探究活動 背誦“中華經(jīng)典100句”

導讀

中華經(jīng)典浩如煙海泌绣，深入研究澎胡，確實不易孕荠。為了豐富同學們的知識積累，筆者搜集整理了《中華經(jīng)典100句》攻谁，并經(jīng)歷了十幾年的試用稚伍。試用期間，都將它作為補充教材戚宦，要求學生學習和背誦个曙，還在使用中進行了多次的檢驗和修改。實踐證明受楼，這對豐富同學們的知識積累垦搬，提高寫作能力呼寸、說話能力和思想認識能力都大有益處。

請你讀一讀猴贰，背一背对雪，相信你一定會受益終生。

1.天行健米绕，君子以自強不息瑟捣；地勢坤，君子以厚德載物栅干÷跆祝——《周易》

【注釋】天，天道非驮，即自然交汤。君子，道德高尚的人劫笙。坤芙扎，厚實和順。載物填大，容載萬物戒洼。

【譯文】天道的運行剛勁強健，君子應該像天宇一樣自強不息允华，不屈不撓圈浇；大地的氣勢厚實和順，君子要像大地一樣增厚美德與度量靴寂，承載一切磷蜀。

【說明】清華大學據(jù)此制定了自己的校訓：自強不息，厚德載物百炬。

2.尺蠖之屈褐隆，以求伸也；龍蛇之蟄剖踊，以存身也庶弃。——《周易》

【注釋】尺蠖德澈，一種蟲子歇攻，身體細長，俗稱吊死鬼兒梆造。龍缴守，最初也是指蟲子。蟄，冬眠斧散。

【譯文】尺蠖彎曲身體供常，是為了向前伸展；龍蛇冬眠鸡捐，是為了保存自己的生命栈暇。

【說明】成語“能屈能伸”就出自這句話。這個成語提倡善于以退為進箍镜，在失意時要能忍耐源祈。

3.滿招損，謙受益色迂∠闳保——《尚書》

【譯文】驕傲自滿招來損害，謙虛謹慎會受益歇僧。

【說明】這句話點明自滿和謙虛的弊與利图张。

4.高山仰止，景行行止诈悍』雎郑——《詩經(jīng)》

【注釋】鄭玄注解說：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之侥钳∈释啵”他認為“高山”比喻崇高的道德，“仰”是仰慕舷夺。朱熹注解說：“仰苦酱，瞻望也。景行给猾，大道也疫萤。高山則可仰，景行則可行敢伸「”止，語助詞详拙，表示確定語氣。

【譯文】高山蔓同，可供人們仰望饶辙；大道，可供人們行走斑粱。比喻為：崇高的道德弃揽，可供人們仰慕；光明的行為，可供人們仿效矿微。

【說明】“高山仰止痕慢，景行行止”可以縮略為成語“高山景行”，“景仰”一詞也由此產(chǎn)生涌矢。因為是名句掖举，后代引用的很多∧缺樱《史記·孔子世家》：“《詩》有之：‘高山仰止塔次，景行行止∶悖’雖不能至励负，然心向往之∝暗茫”這話是用來贊美孔子的继榆，由于在引文后面加了兩句（意思是：雖然不能達到這種程度，可是心里卻一直向往著）汁掠，“景仰”的意思就格外明顯了略吨。

5.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵调塌，如履薄冰晋南。——《詩經(jīng)》

【注釋】戰(zhàn)戰(zhàn)羔砾，恐懼的樣子负间。兢兢，小心謹慎的樣子姜凄。履政溃，踩。

【譯文】我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢态秧，像是走近深淵董虱，又像是踩在薄冰上。

【說明】成語“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”申鱼、“臨深履薄”皆出于此愤诱。比喻行事極為謹慎。

6.艱難困苦捐友，玉汝于成淫半。——《詩經(jīng)》

【注釋】玉：幫助匣砖、相助科吭。汝：你昏滴。“玉汝于成”是個倒裝句对人，意思是“玉成于汝”谣殊。

【譯文】艱難困苦的生活，能夠完善你牺弄，并使你獲得成功姻几。

【說明】這句話的意思是要成大器，必須經(jīng)過艱難困苦的磨煉猖闪∠侍模“玉成”一詞源于此處，是幫助把這事辦成的意思培慌。

7.靡不有初豁陆，鮮克有終〕郴ぃ——《詩經(jīng)》

【注釋】靡盒音，mǐ，無馅而。初祥诽，開始。鮮瓮恭，xiǎn蝗碎，少讶请∠⑻茫克脐区，能。

【譯文】沒有哪件事沒有個開頭登澜，但很少能堅持到底阔挠。

【說明】這句話多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。

8.禍兮脑蠕，福之所倚购撼；福兮，禍之所伏谴仙∮厍螅——《老子》

【注釋】兮，語氣詞晃跺。倚揩局，依靠。

【譯文】禍哼审，是福存在的前提谐腰；福，又埋伏著禍的因素涩盾。

【說明】這句是說十气，福與禍、好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的春霍，在一定的條件下砸西，福就會變成禍，禍也能變成福址儒。

