自序

要簡單，其實不簡單妆兑。

我們的生活總是混亂又復雜魂拦，因為我們要的太多。這不怪我們搁嗓，“貪心”是學習來的晨另。我們是被迫的。

我們在欲望的大海里谱姓，載沉載浮借尿、迷失方向，也迷失自己。很多人都不知道自己要什么路翻，只會拼命地往外抓狈癞。

我們就像前面掛著一根胡蘿卜的驢子一樣，不斷往前茂契，停不下來蝶桶。曾幾何時 我們早已忘記了當一個“人”的純粹喜悅與真實樣貌。

人掉冶，得清醒地活著真竖。

時時聆聽自己內(nèi)在的聲音，誠實地問自己：“屬于自己快樂幸福的生活方式是什么厌小？”忠于自己的感覺恢共。這就是“清醒”。

我允許自己慢慢來璧亚。這也是愛自己讨韭。

你看一個人怎么過生活、怎么消費癣蟋，你就知道他是怎樣一個人透硝，他愛不愛自己。

“我寧愿少疯搅、但質(zhì)量一定要好”濒生。我學會了：不再貪小便宜，買粗制濫造的東西幔欧。我要買甜攀，就一定要買“我喜歡”，而且“質(zhì)量好”的東西琐馆。

原序

放下，放慢恒序，清風自來

如果你現(xiàn)在的生活方式瘦麸，跟二十年前一模一樣，那么很明顯的歧胁，你人生中最精彩的時刻滋饲，永遠不會到來。

生活喊巍，時而簡單屠缭，時而復雜。心崭参，時而清明呵曹，時而混亂。日子就在這兩端里，來回擺蕩奄喂，永無寧日铐殃。

漸漸地，我才明白：原來跨新，這就是修行富腊。生活就是修行，沒錯域帐。

我必須承認赘被，這樣的修行還真難哩。每當我前進一步肖揣，隔天立刻退后兩步民假。唉，只因“習性難改”许饿。

擁有不如享有阳欲。

花若盛開，蝴蝶自來陋率。

推薦序一

我們都是想好好活出這一輩子的人? ? ? 黃錦敦

幾件事不做：不快樂的事不做球化，沒有愛的事不做，失去自由的事不做瓦糟。

“苦痛”不是來羞辱我們筒愚，或嘲笑我們的∑姓悖“苦痛”是來真誠地告訴我們巢掺，我們尚未懂愛，未能真實地接納生命本該無條件被愛劲蜻。

推薦序三

活在當下

窮漁夫和富人的對話陆淀。富人說賺更多錢后要過在沙灘上曬太陽的生活，漁夫想先嬉，難道我現(xiàn)在過的不是這樣的生活嗎轧苫？漁夫很滿足，因為小確幸疫蔓，也因為所謂富人幸福觀的實現(xiàn)含懊。

我們能改變的只是我們自己。我們能定位也只能是我們自己衅胀。只有用我們的改變岔乔，來帶動他人的改變。

有人要傷你滚躯，你可以選擇回避或不回應雏门。你要學會保護自己嘿歌，不要讓自己受傷。別人要如何對待我剿配，我無從選擇搅幅，我只能尊重，但我可以選擇要如何去響應別人的反應呼胚。

推薦序四

嗨茄唐，折返點到了！

農(nóng)夫的故事蝇更。

上帝對農(nóng)夫說：“現(xiàn)在沪编，你只要從這里開始跑出去、再繞一圈回來年扩，你所跑的圓圈范圍的土地蚁廓，都是你的。但切記厨幻，你一定要在太陽下山前趕回來相嵌，不然全都不算數(shù)】龃啵”

農(nóng)夫聽到饭宾，開心極了，迫不及待就拼命一直往前跑格了，跑越遠看铆，他越開心。

當跑到中午時盛末，他氣喘如牛弹惦，汗流浹背，想說是否該折返了悄但，不然無法趕在太陽下山前回到原點棠隐。但他的貪婪告訴他：“再忍耐一下，再多跑一些檐嚣，我就可以連兒子助泽、孫子的土地都給跑回來了【秽郑”

于是，他忍耐侠讯、繼續(xù)往前跑挖藏。

一直跑、一直跑厢漩，跑到當他看到眼前的夕陽時膜眠，突然想起上帝跟他說的：“你必須跑回到原點，所有的努力才算數(shù)∠颍”他才猛然回頭架谎，玩了命地往回跑時，一切都為時已晚辟躏。

