端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五涡扼，又稱端陽節(jié)稼跳、午日節(jié)、五月節(jié)等吃沪，是中國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日汤善。在湖北、湖南票彪、貴州红淡、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午降铸，小端午為每年農(nóng)歷五月初五在旱，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。
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端午節(jié)的榮譽(yù)地位
?端午節(jié)在中國是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日俊嗽，“端午節(jié)”為國家法定節(jié)假日之一。
?2006年5月20日铃彰，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄绍豁。
?2009年9月30日，在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會上牙捉，中國端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》竹揍。
端午節(jié)的來歷和意義
關(guān)于端午節(jié)的來歷敬飒，歸納起來，大致有以下諸說：
?紀(jì)念屈原
此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》芬位。據(jù)說无拗，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救昧碉，一直行至洞庭湖英染，始終不見屈原的尸體。那時(shí)被饿，恰逢雨天四康，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)狭握，再次冒雨出動(dòng)闪金，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思论颅，人們蕩舟江河之上哎垦，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體恃疯，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中漏设，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就有了吃粽子的習(xí)俗今妄≡柑猓看來，端午節(jié)吃粽子蛙奖、賽龍舟與紀(jì)念屈原有關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言杆兵，萬古傳聞為屈原雁仲。堪笑楚江空渺渺琐脏，不能洗得直臣冤攒砖。”
?紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的另一個(gè)意義是伍子胥的忌辰日裙。伍子胥名員吹艇，楚國人，父兄均為楚王所殺昂拂，后來子胥棄暗投明受神，奔向吳國，助吳伐楚格侯，五戰(zhàn)而入楚都郢城鼻听。當(dāng)時(shí)楚平王已死财著，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇撑碴。吳王闔廬死后撑教，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂醉拓，百戰(zhàn)百勝伟姐，越國大敗，越王勾踐請和亿卤，夫差許之愤兵。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國怠噪，夫差不聽恐似，吳國大宰，受越國賄賂傍念，讒言陷害子胥矫夷，夫差信之，賜子胥寶劍憋槐，子胥以此死双藕。子胥本為忠良，視死如歸阳仔，在死前對鄰舍人說："我死后忧陪，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳近范。"便自刎而死嘶摊，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江评矩，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日叶堆。
端午節(jié)的習(xí)俗
?劃龍舟
在汨羅江畔，每年端午節(jié)都要舉行隆重的龍舟競渡活動(dòng)斥杜。競渡前一般都要先祭屈子廟虱颗。來自四面八方的人們，穿著新裝蔗喂，扶老攜幼忘渔，并抬著龍頭，先到屈子廟朝拜缰儿，供以粽子畦粮、包子、酒水等祭奠屈原遺像。然后由主祭人將一條紅綢系到"頭龍"的頭上锈玉，由"頭橈"將龍頭扛到江邊洗浴爪飘，洗完后將龍頭安于船首，這才開始賽龍舟拉背。
?吃粽子
"粽子香师崎，香廚房。艾葉香椅棺，香滿堂犁罩。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃两疚。這兒端陽床估，那兒端陽，處處都端陽诱渤。"這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫過端午節(jié)的民謠丐巫。總體上說勺美，各地人民過端午節(jié)的習(xí)俗大同小異递胧，而端午節(jié)吃粽子，古往今來赡茸，中國各地都一樣缎脾。
?懸艾草菖蒲
在我國民間有一句諺語："清明插柳，端午插艾占卧。"艾遗菠，即白艾，又叫家艾华蜒、艾蒿辙纬，是一種菊科多年生草本植物。白艾入中藥叭喜，性溫牲平，味苦，可以祛寒濕域滥。蒲，即菖蒲蜈抓，是一種天南星科多年生草本植物启绰，含揮發(fā)性芳香油，可以提神沟使、通竅委可、殺菌。端午節(jié)之際，我國南方地區(qū)家家都以菖蒲着倾、艾葉拾酝、榴花、蒜頭卡者、龍船花蒿囤，制成人形，稱為艾人崇决；將艾葉懸于堂中材诽，剪為虎形，或剪裁為小虎恒傻，貼上艾葉脸侥，稱為艾虎，婦人爭相佩戴盈厘，以避邪驅(qū)瘴睁枕。而用菖蒲作劍，插于門楣沸手，可以散發(fā)芳香外遇，驅(qū)趕飛蟲，清除污濁空氣罐氨，或?qū)~和蒼術(shù)臀规、白芷、大黃栅隐、蕓香等中草藥放在室內(nèi)燃熏塔嬉，能趕走蛇蟲百腳，也是一種空氣消毒的良方租悄。此類習(xí)俗谨究，在我國各地非常普遍。"杏子黃泣棋，大夫忙",是說端午時(shí)分胶哲，因?yàn)橄募緛砼R，天氣漸轉(zhuǎn)濕熱的緣故潭辈，百病易生鸯屿。所以，端午節(jié)前后一段時(shí)間正是勸人們講衛(wèi)生把敢、逐瘟疫寄摆、除蟲害的日子。
?佩香囊荷包
端午節(jié)來臨時(shí)盛行佩香囊修赞、佩荷包婶恼。小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)勾邦。香囊內(nèi)有朱砂蚣录、雄黃、香藥眷篇，外包以絲布萎河，再以五色絲線弦扣成索，做各種不同形狀铅歼，結(jié)成一串公壤，五顏六色，玲瓏奪目椎椰，既美觀漂亮厦幅，又清香四溢，還可以預(yù)防某些傳染性疾病慨飘。而在節(jié)前确憨，家家戶戶的媳婦、姑娘及眼明手巧的老太太瓤的，都要用七彩絲線休弃、花布、綢緞等材料圈膏，繡制成形態(tài)各異的荷包塔猾，以贈(zèng)親友和佩戴。
?飲雄黃酒
端午飲雄黃酒的習(xí)俗稽坤，從前在長江流域地區(qū)極為盛行丈甸。古語曾說"飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走".雄黃是一種礦物質(zhì)尿褪，俗稱"雞冠石",其主要成分是硫化砷睦擂，并含有汞，有毒杖玲。一般飲用的雄黃酒顿仇，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的摆马。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效臼闻，中醫(yī)還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代囤采，用雄黃泡酒述呐，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子斑唬，大人則給他們的額頭晒杈、耳鼻采呐、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮诞挨。古詩云："唯有兒時(shí)不可忘，持艾簪蒲額頭王逃顶。"意思是說端午節(jié)這天豆挽，孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲含蓉，額頭上用雄黃酒寫了"王"字频敛，以辟邪防疫。把雄黃酒灑在墻角馅扣、床底等處斟赚，可以驅(qū)蟲，清潔環(huán)境差油。但現(xiàn)代科學(xué)研究表明拗军，雄黃酒外用尚可，飲則有害 蓄喇，必須慎用发侵。