9.合抱之木芹枷，生于毫末；九層之臺莲趣，起于累土鸳慈；千里之行，始于足下喧伞∽哂螅——《老子》

【注釋】毫末，細小的萌芽潘鲫。累土翁逞，堆土。

【譯文】合抱的大樹溉仑，生于細小的萌芽挖函；九層的高臺，起于一小堆泥土浊竟；千里的遠行怨喘，始于腳下的第一步。

【說明】這句話告誡人們逐沙，無論做什么事情哲思，都必須從小事做起，靠著堅強的毅力吩案，成就偉大的事業(yè)棚赔。

10.天網(wǎng)恢恢，疏而不失徘郭】恳妫——《老子》

【注釋】恢，大残揉，廣大胧后。

【譯文】天之網(wǎng)羅廣大無邊，雖然稀疏抱环，但不會漏失壳快。

【說明】老子所說的“天網(wǎng)”指“天意”纸巷，意思是天道公平，作惡的人逃脫不了天意的懲處眶痰。

11.知人者智瘤旨，自知者明。勝人者有力竖伯，自勝者強存哲。——《老子》

【譯文】了解別人的人七婴，是有頭腦的智者祟偷，能了解自己的人，是真正高明的人打厘。能戰(zhàn)勝別人的人修肠，說明他有力量，但能戰(zhàn)勝自己的人婚惫，才是真正的強者氛赐。或：能認識別人叫做機智先舷，能認識自己才叫做高明艰管，能戰(zhàn)勝別人叫做有力，能戰(zhàn)勝自己才算真正的強者蒋川。

【說明】說明認識自己和戰(zhàn)勝自己更難牲芋，這樣的人更高明，更是強者捺球。

12.自伐者無功缸浦，自矜者不長〉——《老子》

【注釋】自伐裂逐，自我夸耀，自吹自擂泣栈。自矜卜高，自高自大。

【譯文】自我炫耀的人不會成功南片，自高自大的人不會有長進掺涛。

13.失之毫厘，謬以千里疼进⌒嚼拢——《老子》

【注釋】謬，錯誤伞广。

【譯文】開始只相差很少一點拣帽，結(jié)果造成很大的錯誤疼电。

【說明】強調(diào)不能有絲毫疏忽。

14.吾十有五而志于學减拭，三十而立澜沟，四十而不惑，五十而知天命峡谊，六十而耳順，七十而從心所欲刊苍，不逾矩既们。——《論語》

【注釋】逾正什，越啥纸，超越。

【譯文】我十五歲立志求學婴氮；三十歲自立于世斯棒；四十歲（掌握了各種知識）不致迷惑；五十歲認識了社會人生的規(guī)律主经；六十歲一聽別人言語便可以分別真假荣暮，判明是非；七十歲便隨心所欲罩驻，任何念頭都不會越出規(guī)矩穗酥。

【說明】這是孔子晚年對自己一生學習修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學習修養(yǎng)惠遏，而且每隔一段時間就有一個較大的進步砾跃，直至晚年達到最高境界。其中“而立”节吮、“不惑”抽高、“知天命”、“耳順”也分別成了三十歲透绩、四十歲翘骂、五十歲、六十歲的代名詞渺贤。

