不義注簿。
我們今天以公平的眼光看張愛玲的小說契吉，她文字才華橫溢、對人性的解讀確實入木三分诡渴，但是她的創(chuàng)作中充斥了與那個時代人們追求進(jìn)步的思想相反的捐晶、而且極其扭曲的情與愛，跟時代的節(jié)奏有著非常大的脫節(jié)妄辩，她的創(chuàng)作傾向也因此曾被部分人詬病惑灵。
這一切的背后，都是因為她從小沒有受到過良好的德行培育眼耀，殘缺不全的家庭英支，守舊且冷酷無情的父親，盲目追求西化畔塔，生活奢靡卻毫無思想的母親潭辈，都導(dǎo)致了張愛玲心靈上無法彌補的創(chuàng)傷。
以致于她的思想世界里沒有民族大義澈吨，只有自己的心情把敢。她的文字肆意揮灑著情和愛，也充滿悲觀與勢利谅辣，卻絲毫沒有可以點燃他人的激情與能量修赞。她自己最終孑然一身，孤獨至死桑阶。
她的天賦才情都用來寫世事繁華柏副，道破歲月滄涼。人們從字里行間都看見了她眉眼間的生性不羈蚣录，骨子里桀驁疏離割择，甚至冷漠孤行。一個才情上佳的女子卻在思想上如此支離破碎萎河。
因為她的文字只是為了吸引眼球荔泳，換取生存，卻沒有信仰虐杯。
2019玛歌，公眾大號咪蒙因為一篇失實的負(fù)能量文章，招致網(wǎng)友一陣狂罵擎椰。
作者咪蒙曾經(jīng)也是一位熱血青年支子，曾經(jīng)作為一個有情懷的新聞人，她也曾義正言辭达舒、慷慨激昂的痛斥別人的文字創(chuàng)作毫無底線值朋。
可是叹侄，幾年以后，為了閱讀量吞歼、為了十萬+圈膏、為了廣告費，她自己的文章主題始終圍繞著：熱點篙骡、金錢稽坤、性、暴力糯俗，文字越來越超越道德底線尿褪、拉低三觀。
2017年得湘，她的公眾號被禁言一個月杖玲，因為她連續(xù)發(fā)了三篇文章，題目分別是《你的胸淘正，我的胸》摆马、《我有個春夢，你跟我做嗎》鸿吆、《嫖.娼簡史》囤采。
禁言后的她稍微有了收斂，公眾號發(fā)文的主題開始在熱點和金錢上做文章惩淳，文字里充滿了對拜金主義的推崇蕉毯，讓所有人的思想隨之焦躁。
2019年年初思犁，一篇《寒門狀元之死》迅速刷爆朋友圈代虾，可是又迅速被微信刪除，公眾號再次禁言激蹲，網(wǎng)上一篇倒咪之聲棉磨。
我剛好在文章被禁之前看完了全文，也不得不說她對人性的一些死穴確實把握的很到位学辱，知道怎么用文字戳中你的內(nèi)心痛點含蓉，知道用什么字眼刺激你的感官發(fā)泄，知道用什么敘述手法讓你心潮澎湃项郊，知道用什么結(jié)局最后引發(fā)你的同情、憤慨斟赚、焦慮着降，在刺激你幫忙轉(zhuǎn)發(fā)。
可是拗军，看多了她的文章任洞，你的心靈蓄喇，思想，對生活的認(rèn)識交掏，對待人事的態(tài)度統(tǒng)統(tǒng)會莫名的被扭曲變形妆偏，你會嘗試將一些傳統(tǒng)美好的東西拋棄，似乎覺得那樣做才能夠活得足夠肆意盅弛。其實钱骂，你是在喝下她一碗又一碗的毒心靈雞湯后產(chǎn)生了變異。
在全民創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的時代挪鹏，有一種文人也創(chuàng)新的開始利用中年人在重負(fù)不堪的生活下產(chǎn)生的精神高壓见秽，用文字垃圾堆砌出來的毒雞湯、毒語錄肆無忌憚的收割著智商稅讨盒。
他們顛倒黑白解取，肆意抹黑，動不動就是人性之劣根返顺，民族之劣根禀苦，隨意篡改，歪曲歷史遂鹊，編造著大量漏洞百出振乏，坑蒙拐騙的故事。讓各位看客沉迷其中不能自拔稿辙，而他們卻在流量后面蘸著唾沫數(shù)著鈔票昆码。
這一切都源自道德的缺失、信仰的缺失邻储，這些人為了金錢赋咽，名譽忘記了：君子愛財應(yīng)取之有道。
"格物吨娜、致知脓匿、誠意、正心宦赠、修身陪毡、齊家、治國勾扭、平天下"是《禮記.大學(xué)》里的八目毡琉，而這八目的關(guān)系我們推理一下即為：人只有認(rèn)識了事物的原理并推究明白后才會擁有淵博的知識；擁有淵博的知識,才能徹底了解事物妙色，然后意念才會誠實桅滋；意念誠實，內(nèi)心才會端正而無邪念；內(nèi)心端正丐谋，然后才能提高自身的品德修養(yǎng)芍碧；自身的品德提高了，家庭才會經(jīng)營得好号俐；每個家庭都經(jīng)營好了泌豆，國家才會治理好；國家治理好了吏饿，推而廣之踪危，然后才能使天下太平。
如此說來“格物找岖、致知陨倡、誠意、正心许布、修身”乃是“齊家兴革、治國、平天下”的根本蜜唾。
何為善建者杂曲？建設(shè)好自己的心靈，建設(shè)好自己的思想方為善建袁余。
何為善抱者擎勘？始終保持正確的思想，正確的起心動念方為善抱颖榜。
我們先不要去想子孫后代棚饵，亦不需要想著治國安天下，每個人先學(xué)會正心修身掩完，養(yǎng)好自己的德行噪漾。
一個家族是否會強盛，看他家族成員的品行且蓬。
一個國家是否能強大欣硼，看他國家人民的素質(zhì)。
底層建設(shè)決定上層建筑恶阴。
沒有好的個體诈胜，說什么國家興亡、匹夫有責(zé)都不切實際冯事，我們先要做好自己才是一切的根源焦匈，因為我是一切的根源。無論什么團(tuán)隊都是靠個體組成起來的昵仅，只有正心正念的人在一起才能真正的創(chuàng)造美好的未來缓熟。
