【原文】北冥有魚(yú)，其名為鯤晨汹。鯤之大豹储，不知其幾千里也√哉猓化而為鳥(niǎo)，其名為鵬巩剖。鵬之背铝穷，不知其幾千里也。怒而飛佳魔，其翼若垂天之云曙聂。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥鞠鲜。南冥者宁脊，天池也∠湍罚《齊諧》者榆苞，志怪者也∠技瘢《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也坐漏，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里碧信，去以六月息者也赊琳。”野馬也砰碴，塵埃也躏筏，生物之以息相吹也。天之蒼蒼呈枉，其正色邪趁尼？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪檐什？其視下也，亦若是則已矣弱卡。且夫水之積也不厚乃正，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上婶博，則芥為之舟瓮具。置杯焉則膠，水淺而舟大也凡人。風(fēng)之積也不厚名党，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣挠轴，而后乃今培風(fēng)传睹；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南岸晦。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛欧啤，槍榆枋而止，時(shí)則不至启上，而控于地而已矣邢隧，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者冈在，三餐而反倒慧，腹猶果然；適百里者包券，宿舂糧纫谅；適千里者，三月聚糧溅固。之二蟲(chóng)又何知付秕！
【譯文】北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤发魄。鯤的體積盹牧，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)励幼，它的名字就叫鵬汰寓。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里苹粟；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候有滑，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀嵌削，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海毛好。南方的大海是個(gè)天然的大池望艺。《齊諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)肌访，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海找默，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空吼驶，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)”惩激。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃蟹演，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致风钻。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎酒请？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢骡技？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了羞反。再說(shuō)水匯積不深布朦，它浮載大船就沒(méi)有力量。倒杯水在庭堂的低洼處苟弛，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船喝滞；而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了膏秫。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠做盅。所以缤削，鵬鳥(niǎo)高飛九萬(wàn)里，狂風(fēng)就在它的身下吹榴，然后方才憑借風(fēng)力飛行亭敢，背負(fù)青天而沒(méi)有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去图筹。寒蟬與小灰雀譏笑它說(shuō)：“我從地面急速起飛帅刀，碰著榆樹(shù)和檀樹(shù)的樹(shù)枝，常常飛不到而落在地上远剩，為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛呢扣溺？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返瓜晤，肚子還是飽飽的锥余；到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧痢掠；到千里之外去驱犹，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食嘲恍。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么！