15.知之者不如好之者雏胃，好之者不如樂之者≈景埃——《論語》

【譯文】對于學問瞭亮，知道的不如愛好的，愛好的不如樂在其中的固棚。

【說明】學習统翩，感到快樂才能達到高境界仙蚜。

16.君子喻于義，小人喻于利厂汗∥郏——《論語》

【注釋】喻，明白娶桦。

【譯文】只有君子才明白道義贾节，小人只知道獲得利益。

17.君子成人之美衷畦，不成人之惡栗涂，小人反是∑碚——《論語》

【譯文】君子幫助別人成就好事斤程，不幫助別人成就壞事，小人與此相反菩混。

18.君子坦蕩蕩忿墅，小人長戚戚【谙浚——《論語》

【注釋】坦蕩蕩疚脐，心胸寬廣、開闊邢疙，寬容亮曹。戚戚，憂愁秘症、煩惱的樣子照卦。

【譯文】君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁乡摹。

【說明】孔子在這里強調(diào)役耕，君子應當有寬廣的胸懷，不計較個人利害得失聪廉。心胸狹窄瞬痘，時常為自己的境遇和利益憂愁不安的人，不可能成為君子板熊。

19.君子求諸己框全，小人求諸人「汕——《論語》

【注釋】諸津辩，“之于”、“之乎”的合音詞。

【譯文】君子求自己喘沿，小人求別人闸度。

【說明】強調(diào)自立自強。

20.君子固窮蚜印，小人窮斯濫矣莺禁。——《論語》

【注釋】窮窄赋，不得志哟冬，注意，不是貧窮之意忆绰。

【譯文】只有君子能夠安貧樂道柒傻，不失節(jié)操，小人窮困時就會胡亂來较木。

21.君子有三戒：少之時，血氣未定青柄，戒之在色伐债；及其壯也，血氣方剛致开，戒之在斗峰锁；及其老也，血氣既衰双戳，戒之在得虹蒋。——《論語》

【譯文】君子有三戒：年輕時飒货，正在長筋骨魄衅，氣血尚未定型，要戒女色塘辅；中年時晃虫，身強力壯，精力旺盛扣墩，要戒爭斗哲银；老年時，體力和精力都差了呻惕，要戒貪得無厭荆责。

22.君子之過也，如日月之食焉亚脆，過也做院，人皆見之，更也，人皆仰之山憨〔槠梗——《論語》

【注釋】食，日食郁竟、月食玛迄。

【譯文】君子的過錯棚亩，就像日食蓖议、月食，君子犯錯誤的時候讥蟆，人們都看得見勒虾，把錯誤改正了，人們又都仰視他瘸彤。

23.后生可畏修然，焉知來者不如今也？——《論語》

【注釋】后生质况，年輕人愕宋。

【譯文】后生可畏，怎么知道后人不如今人呢结榄？

24.志士仁人中贝，無求生以害仁，有殺身以成仁臼朗×谑伲——《論語》

【注釋】仁，仁義视哑，仁政绣否，是孔子思想的核心。

【譯文】有大志有仁德的人挡毅，不會因貪生怕死而損害仁道枝秤，卻會犧牲生命以成就仁道。

25.工欲善其事慷嗜，必先利其器淀弹。——《論語》

【譯文】工匠要想做好他的工作庆械，一定要先把他的工具磨銳利薇溃。

【說明】比喻要做好一件事，準備工作非常重要缭乘。

26.巧言令色沐序，鮮矣仁。——《論語》

【注釋】鮮策幼，xiǎn邑时，少。

【譯文】花言巧語特姐、表情諂媚的人晶丘，很少有仁者。

【說明】成語“巧言令色”指用花言巧語和媚態(tài)偽情來迷惑唐含、取悅他人浅浮。

27.無欲速，無見小利捷枯。欲速則不達滚秩，見小利則大事不成』蠢Γ——《論語》

【譯文】不要圖快郁油，不要看中小利。圖快攀痊，反而達不到目的桐腌，看重小利，就做不成大事蚕苇。

28.始吾于人也，聽其言而信其行凿叠；今吾于人也涩笤，聽其言而觀其行『屑——《論語》

【譯文】起初我對人蹬碧，聽了他的話就相信他的行為；而現(xiàn)在炒刁，我聽了他的話恩沽，還要觀察他的行為。

29.不義而富且貴翔始，于我如浮云罗心。——《論語》

【譯文】通過不仁不義的手段取得的富貴城瞎，對我來說就像天上的浮云渤闷。

【說明】就是說君子要取財有道，不取不義之財脖镀。

30.不怨天飒箭，不尤人。——《論語》

【注釋】尤弦蹂，責怪肩碟。

【譯文】不埋怨老天，不責怪別人凸椿。

【說明】成語“怨天尤人”出于此處削祈。

31.弟子入則孝，出則弟削饵，謹而信岩瘦，泛愛眾，而親仁窿撬，行有余力启昧，則以學文∨椋——《論語》

【注釋】弟密末，同“悌”，讀“tì”跛璧，兄弟友愛严里，友愛兄弟。

【譯文】同學們在家里追城，要孝敬父母刹碾，在家外，要兄弟友愛座柱，言行謹慎迷帜，講究誠信，博愛大眾色洞，親近仁德的人戏锹，做好了這些事還有剩余精力，就用來學習文化知識火诸。

【說明】這句說明锦针，孔子認為道德比知識更重要，做人比學習更重要置蜀。

32.未知奈搜，焉得仁？——《論語》

【注釋】焉盯荤，怎么媚污，怎樣。

【譯文】沒文化沒知識廷雅，怎么能做到仁耗美？

【說明】上句說到京髓，孔子認為道德比知識更重要，做人比學習更重要商架。但是堰怨，知識絕不是不重要，沒有知識蛇摸，也不能達到“仁”备图。

33.言之無文，行而不遠赶袄±夸蹋——《論語》

【注釋】文，文采饿肺。

【譯文】文章沒有文采蒋困，就不會廣泛流傳。

34.一簞食敬辣，一瓢飲雪标，在陋巷，人不堪其憂溉跃，回也不改其樂村刨。賢哉，回也撰茎！——《論語》

【注釋】簞嵌牺，盛食物的筐×浜堪逆粹，能忍受∫锴回枯饿，顏回酝锅，也叫顏淵诡必，孔子最優(yōu)秀的弟子。

【譯文】用一個竹筐吃飯搔扁，用一個水瓢喝水爸舒，住在簡陋破敗的小巷里，別人不能忍受這種貧困憂愁的生活稿蹲，可顏回卻保持樂觀態(tài)度刻苦讀書扭勉。優(yōu)秀啊，顏回苛聘！

