我是鄭宏鵬碍论，樊登讀書(shū)會(huì)隰縣分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，每天一篇文章之054柄慰。
六條爻辭骑冗，基本都有一個(gè)“噬”字，講刑法的不同情境先煎。
初九：屨校滅趾贼涩，無(wú)咎。
“屨”字與“履”字很像薯蝎，指鞋遥倦，這里作動(dòng)詞是給腳戴上；“姓季猓”袒哥，木旁，是一種木制刑具消略，好比“枷鎖”的“枷”堡称，“校正”的“校”就是引伸自這里艺演，“屨校滅趾”就是給腳帶上刑具却紧，傷害了腳趾頭，但是“無(wú)咎”胎撤，沒(méi)有災(zāi)禍晓殊。為什么“滅”了腳趾反而沒(méi)有災(zāi)禍呢？因?yàn)閭四_趾就不能再往前走了伤提，所以不會(huì)再犯錯(cuò)誤巫俺，這就達(dá)到了小懲大戒的效果，所以沒(méi)有災(zāi)禍肿男。
初九爻是噬嗑卦最下一根爻介汹，指剛開(kāi)始的時(shí)候犯了小錯(cuò)就要給他小懲罰，從腳趾開(kāi)始舶沛，而后逐漸往上嘹承。
六二，噬膚滅鼻冠王，無(wú)咎赶撰。
咬皮膚，傷害到鼻子，沒(méi)有災(zāi)禍豪娜。這里的懲罰比初九爻的懲罰要重一些餐胀，古代有一種刑罰叫劓刑，就是割鼻子瘤载，屬于古代五種肉刑之一否灾，始于夏代，到漢文帝時(shí)廢除鸣奔，改為笞刑——用竹板拷打犯人的刑罰墨技。六二爻為什么要用劓刑呢？
《象傳》的解釋?zhuān)?br>
象曰：噬膚滅鼻挎狸，乘剛也扣汪。
“乘剛也”：因?yàn)榱碁殛庁常佑诔蹙咆尺@根剛爻的上面锨匆，陰乘陽(yáng)是不吉利的崭别，也就是說(shuō)罪犯的罪過(guò)要重一些，所以要受的刑罰要加重一些恐锣。
六三：噬臘肉茅主，遇毒，小吝土榴，無(wú)咎诀姚。
像咬臘肉一樣實(shí)行刑法，遇到了怨恨玷禽，有小小的遺憾赫段，但沒(méi)有大災(zāi)禍。六二爻是“噬膚”论衍，只傷及皮膚瑞佩；六三爻“臘肉”是腌制過(guò)的肉聚磺，比較硬坯台，所以這種刑罰像咬陳年的干肉一樣要更重一些，會(huì)傷及肌肉瘫寝，受刑的人就有點(diǎn)不服氣蜒蕾，開(kāi)始怨恨了。開(kāi)始的時(shí)候是“小吝”焕阿，有小小的遺憾咪啡，但最終“無(wú)咎”，沒(méi)有大的災(zāi)禍暮屡，為什么呢撤摸？
《象傳》的解釋?zhuān)?br>
象曰：遇毒，位不當(dāng)也。
怨恨的原因是“位不當(dāng)”准夷。六三爻是陰爻居在陽(yáng)位上钥飞，說(shuō)明犯的罪過(guò)更嚴(yán)重，所以受的刑罰也應(yīng)該更重一些衫嵌，這是合適的读宙，所以最終沒(méi)有災(zāi)禍。
九四楔绞，噬干胏结闸，得金矢，利艱貞酒朵，吉桦锄。
像咬帶骨頭的肉一樣實(shí)行刑法，一定要像金質(zhì)弓箭一樣剛強(qiáng)堅(jiān)毅蔫耽，雖然很艱難察纯，但是大吉大利≌敕剩“干胏”是帶骨頭的臘肉饼记，前面六三爻是一般的臘肉，所以對(duì)付九四爻這種的罪犯的刑罰要比六三爻更重一些慰枕【咴颍“得金矢”：“矢”即箭，比喻對(duì)付這樣的罪犯我們要像金屬的箭一樣剛硬堅(jiān)毅具帮；“利艱貞博肋，吉”：雖有小困難，但最終是吉祥的蜂厅。
這根爻表示受刑之人的罪行越來(lái)越重匪凡，受到的刑罰也越來(lái)越重，所以受刑的人越來(lái)越不服氣掘猿，遇到這種情況病游，執(zhí)法者一定要具備“金矢”的品格才能秉公執(zhí)法，最終是吉利的稠通。
《象傳》的解釋?zhuān)?br>
象曰：利艱貞吉衬衬，未光也。
刑法之道還沒(méi)有光大改橘。刑法目的是預(yù)防犯罪滋尉，只是一種懲戒手段，并非刻意對(duì)犯人施以重刑飞主，所以只用刑法還不足以把道發(fā)揚(yáng)光大狮惜。
六五高诺，噬干肉，得黃金碾篡，貞厲懒叛，無(wú)咎。
