? ? ? ? 近期的朋友圈和朋友群已經(jīng)被“抑郁癥”刷爆哨查，一時之間大家開始無限的關(guān)注抑郁癥逗抑，也會用網(wǎng)上傳播的各種抑郁癥測試表做測試剧辐。人們開始關(guān)注抑郁癥本身是一件好事寒亥，但是引起不必要的緊張也無甚好處。
? ? ? ?為什么我們常常會被這些悲傷荧关、憤怒溉奕、恐懼等等“負面情緒”所困？這些“負面情緒”是從哪里來的忍啤？從精神分析角度講加勤，如果一個人在嬰兒期沒有與母親形成較為健康愉悅的母嬰關(guān)系，那這個人在成人后 會更容易由于感情失利同波、工作受挫等誘因陷入抑郁鳄梅，也有可能沒有任何外在原因，內(nèi)在就是長期感受到痛苦煎熬未檩。而一個母嬰關(guān)系較為健康愉悅的人戴尸，或許也會遭受同樣的外在挫折，也會失落痛苦冤狡，但卻不會陷入持續(xù)的“負面情緒”狀態(tài)孙蒙。
? ? ? ? ?人類本身就有“趨樂避苦”的天性，本能的就會追求開心快樂的情緒體驗悲雳，人們在祝福朋友時挎峦，總會在“幸福、快樂”前面添加“永遠合瓢、天天”這些定語坦胶，每個人都巴不得自己天天開心快樂，雖然我們知道“喜怒哀樂”是一個正常人所應該具有的正常情緒感受晴楔，但是我們就是執(zhí)著的希望我們只擁有“喜樂”的情緒感受顿苇，不喜歡也不愿意接受“怒哀”的情緒體驗。
? ? ?從“喜怒哀樂”這個形容人們情緒種類的成語中我們會發(fā)現(xiàn)滥崩，被打入“負面情緒”的“怒哀”占了這個成語的一半岖圈，如果回顧我們的人生經(jīng)歷，我們也會發(fā)現(xiàn)钙皮，“喜樂”的情緒感受在自己的人生經(jīng)驗中還真的不是占據(jù)太多蜂科。佛教講人的一生就是“苦”的顽决，因為“貪嗔癡”導致我們的欲望無限，造成我們?nèi)松褪强嗪o邊导匣，所以才菠，佛教認為要消滅欲望，人就可以脫離苦海了贡定「撤茫看來，人生的喜怒哀樂其實就是一種常態(tài)缓待。
? ? ? ? 我們總是執(zhí)著的認為痛苦蚓耽、傷心、憤怒的情緒就是負面的不好的旋炒；因為痛苦傷心憤怒的情緒體驗讓我們感覺很不舒服步悠，而開心快樂給我們帶來了愉悅；加上現(xiàn)在的各種科學研究告訴我們瘫镇，快樂積極的正面情緒對人們健康有益鼎兽，低沉消極痛苦的情緒會對人們的身體健康有害；但是這些把情緒劃分為“正面铣除、負面”的態(tài)度谚咬，卻加劇了我們對這些消極低沉情緒的抗拒，一旦我們遇到這些情緒尚粘，我們就會批判自己择卦，告訴自己這些情緒不好，要么想回避背苦，要么想擺脫互捌，但只要想要回避和擺脫這些情緒，就對這種情緒有了對抗行剂，那樣你會更加關(guān)注自己的這些情緒秕噪，反而會使這些情緒固化。
? ? ? ?不信厚宰，做個小實驗腌巾，我說“不要想蟑螂”，你想到了什么铲觉？你能給回避“蟑螂”或者擺脫“蟑螂”么澈蝙？你一定會想到蟑螂吧！這是因為有意的回避擺脫策略經(jīng)常是言語的撵幽，而言語中含有了這些回避的字眼灯荧，因此，越想回避的東西反而越歷歷在目盐杂，并可能影響隨后的認知和行為逗载。越是我們希望忽略回避的情緒哆窿，反而越會被我們壓抑到潛意識，因為這些情緒如果沒有被正視和接納厉斟，他就不會消融挚躯，只會停留在那里。
? ? ? ?從生理上講擦秽，主導人類的情緒感受的是植物神經(jīng)系統(tǒng)码荔，是不會受大腦意識控制的，換句話說感挥，就是你的大腦無法指揮你的感受缩搅，你大腦意識層面給自己下命令不要難過，要快樂链快，但是你的植物神經(jīng)系統(tǒng)不會聽你的誉己。我們經(jīng)常看到一些句子“我的快樂我做主”域蜗，“我的情緒我做主”，但事實上噪猾，如果是想從大腦層面下命令讓自己做主霉祸，那根本辦不到！
? ? ? ?那面對這些所謂的“負面情緒”我們該怎么辦袱蜡？
? ? ? ?我們只能去接納他們就是這樣客觀存在于我們身上的這個事實丝蹭，而這些情緒無關(guān)乎好壞正負，他們就是一種情緒體驗而已坪蚁，認識到每種情緒都有它獨特的作用與價值奔穿，都是我們作為人類所天生擁有的情緒體驗。當一種情緒在你體內(nèi)升起敏晤，你就去如實的看到它贱田，不去批評它。
? ? ? ? 其次嘴脾，我們應當知道男摧，任何一種情緒體驗都不可能長久占有你，想想你有沒有可能一整天24小時都咧著嘴巴笑或者都在憤怒的狂喊译打？
? ? ? ?在正常生活的一天中耗拓，讓你痛苦的情緒，即使強度再劇烈奏司，持續(xù)的時間再久乔询，也總會有被打斷的時刻。
? ? ? ?當你能去面對他們韵洋，不去刻意回避壓抑驅(qū)趕竿刁，去勇敢的接納這些情緒岸夯，那這些情緒體驗就有可能流動起來，被打斷的那個空隙也會越來越長们妥，如果你有足夠的覺察力猜扮，你也會發(fā)現(xiàn)，這情緒體驗就像一股能量流监婶，會來來去去旅赢，而你也因充分體驗了這些來來去去的種種情緒而漸漸擴大了自己內(nèi)在空間的寬度和廣度，對人生的態(tài)度也將更加睿智與從容惑惶。
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