【說明】因此涂炎，后人尊稱顏淵為“復圣”忠聚。

35.發(fā)憤忘食，樂以忘憂唱捣，不知老之將至两蟀。——《論語》

【譯文】發(fā)憤讀書以致忘記吃飯震缭，讀書有長進就快樂得忘記了憂愁赂毯，不知道自己將近老年。

【說明】這是孔子對自己的評價拣宰。

36.名不正則言不順党涕，言不順則事不成⊙采纾——《論語》

【譯文】名分不正膛堤，道理就說不通，道理說不通重贺，事情就做不成骑祟。

【說明】這是孔子在闡述“正名”的主張。成語“名正言順”出于此气笙。

37.人而無信次企，不知其可也∏逼裕——《論語》

【譯文】人如果不講誠信缸棵，就不知道他能干什么。

38.小不忍谭期，則亂大謀堵第。——《論語》

【譯文】小事不忍耐隧出，就會壞大事踏志。

【說明】提倡凡事要忍耐、包容胀瞪。

39.多行不義针余，必自斃∑嗟——《左傳》

【譯文】壞事干多了圆雁，一定會自取滅亡。

40.皮之不存帆谍，毛將焉附伪朽？——《左傳》

【譯文】皮不存在了，毛附著在哪里呢汛蝙？

【說明】比喻失掉了賴以生存的基礎烈涮，自身也就不能存在朴肺。

41.臨財勿茍得，臨難勿茍免坚洽∮畲欤——《禮記》

【注釋】茍，隨便酪术。

【譯文】面對錢財器瘪，不要隨便得到，面對災難與危險绘雁，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)橡疼。

【說明】得與不得，免與不免庐舟，取決于是否合乎道義欣除。

42.玉不琢，不成器挪略；人不學历帚，不知道「苡椋——《禮記》

【注釋】知道挽牢，懂得道義。

【譯文】玉石不經(jīng)琢磨摊求，就不能成為精美的器物禽拔；人不學習，就不懂得道義室叉。

43.獨學而無友睹栖，則孤陋而寡聞〖牒郏——《禮記·學記》

【譯文】獨自學習而沒有朋友研究討論野来，就會孤陋寡聞。

【說明】學習中缺乏學友之間的交流切磋踪旷，必然會導致知識狹隘曼氛，見識短淺。

44.張而不弛埃脏，文武弗能也搪锣；弛而弗張秋忙，文武弗為也彩掐；一張一弛，文武之道也灰追《掠模——《禮記》

【注釋】張狗超，拉緊弓弦，緊張朴下。弛努咐，放松弓弦，松弛殴胧。文武渗稍，周文王和周武王。

【譯文】只拉緊弓弦而不放松团滥，是周文王和周武王都不能做到的竿屹；只放松弓弦而不拉緊，文王和武王都不會那樣做灸姊；有時拉緊有時放松拱燃，才是文王和武王管理民眾的辦法。

【說明】這幾句話形象生動地概括了勞逸結(jié)合的道理力惯。

45.凡事豫則立碗誉，不豫則廢「妇В——《禮記》

【注釋】豫哮缺，同“預”，預備甲喝，準備蝴蜓，防備。

【譯文】凡事俺猿，對可能出現(xiàn)的各種情況茎匠，有準備就會成功，沒準備就會失敗押袍。

46.水至清則無魚诵冒，人至察則無徒∫瓴眩——《禮記》

【注釋】徒汽馋，同類，伙伴圈盔，朋友豹芯。

【譯文】水太清就沒有魚，人太精明驱敲，對事審視得太清楚就沒有朋友铁蹈。

【說明】因為精明者往往容不得他人的過錯或性格上的差異。此句提倡寬容精神众眨。

47.古之欲明明德于天下者握牧，先治其國幸海；欲治其國者伦泥，先齊其家；欲齊其家者，先修其身秽澳；欲修其身者诚卸，先正其心芜繁；欲正其心者鳍咱，先誠其意；欲誠其意者措嵌，先致其知友雳；致知在格物∏ζィ——《大學》

【注釋】第一個“明”是動詞押赊，昭明的意思，第二個“明”是形容詞包斑，光明流礁。明德就是光明德行。齊家罗丰，管理家庭神帅。修身，提高自己的修養(yǎng)萌抵。正心找御，使心意誠實。誠意绍填，使心思端正霎桅。格，探察讨永，探究滔驶。致，達到卿闹，得到揭糕。