【原文】小知不及大知雄驹，小年不及大年佃牛。奚以知其然也？朝菌不知晦朔医舆，蟪蛄不知春秋俘侠，此小年也。楚之南有冥靈者彬向，以五百歲為春兼贡，五百歲為秋；上古有大椿者娃胆，以八千歲為春遍希，八千歲為秋，此大年也里烦。而彭祖乃今以久特聞凿蒜，眾人匹之斟或，不亦悲乎!湯之問(wèn)棘也是已：窮發(fā)之北听怕，有冥海者，天池也十饥。有魚(yú)焉丧蘸，其廣數(shù)千里漂洋，未有知其修者，其名為鯤力喷。有鳥(niǎo)焉刽漂，其名為鵬，背若泰山弟孟，翼若垂天之云贝咙，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣拂募，負(fù)青天庭猩，然后圖南，且適南冥也陈症。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也蔼水？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下爬凑，翱翔蓬蒿之間徙缴，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也于样。
【譯文】小聰明趕不上大智慧疏叨，壽命短比不上壽命長(zhǎng)。怎么知道是這樣的呢穿剖？清晨的菌類(lèi)不會(huì)懂得什么是晦朔蚤蔓，寒蟬也不會(huì)懂得什么是春秋，這就是短壽糊余。楚國(guó)南邊有叫冥靈的大龜秀又，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋贬芥；上古有叫大椿的古樹(shù)吐辙，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋蘸劈，這就是長(zhǎng)壽昏苏。可是彭祖到如今還是以年壽長(zhǎng)久而聞名于世威沫，人們與他攀比贤惯，豈不可悲可嘆嗎？商湯詢(xún)問(wèn)棘的話(huà)是這樣的：“在那草木不生的北方棒掠，有一個(gè)很深的大海孵构，那就是‘天池’。那里有一種魚(yú)烟很，它的脊背有好幾千里颈墅，沒(méi)有人能夠知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤雾袱，有一種鳥(niǎo)精盅，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山谜酒，展開(kāi)雙翅就像天邊的云。鵬鳥(niǎo)奮起而飛妻枕，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬(wàn)里高空僻族，穿過(guò)云氣，背負(fù)青天屡谐，這才向南飛去述么，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說(shuō)：‘它打算飛到哪兒去愕掏？我?jiàn)^力跳起來(lái)往上飛度秘，不過(guò)幾丈高就落了下來(lái)，盤(pán)旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了剑梳。而它打算飛到什么地方去呢唆貌？’”這就是小與大的不同了。
【原文】故夫知效一官垢乙，行比一鄉(xiāng)锨咙，德合一君，而徵一國(guó)者追逮，其自視也酪刀，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之钮孵。且舉世而譽(yù)之而不加勸骂倘，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分巴席，辯乎榮辱之境历涝，斯已矣。彼其于世情妖，未數(shù)數(shù)然也睬关。雖然，猶有未樹(shù)也毡证。夫列子御風(fēng)而行电爹，泠然善也，旬有五日而后反料睛。彼于致福者丐箩，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行恤煞，猶有所待者也屎勘。若夫乘天地之正，而御六氣之辯居扒，以游無(wú)窮者概漱，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己喜喂，神人無(wú)功瓤摧，圣人無(wú)名。
【譯文】所以玉吁，那些才智足以勝任一個(gè)官職照弥，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國(guó)君感到滿(mǎn)意进副，能力足以取信一國(guó)之人的人这揣，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽(yù)他给赞，他不會(huì)因此越發(fā)努力机打，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪塞俱。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別姐帚，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過(guò)如此而已呀障涯！宋榮子他對(duì)于整個(gè)社會(huì)罐旗，從來(lái)不急急忙忙地去追求什么。雖然如此唯蝶，他還是未能達(dá)到最高的境界九秀。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好粘我，而且十五天后方才返回鼓蜒。列子對(duì)于尋求幸福，從來(lái)沒(méi)有急急忙忙的樣子征字。他這樣做雖然免除了行走的勞苦都弹，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律匙姜，把握“六氣”的變化畅厢，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還仰賴(lài)什么呢氮昧！因此說(shuō)框杜，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒(méi)有功名和事業(yè)袖肥，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位咪辱。
