人類對事物的認(rèn)知有兩種邏輯形式硅确，
第一種邏輯形式叫做歸納法目溉，是對感性經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)唠粥。
比如你所看見的樹葉全都是綠色的，你就會歸納得出一個(gè)結(jié)論停做，所有樹葉的顏色都是綠色。
或者大莫，你經(jīng)歷了幾個(gè)渣男蛉腌，就得出結(jié)論，男人沒有一個(gè)好東西只厘。
這就是歸納法思維方式烙丛。
第二種邏輯形式叫做演繹法，演繹法是對理性思維的演繹羔味。
只要前提正確河咽，那么通過推導(dǎo)得出來的結(jié)論必然是正確的。
比如赋元，我相信1+1=2是絕對真理忘蟹，那么我推導(dǎo)出來的結(jié)論，2+2=4也必然是正確的搁凸。
但問題是媚值，1+1在所有情況下都會等于2嗎？顯然不是护糖。
這個(gè)絕對正確的前提條件褥芒，是如此的苛刻和難以驗(yàn)證。
因此嫡良，演繹法锰扶，也存在著天然的缺陷。
人類并不是全知全能的寝受，所以很多時(shí)候我們認(rèn)為的真相坷牛，并不一定就是真相。
很多自詡為極端客觀極端理性的人很澄，常常會陷入由左腦邏輯推導(dǎo)得出漓帅，偏離事實(shí)的謊言當(dāng)中，而不自知痴怨。
他從來沒有懷疑過自己的認(rèn)知前提是否正確忙干，他們對自己得出的結(jié)論總是深信不疑。
比如浪藻，所有猴子都會爬樹捐迫，烏龜是猴子的一種，所以烏龜也會爬樹爱葵。
從邏輯的角度來講施戴，推導(dǎo)過程是完全沒毛病的反浓。
只是，無法看到推導(dǎo)的前提赞哗，并非事實(shí)雷则。我們推論一件事情的前提條件并不像猴子和烏龜?shù)睦樱芸吹矫黠@的謬誤肪笋。
在生活中我們更容易經(jīng)驗(yàn)到這樣的說法：
說法1:只要我多跟老公說幾遍月劈，多鬧幾場，老公就會改掉自己的缺點(diǎn)藤乙。
問題是你老公蘋果還是芒果猜揪，你自己心里沒點(diǎn)B數(shù)嗎？靠你的努力就能讓你老公基因突變坛梁，換個(gè)品種嗎而姐？
說法2:只要我給孩子多報(bào)點(diǎn)輔導(dǎo)班，孩子就能超越同齡人划咐，走上人生巔峰拴念。
問題是你自己是鵪鶉還是鳳凰自己心里沒點(diǎn)譜嗎？
我們會稱這種扭曲事實(shí)的不實(shí)的觀念褐缠，叫做我執(zhí)丈莺。
對已有的認(rèn)知模式越是堅(jiān)持固守，自己的我執(zhí)越重送丰。
我執(zhí)越重的人越容易起情緒缔俄，越容易生出說服別人的沖動(dòng)。
跟身邊很多人的這種情緒糾葛在一起器躏，在佛家講俐载，這就叫做業(yè)障。
所以過度依賴?yán)硇运季S登失，抗拒打破固有認(rèn)知的人更容易加重我執(zhí)遏佣，深陷業(yè)障。
在道家的訓(xùn)練中揽浙，去除意識中非事實(shí)的謊言部分状婶，就叫做“修真”。
想要消除我執(zhí)馅巷，具體的做法有兩招：
01
當(dāng)察覺自己想要說服別人勸別人或?yàn)樽约恨q解的時(shí)候膛虫，就要立刻把這種行為停下來去想一想。
我是不是有什么地方搞錯(cuò)了钓猬？有什么事實(shí)是我沒有看到的稍刀。
努力的去尋找自己沒看到的事實(shí)，承認(rèn)事實(shí)，直到辯論沖動(dòng)完全消失账月。
02
每當(dāng)自己生氣不高興的時(shí)候综膀，不要向任何人發(fā)脾氣，而是要問問自己局齿，我是什么地方搞錯(cuò)了剧劝，所以我的情緒警報(bào)才一直這樣，嗶嗶的響抓歼。
努力的去尋找自己沒看到的事實(shí)讥此，承認(rèn)事實(shí)，直到不舒服的感覺完全消失锭部。
以無為的姿勢入世，于滾滾紅塵中煉心面褐。
我是鹿呦呦拌禾，如果你在財(cái)富或者情感上遇到了卡點(diǎn)，歡迎找我聊聊展哭。