【譯文】古代想要把自己的光明德行昭明于天下的人，首先一定要治理好自己的國家锻霎；要治理好一個國家著角，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭旋恼，就先要提高自己的修養(yǎng)水平吏口；要想提高自己的修養(yǎng)水平，就先要使自己心意誠實；要想使自己的心意誠實锨侯，就先要使自己的心思端正；要想使自己的心思端正冬殃，就先要獲取知識囚痴；獲取知識的方法，在于研究各種事物审葬。

【說明】這是《大學》的三綱領深滚、八條目。三綱領：大學之道涣觉，在明明德痴荐，在親民，在止于至善官册。八條目：格物生兆、致知、誠意膝宁、正心鸦难、修身、齊家员淫、治國合蔽、平天下。八條目介返，是遞進關系拴事，后者以前者為基礎。它們又都是以“修身”為根本圣蝎，前四條是“修身”的方法刃宵，后四條是“修身”的結(jié)果。古代的讀書人都以“修身徘公、齊家组去、治國、平天下”為自己奮斗的目標步淹。

48.人一能之从隆，己百之；人十能之缭裆，己千之键闺。——《中庸》

【譯文】別人一次就能做到的澈驼，我做百次辛燥；別人十次能做到的，我做千次。

【說明】提倡勤奮不懈挎塌，頑強學習的精神徘六。《中庸》的作者子思認為榴都，果能如此待锈，雖愚必明。

49.博學之嘴高，審問之竿音，慎思之，明辨之拴驮，篤行之春瞬。——《中庸》

【譯文】廣泛地學習套啤，仔細地提問宽气，審慎地思考，明確地辨別潜沦，忠實地實行抹竹。

【說明】這是《中庸》提出的為學的幾個層次。

50.富貴不能淫止潮，貧賤不能移窃判，威武不能屈，此之謂大丈夫喇闸“懒眨——《孟子》

【注釋】淫，迷惑燃乍。移唆樊，改變。

【譯文】榮華富貴不能使他的思想迷惑刻蟹，貧窮困苦不能使他的志節(jié)改變逗旁，武力威脅不能使他的意志屈服，這樣的人才是大丈夫舆瘪。

【說明】或譯為：不受富貴誘惑片效，不為貧賤動搖，不為武力屈服英古，這才叫大丈夫淀衣。

51.樂民之樂者，民亦樂其樂召调；憂民之憂者膨桥，民亦憂其憂蛮浑。——《孟子》

【譯文】把百姓的快樂當做自己的快樂的人只嚣，百姓也把他的快樂當成自己的快樂沮稚，把百姓的憂愁當做自己的憂愁的人，百姓也把他的憂愁當做自己的憂愁册舞。

52.民為貴蕴掏，社稷次之，君為輕环础∏羲疲——《孟子》

【譯文】百姓最重要剩拢，國家為次线得，君主最輕。

【說明】這反映了孟子的民本思想徐伐。

53.無惻隱之心贯钩，非人也；無羞惡之心办素，非人也角雷；無辭讓之心，非人也性穿；無是非之心勺三，非人也⌒柙——《孟子》

【注釋】惻隱吗坚，同情，憐憫呆万。

【譯文】沒有同情心的商源，不是人；沒有羞辱之心的谋减，不是人牡彻；沒有謙讓之心的，不是人出爹；沒有是非觀念的庄吼，不是人。

54.窮則獨善其身严就，達則兼善天下霸褒。——《孟子》

【注釋】窮盈蛮，不得志废菱，與“達”互為反義技矮。達，地位高殊轴，名聲大衰倦。

【譯文】潦倒不得志時，要獨自保持自己品格的完善旁理；官運亨通時樊零，還要使天下完善。

【說明】后人將此句改為“達則兼濟天下孽文，窮則獨善其身”驻襟。

55.不以規(guī)矩，不能成方圓芋哭〕烈拢——《孟子》

【注釋】規(guī)，圓規(guī)减牺。矩豌习，直尺。

【譯文】不用圓規(guī)直尺拔疚，就畫不成方和圓肥隆。

【說明】“規(guī)矩”一詞，就來源于此稚失。

56.仰不愧于天栋艳，俯不怍于人【涓鳎——《孟子》

【注釋】怍吸占，慚愧。

【譯文】向上不愧于蒼天诫钓，向下不愧于人民旬昭。

57.盡信書，則不如無書菌湃∥示校——《孟子》

【譯文】完全相信書上的話，就不如沒有書惧所。

【說明】書上所寫骤坐，傳媒所載，有些是騙人的鬼話下愈，不可完全相信纽绍。

58.君子莫大乎與人為善∈扑疲——《孟子》

【譯文】君子的善行拌夏，沒有比與人為善更大的了僧著。或：君子最高的德行就是同別人一道行善障簿。

59.知彼知己盹愚，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己站故，一勝一負皆怕；不知彼，不知己西篓，每戰(zhàn)必殆愈腾。——《孫子》