推薦序五

尋回自己的真名谷扣，永遠不晚

十年之后你想過什么樣的生活，不在于你十年后的運氣捎琐，而在于十年前的現(xiàn)在会涎，你做了一個什么樣的選擇。

我們不能用“相同的自己”去期待“不同的未來”瑞凑。

1末秃、在痛中覺醒：那一年，我跟坐骨神經(jīng)痛相遇的故事

有時籽御，生命的陷落時刻练慕，同時也是生命的覺醒時刻。果真如此技掏。

沒有一件事的發(fā)生是意外铃将、是偶然的，一切的發(fā)生都有它的意義零截。

人是靠失去而獲得麸塞。

當我不再對抗痛、抱怨痛時涧衙，痛對我的影響就減少一點哪工。

學習：接納、臣服弧哎。

左腦思維雁比？據(jù)稱左腦的功能是屬于“邏輯、分析撤嫩、理性偎捎、判斷”，換言之序攘，那是一種“問題解決”的思維茴她，也是很“doing”的思維。依照布魯納的說法程奠，他稱之為“命題性的思考”（propositional thinking）丈牢。這樣的思維是理性的運作，急于想解決問題瞄沙，卻無法貼近人的感受己沛，理解人的情緒與需要慌核。

右腦思維，“故事性思維”申尼】遄浚“情感的、情緒的师幕、直覺的粟按、創(chuàng)造的、美學的们衙、藝術(shù)的”钾怔，就是所謂的“being”是一種生命純粹存在的狀態(tài)，它不是運用頭腦蒙挑、沒有企圖心宗侦，那是一種專注當下，用整個感官（甚至身體）去感覺忆蚀、去感通別人的全心全意狀態(tài)矾利。

只有生命可以抵達另一個生命。

理解能力馋袜，其實就是助人能力男旗。

面對所有失落的發(fā)生，只要順著“生命的河流”走就好欣鳖，不要抗拒察皇。自然而然，它自己會流動泽台、會載著我到我該去的地方什荣。

只要能夠傾聽內(nèi)在的聲音，怎么再都對怀酷。

身體不是我們的工具稻爬，它是靈魂的殿堂。如果這個殿堂沒有清理干凈蜕依，靈魂是無法安住其中的桅锄，如今明白。

通過語言样眠，我詮釋著自己的存在友瘤，同時也在理解自己，感受自己檐束。

我不能給別人我身上沒有的東西辫秧。

只有受傷過的醫(yī)生，才更能醫(yī)治病人厢塘。

“每次遭遇內(nèi)在與外在世界改變時茶没，我們的生命就會要求我們死去，然后重生晚碾。當再也沒有為什么可以失去時抓半，我們會找到真實的自己（無缺、豐足的自我）格嘁，不再需要他人來定義自己笛求。”

從“不可說”到“可說”糕簿，故事讓生命產(chǎn)生“流動”

對待生命探入，就得學會“走著瞧”的生活態(tài)度；當我們走到無可避免的疾病之門懂诗，依然有著滋潤內(nèi)心的福祉蜂嗽。

我懷疑：我的生病，是否就是是我遠離了自己的“道”殃恒？或許植旧，我得透過這場病，把自己的“道”給找回來离唐。

人只要依循自己的“道”病附，生命自然就找到出口，人就可以活出生命的喜悅亥鬓。如果人違背了自己的道完沪，我們的身心都將因此騷動不安，永無寧日嵌戈。

療愈小語

?沒有一件事的發(fā)生是意外覆积、是偶然的，一切的發(fā)生都有它的意義咕别。

?人可以健康的活著技健，其實就已經(jīng)是最美好的幸福。

?“無扯韫埃”才是人生的真相雌贱。但是總要等到遭逢困頓時，人才會深刻體會到這個道理偿短。

?“臨在”是一種生命純粹存在的狀態(tài)欣孤，它不是用頭腦、沒有企圖心昔逗，它是一種專注當下降传，用整個感官（甚至身體）去感覺、去感通別人的全心全意狀態(tài)勾怒。

?在艱苦中婆排，人往往都會想要尋求苦難的意義声旺。然而這意義在苦難進行中，根本不易尋得段只。

?面對所有事的發(fā)生腮猖，只要順著“生命的河流”走就好，不用抗拒赞枕。自然而然澈缺，它自己會流動、會載著我們到該去的地方炕婶。

?生命本身其實就具備了療愈的力量姐赡，只是需要時間罷了。

?身體不是我們的工具柠掂，它是靈魂的殿堂项滑。如果這個殿堂沒有清理干凈，靈魂是無法安住其中的涯贞。

?人只要依循自己的“道”杖们，生命自然就能找到出口，人就可以活出生命的喜悅肩狂。