像咬干硬的肉一樣實(shí)行刑法耽梅，像黃金一樣剛堅(jiān)中和薛窥，雖然有危險(xiǎn)，但最終沒(méi)有災(zāi)禍眼姐∽缑裕“噬干肉”：“干肉”是風(fēng)干的肉，比“干胏”還堅(jiān)硬众旗，所以這里的刑法更重了罢杉。“得黃金”：六五爻處在中間贡歧，按照五行來(lái)說(shuō)中央屬土為黃色滩租，所以是“黃金”，表明六五之人非常高貴利朵，而六五爻是陰（柔）爻律想，表明這個(gè)高貴之人是溫柔謙遜的，他在實(shí)行刑法的時(shí)候遇到了強(qiáng)硬的受刑者绍弟，所以要采用剛?cè)嵯酀?jì)的方法技即，既要?jiǎng)傉话ⅰ?yán)肅法紀(jì)樟遣，又要用感化的手段來(lái)教育他們而叼，這樣雖然堅(jiān)貞有危險(xiǎn)，但最終沒(méi)有災(zāi)禍豹悬。
《象傳》的解釋?zhuān)?br>
象曰：貞厲無(wú)咎葵陵，得當(dāng)也。
六五爻是適當(dāng)?shù)恼胺稹Ａ遑呈顷庁尘釉陉?yáng)位上脱篙，是不得當(dāng)?shù)模瑸槭裁聪筠o說(shuō)是“得當(dāng)”呢涤久？因?yàn)閷?shí)行刑法是剛烈的涡尘，如果行刑之人也是陽(yáng)性、剛烈的就太過(guò)了响迂，所以這里的“得當(dāng)”指柔中帶剛、剛?cè)岵?jì)细疚，是符合刑法之道的蔗彤。
上九：何校滅耳川梅，兇。
刑具戴在脖子上然遏，傷害了耳朵贫途，所以有兇險(xiǎn)，“何”通“荷”待侵，扛著丢早、戴著的意思。初九爻是腳上帶著刑具（木枷）傷害了腳趾秧倾，上九爻是脖子上戴著刑具（木枷）傷害了耳朵怨酝，可見(jiàn)刑法是從下往上、從輕到重那先，最上面刑法最重农猬，是“滅耳”，是兇險(xiǎn)的售淡。噬嗑卦前面五根爻都是“無(wú)咎”或者“吉”斤葱，唯獨(dú)上九爻是“兇”，說(shuō)明刑法太過(guò)了揖闸，一定會(huì)兇險(xiǎn)揍堕，所以對(duì)待罪犯也要人道主義。
《象傳》解釋?zhuān)?br>
象曰：何校滅耳汤纸，聰不明也鹤啡。
“聰”即聽(tīng)力，“聰不明也”是聽(tīng)力受損了蹲嚣，因?yàn)槎涠急弧皽纭绷恕递瑰，F(xiàn)在有一個(gè)詞叫聰明，所以“聰不明”也可以引申為是不聰明隙畜、不明智的做法抖部。古代的商紂王和秦始皇都施行嚴(yán)刑酷法，最終導(dǎo)致身敗國(guó)亡议惰。
噬嗑卦的啟示
我們總結(jié)一下噬嗑卦：它最上面和最下面兩根爻都是陽(yáng)爻慎颗，初九爻講的是小懲大戒，上九爻講的是用刑太過(guò)言询，中間四根爻講了用刑逐步加重的過(guò)程俯萎，其中六五爻我認(rèn)為最值得深思，它講了用刑的時(shí)候要柔中帶剛运杭、剛?cè)嵯酀?jì)夫啊。噬嗑卦告訴我們不同的罪行要用不同的刑罰，同時(shí)還告訴我們要預(yù)防為主辆憔，懲罰為輔撇眯。
《系辭傳》說(shuō)：“善不積不足以成名报嵌，惡不積不足以滅身⌒荛唬”不積累善事不能成就功名锚国，不積累惡事就不會(huì)“滅身”（受到懲罰）；《系辭傳》還說(shuō)：“小人以小善為無(wú)益而弗為也,以小惡為無(wú)傷而弗去也玄坦⊙”
噬嗑卦主要是講懲罰小人和罪犯的，小人和罪犯是怎么形成的呢煎楣？因?yàn)樗麄冋J(rèn)為做小的善事沒(méi)有什么好處豺总，所以不去做；而做小的惡事也無(wú)傷大雅转质，所以不去除园欣，這樣就慢慢導(dǎo)致了犯罪。所以劉備在遺詔中告誡兒子劉禪“勿以善小而不為休蟹，勿以惡小而為之”沸枯，千萬(wàn)不要因?yàn)樯剖绿【筒蝗プ觯膊灰驗(yàn)閻菏潞苄o(wú)關(guān)緊要就去做赂弓。
“惟賢惟德,能服于人”绑榴，做一個(gè)賢德的人才能被別人欽佩、服從盈魁。佛家說(shuō)“諸惡莫作翔怎，眾善奉行”，善惡是不分大小的杨耙，哪怕再小的善事也要去做赤套，哪怕再小的惡事也不要去做，這樣就不會(huì)有受刑罰的可能了珊膜。
所以噬嗑卦其實(shí)是從用刑的人和受刑的人兩方面容握，說(shuō)明法治的重要性和觸犯法律的危害性。噬嗑也就是刑法之后车柠，我們要用什么方法來(lái)修身治國(guó)呢剔氏？下一講我們就來(lái)講賁卦。