【注釋】殆岂津，危險虱黄，失敗。

【譯文】了解對方寸爆，也了解自己礁鲁，百戰(zhàn)百勝盐欺；不了解對方而了解自己赁豆，勝敗各半；不了解對方也不了解自己冗美，每仗必敗魔种。

【說明】對于學生來說，“彼”可以理解為知識粉洼，“己”可以是自己對知識的掌握情況节预，“戰(zhàn)”可以是考試。

60.投之亡地而后存属韧，陷之死地而后生安拟。——《孫子》

【譯文】戰(zhàn)爭中宵喂，處于死亡境地糠赦，往往能夠生存。

【說明】這種情況一般是由于滅頂之災所煥發(fā)的拼死抵抗锅棕，強調(diào)人的精神力量和能動力量的無窮拙泽。

61.吾生也有涯，而知也無涯裸燎」苏埃——《莊子》

【譯文】我們的生命有限，而知識是無限的德绿。

62.君子之交淡若水荷荤，小人之交甘若醴退渗。——《莊子》

【注釋】醴蕴纳，甜酒氓辣。

【譯文】君子之交像水一樣淡，小人之交像酒一樣甘甜袱蚓。

【說明】這句話強調(diào)君子之交不是建立在金錢與物質(zhì)的基礎之上钞啸，而小人之交是這樣的。

63.竊鉤者誅喇潘，竊國者為諸侯体斩。——《莊子》

【注釋】鉤颖低，衣鉤絮吵，指小的東西。

【譯文】只偷了一點東西的小偷被殺忱屑，但把整個國家都偷到自己家里的人卻成了諸侯蹬敲。

【說明】所以人們把這種竊國者稱作竊國大盜。

64.長太息以掩涕兮莺戒，哀民生之多艱伴嗡。——屈原《離騷》

【注釋】太息从铲，長嘆瘪校。涕，眼淚名段。

【譯文】長嘆一聲忍不住掩面落淚啊阱扬，哀嘆百姓生活多痛苦多艱難。

65.路漫漫其修遠兮伸辟，吾將上下而求索麻惶。——屈原《離騷》

【注釋】修信夫，長窃蹋。

【譯文】前面的路又遠又長啊，我將在上上下下進行探索忙迁。

66.為川者決之使導脐彩，為民者宣之使言℃⑷樱——《國語》

【注釋】為惠奸，治理。川恰梢，河流佛南。

【譯文】治水要掘開阻塞引導洪水下泄梗掰，治國要讓百姓宣泄，讓他們發(fā)表不同意見嗅回。

67.千里之堤及穗，以螻蟻之穴潰；百尺之室绵载，以突隙之煙焚埂陆。——《韓非子》

【注釋】突隙娃豹，煙囪焚虱。

【譯文】千里長堤，能因螞蟻的洞穴漏水而潰決懂版；百尺高樓鹃栽，會因煙囪冒火而焚毀。

68.泰山不讓土壤躯畴，故能成其大民鼓；河海不擇細流，故能就其深蓬抄》峒危——李斯《諫逐客書》

【注釋】讓，辭讓倡鲸，推辭供嚎。

【譯文】泰山不推辭每一掊土壤黄娘，所以能成就它的高大峭状，黃河大海不拒絕每一股細流逼争，所以能成就它的深廣优床。

【說明】比喻人要有寬廣的胸懷。

69.流水不腐誓焦，戶樞不蠹胆敞。——《呂氏春秋》

【注釋】戶樞杂伟，門軸移层。蠹，蛀蟲赫粥，蟲蛀观话。

【譯文】流動的水不會腐臭，轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀越平。

【說明】比喻經(jīng)常運動的東西不容易受到侵蝕频蛔，能保持旺盛的生命力灵迫。

70.不登高山，不知天之高也晦溪；不臨深溪瀑粥，不知地之厚也∪玻——《荀子》

【說明】下一句是：不聞先王之遺言狞换，不知學問之大也。

71.蓬生麻中舟肉，不扶自直哀澈；白沙在涅，與之俱黑度气「畎矗——《荀子》

【注釋】蓬，一種草磷籍。涅适荣，黑泥，污泥院领。

【譯文】蓬草生在麻中弛矛，不扶它也會自然長成直的；白沙放到污泥當中比然，會和它一起變黑丈氓。

【說明】比喻環(huán)境影響很大，與“近朱者赤强法，近墨者黑”同義万俗。

72.水則載舟，水則覆舟饮怯∪蛲幔——《荀子》

【譯文】水既能將船浮起，也能將船掀翻蓖墅。

【說明】在這里库倘，水比喻人民群眾，舟比喻統(tǒng)治者论矾。

73.青教翩，取之于藍，而青于藍贪壳”ヒ冢——《荀子》

【注釋】第一個青，是靛青，一種藍色的染料路捧，名詞关霸。第二個青，是藍杰扫，形容詞队寇。藍，藍草章姓。

【譯文】靛青佳遣，是從藍草當中提取的，卻比蘭草顏色更藍凡伊。

【說明】比喻學生向老師學習零渐，卻能超過老師，后人繼承前人系忙，卻能超越前人诵盼。

74.不積跬步，無以至千里银还；不積小流风宁，無以成江海∮挤瑁——《荀子》

【注釋】跬戒财，半步。

【譯文】不一步一步地積累捺弦，就不能達到千里饮寞；不把一股股的細流積累起來，就不能成為江海列吼。

【說明】這句話道出了一個學習的訣竅：學習靠積累幽崩，知識靠積累，口才文才的提高也是靠積累冈欢。

75.鍥而舍之歉铝，朽木不折；鍥而不舍凑耻，金石可鏤∧停——《荀子》

【注釋】鍥香浩，刻。鏤臼勉，刻穿邻吭，鏤空。

【譯文】雕刻幾下就放棄宴霸，朽木也不會折斷囱晴；不停地雕刻下去膏蚓，金屬石頭也可鏤空。

76.桃李不言畸写，下自成蹊驮瞧。——《史記·李將軍列傳》

【注釋】蹊枯芬，小路论笔。

【譯文】桃李不會說話，但由于它的花果引人千所，它的下面自然會形成一條小路狂魔。

【說明】比喻只要人品高尚，就自然會受到別人的尊敬和景仰淫痰。

77.人固有一死最楷，或重于泰山，或輕于鴻毛待错」苕遥——司馬遷《報任安書》

【注釋】固，本來朗鸠◎橇茫或，有的烛占。

【譯文】人本來都不免一死，但有的比泰山還重，有的比鴻毛還輕。

78.蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》般婆；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》忽你。《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也吼畏。——司馬遷《報任安書》

【注釋】厄秒旋，困厄，倒霉贪庙。厥，才止邮。羑

【譯文】周文王被拘囚在里这橙，才推演寫作了《周易》；孔子困頓倒霉時农尖，才整理編訂了《春秋》析恋；屈原被放逐湘沅流域，才創(chuàng)作了《離騷》盛卡；左丘明失明之后助隧，才有了《國語》；孫子受到臏腳之刑滑沧，才寫出了《孫子兵法》并村；呂不韋被貶到蜀地，世上才有《呂覽》流傳滓技；韓非被囚在秦國哩牍，才創(chuàng)作了《說難》《孤憤》×钇《詩經(jīng)》中的三百篇作品膝昆，大抵是圣賢在逆境中發(fā)憤所作的丸边。

【說明】比喻逆境出人才。

79.臨淵羨魚荚孵，不如退而結(jié)網(wǎng)妹窖。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

【譯文】看到水里有魚而眼熱收叶，不如回去織漁網(wǎng)骄呼。

【說明】比喻只有愿望而沒有行動，就什么也得不到判没。

80.與善人居蜓萄，如入芝蘭之室，久而不聞其香澄峰，即與之化矣嫉沽；與不善人居，如入鮑魚之肆摊阀，久而不聞其臭耻蛇，亦與之化矣“耍——《說苑》

【注釋】芝蘭臣咖，香草。肆漱牵，店鋪夺蛇。臭，味酣胀，特指不好的味道刁赦，注意：不是今天的“臭”的意思。

【譯文】和好人在一起闻镶，好像進入一間擺滿香花的房子甚脉，時間久了就聞不到它的香氣了，這是因為與它同化了铆农；和惡人在一起牺氨，好像進入賣魚蝦的店鋪，時間久了就聞不到它的腥臭了墩剖，這也是因為與它同化了猴凹。

81.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行岭皂〗荐——《孔子家語》

【譯文】良藥吃起來是苦的，但有利于治惨妗书劝；忠言聽起來是逆耳的进倍，但有利于自己的品行。

82.木秀于林庄撮，風必摧之背捌；堆出于岸毙籽，流必湍之洞斯；行高于人，眾必非之坑赡±尤纾——李康《運命論》

【注釋】秀，茂盛毅否。摧亚铁，折斷。湍螟加，沖刷徘溢。

【譯文】樹林中哪棵樹長得高大茂盛，風一定會摧折它捆探；土堆突出在岸邊然爆，急流一定會沖刷它；哪個人的品格行為高于一般人黍图，眾人一定會非議他曾雕。

83.勿以惡小而為之，勿以善小而不為助被∑收牛——劉備

【譯文】不要因為惡小就去做它，也不要以為善小就不去做揩环。

84.靜以修身搔弄，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志丰滑，非寧靜無以致遠顾犹。——諸葛亮

【注釋】靜吨枉，寧靜蹦渣。

【譯文】寧靜利于修身養(yǎng)性，儉樸利于培養(yǎng)品德貌亭。不淡泊就無法明確志向柬唯，不寧靜就無法達到高遠境界。

85.鞠躬盡瘁圃庭，死而后已锄奢∈纾——諸葛亮

【譯文】小心謹慎，竭盡全力拘央，一直到死才停止涂屁。

86.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨灰伟〔鹩郑——韓愈

【譯文】學業(yè)精深是因為勤奮，學業(yè)荒廢是由于貪玩栏账，事情成功是因為反復思考帖族，事情失敗是由于隨隨便便。

87.智者千慮挡爵，必有一失竖般；愚者千慮，必有一得茶鹃』恋瘢——《晏子春秋》

【譯文】聰明人在多次的考慮中耙蔑，也一定會出現(xiàn)個別錯誤颤陶；愚笨的人在多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別成功符衔。

88.繩鋸木斷男杈，水滴石穿丈屹。——《漢書·枚乘傳》

【譯文】繩子可以把木頭鋸斷伶棒，水滴可以把石頭滴穿旺垒。

【說明】比喻力量雖小，但只要持之以恒肤无，日久天長先蒋，自會做成難以想象的事情。

89.精誠所至宛渐，金石為開竞漾。——《后漢書》

【注釋】精誠窥翩，真誠业岁。

【譯文】真心實意地做下去，金屬寇蚊、石頭也會被感動笔时。

90.盛名之下，其實難副仗岸≡使ⅲ——《后漢書·黃瓊傳》

【注釋】其實借笙，他的實際情況。副较锡，相符业稼，符合。

【譯文】名聲太大了蚂蕴，很難和實際相符低散。

【說明】指名過其實。

91.讀書破萬卷掂墓，下筆如有神谦纱。——杜甫

【譯文】讀書突破一萬卷君编，寫作時好像有神相助。

【說明】這句話道出了一個訣竅：寫作川慌，需要豐富的知識積累吃嘿，積累豐厚到一定程度，就會文思泉涌梦重。

92.歷覽前賢國與家兑燥，成由勤儉敗由奢∏倥。——李商隱《詠史》

【譯文】我們看看前代的賢人以及國家降瞳、家庭，成功都是因為儉樸蚓胸，失敗都是因為奢侈挣饥。

93.由儉入奢易，由奢入儉難沛膳∪臃悖——司馬光

【譯文】由簡樸變得奢侈很容易，由奢侈變得簡樸很難锹安。

【說明】意為生活環(huán)境從節(jié)衣縮食變成豐衣足食短荐，是輕而易舉的；若是從豐衣足食變成節(jié)衣縮食叹哭，那就難了忍宋。

94.兼聽則明，偏信則暗风罩】放牛——司馬光

【譯文】聽取多方意見，就能全面了解情況泊交，明辨是非乳讥；只聽信一方意見就會不了解真相柱查，得出錯誤的結(jié)論。

【說明】告誡人們做事要廣泛聽取意見云石，不要聽信于一人唉工。讀書也是這樣：兼讀則明，偏讀則暗汹忠。

95.以銅為鏡淋硝，可以正衣冠；以古為鏡宽菜，可以知興替谣膳；以人為鏡，可以明得失铅乡〖萄瑁——《資治通鑒》

【注釋】以銅為鏡，指青銅鏡阵幸。

【譯文】以銅為鏡花履，可以看到自己的衣冠是否整齊；以古為鏡挚赊，可以知道歷史以及社會的發(fā)展規(guī)律诡壁；以人為鏡，可以知道自己的得失荠割。

96.紙上得來終覺淺妹卿，絕知此事要躬行∶镳校——陸游《冬夜讀書示子聿》

【譯文】從書本上得到的知識終歸是淺薄的夺克，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去實踐举反。

【說明】指出實踐的重要性懊直。全詩是：古人學問無遺力，少壯工夫老始成火鼻。紙上得來終覺淺室囊，絕知此事要躬行。

97.積財千萬魁索，不如薄技身融撞。——顏之推

【譯文】積累大量財富粗蔚，不如掌握點謀生的技能尝偎。

98.宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井≈鲁叮——《朱子治家格言》

【注釋】綢繆肤寝，原意是緊密纏縛，引申為修繕抖僵。

【譯文】應當在天還沒有下雨時鲤看，就先把房頂上的茅草綁牢，把房子修好耍群，不要到口渴時再去掘井义桂。

【說明】比喻事先做好準備工作，可不要事先沒有準備蹈垢，臨時才想辦法慷吊。

99.天下興亡，匹夫有責曹抬「绕浚——顧炎武

【注釋】匹夫，普通人沐祷。

【譯文】國家興盛或衰亡嚷闭，每個普通的人都有責任。

100.凡世家子弟赖临，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器灾锯；若沾染富貴習氣兢榨，則難望有成∷骋——曾國藩

【注釋】世家吵聪，官宦之家，富貴之家兼雄。庶吟逝，表示可能出現(xiàn)某種情況。