【原文】堯讓天下于許由，曰：“日月出矣椎组，而爝火不息油狂，其于光也，不亦難乎寸癌！時(shí)雨降矣选调，而猶浸灌，其于澤也灵份，不亦勞乎！夫子立而天下治哮洽，而我猶尸之填渠，吾自視缺然。請(qǐng)致天下》帐玻”許由曰：“子治天下莺葫，天下既已治也，而我猶代子枪眉，吾將為名乎捺檬？名者，實(shí)之賓也贸铜，吾將為賓乎堡纬？鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝蒿秦；偃鼠飲河烤镐，不過(guò)滿(mǎn)腹。歸休乎君棍鳖，予無(wú)所用天下為炮叶！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣渡处【迪ぃ”
【譯文】堯打算把天下讓給許由，說(shuō)：“太陽(yáng)和月亮都已升起來(lái)了医瘫，可是小小的炬火還在燃燒不熄侣肄；它要跟太陽(yáng)和月亮的光亮相比，不是很難嗎登下？季雨及時(shí)降落了茫孔，可是還在不停地澆水灌地；如此費(fèi)力的人工灌溉對(duì)于整個(gè)大地的潤(rùn)澤被芳，不顯得徒勞嗎缰贝？先生如能居于國(guó)君之位天下一定會(huì)獲得大治，可是我還空居其位畔濒；我自己越看越覺(jué)得能力不夠剩晴，請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給你∏肿矗”許由回答說(shuō)：“你治理天下赞弥，天下已經(jīng)獲得了大治，而我卻還要去替代你趣兄，我將為了名聲嗎绽左？‘名’是從屬于‘實(shí)’的附屬物，我將去追求這次要的東西嗎艇潭？鷦鷯在森林中筑巢拼窥，不過(guò)占用一棵樹(shù)枝戏蔑；鼴鼠到大河邊飲水，不過(guò)喝滿(mǎn)肚子鲁纠。你還是打消念頭回去吧总棵，天下對(duì)于我來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么用處啊改含！廚師即使不下廚情龄，祭祀主持人也不會(huì)越俎代庖的！”
【原文】肩吾問(wèn)于連叔曰：“吾聞言于接輿捍壤，大而無(wú)當(dāng)骤视，往而不返。吾驚怖其言猶河漢而無(wú)極也白群，大有徑庭尚胞，不近人情焉≈穆”連叔曰：“其言謂何哉笼裳？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉粱玲。肌膚若冰雪躬柬，淖約若處子；不食五谷抽减，吸風(fēng)飲露允青；乘云氣，御飛龍卵沉，而游乎四海之外颠锉；其神凝，使物不疵癘而年谷熟史汗∏砺樱’吾以是狂而不信也⊥Ｗ玻”連叔曰：“然瓷蛙，瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲戈毒。豈唯形骸有聾盲哉艰猬？夫知亦有之。是其言也埋市，猶時(shí)女也冠桃。之人也，之德也道宅，將旁礴萬(wàn)物以為一腊满，世蘄乎亂套么，孰弊弊焉以天下為事！之人也碳蛋，物莫之傷，大浸稽天而不溺省咨，大旱金石流肃弟、土山焦而不熱。是其塵垢粃糠零蓉，將猶陶鑄堯舜者也笤受，孰肯以物為事！”
【譯文】肩吾向連叔求教：“我從接輿那里聽(tīng)到談話(huà)敌蜂，大話(huà)連篇沒(méi)有邊際箩兽，無(wú)法反復(fù)驗(yàn)證。我十分驚恐他的言談章喉，就好像天上的銀河沒(méi)有邊際汗贫，跟一般人的言談差異甚遠(yuǎn)，確實(shí)是太不近情理了秸脱÷浒”連叔問(wèn)：“他說(shuō)的是些什么呢？”肩吾轉(zhuǎn)述道：“在遙遠(yuǎn)的姑射山上摊唇，住著一位神人咐蝇，皮膚潤(rùn)白像冰雪，體態(tài)柔美如處女巷查，不食五谷有序，吸清風(fēng)飲甘露，乘云氣駕飛龍岛请，遨游于四海之外旭寿。他的神情那么專(zhuān)注，使得世間萬(wàn)物不受病害髓需，年年五谷豐登——我認(rèn)為這全是虛妄之言许师，一點(diǎn)也不可信×糯遥”連叔聽(tīng)后說(shuō)：“是呀微渠！對(duì)于瞎子沒(méi)法同他們一起欣賞花紋和色彩，對(duì)于聾子沒(méi)法同他們一起聆聽(tīng)鐘鼓的樂(lè)聲咧擂。難道只是身體上有聾與瞎嗎逞盆？智力上也有聾和瞎啊松申！這話(huà)似乎就是說(shuō)你肩吾的呀云芦。那位神人俯逾，他的德行，能包容萬(wàn)事萬(wàn)物舅逸，使整個(gè)世界成為太平境界桌肴，他怎肯為天下俗事忙忙碌碌呢？這神人琉历，外物沒(méi)有什么能傷害他坠七，滔天的大水不能淹沒(méi)他，天下大旱使金石熔化旗笔、土山焦裂彪置，他也不感到灼熱。他的塵垢秕糠等糟粕物蝇恶，都能造就出堯拳魁、舜那樣的圣賢人君來(lái)，他又怎么會(huì)把外物瑣事當(dāng)一回事呢撮弧！”
【原文】宋人次章甫而適越潘懊，越人斷發(fā)文身，無(wú)所用之想虎。堯治天下之民卦尊，平海內(nèi)之政。往見(jiàn)四子藐姑射之山舌厨，汾水之陽(yáng)岂却，杳然喪其天下焉。
【譯文】北方的宋國(guó)有人販賣(mài)帽子到南方的越國(guó)裙椭，越國(guó)人不蓄頭發(fā)滿(mǎn)身刺著花紋躏哩，沒(méi)什么地方用得著帽子。堯治理好天下的百姓揉燃，安定了海內(nèi)的政局扫尺，到姑射山上、汾水北面炊汤，去拜見(jiàn)四位得道的神人之后正驻，悵惘地神游世外，忘記了天下抢腐。
【原文】惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種姑曙，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿迈倍，其堅(jiān)不能自舉也伤靠。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容啼染。非不呺然大也宴合，吾為其無(wú)用而掊之焕梅。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣卦洽。宋人有善為不龜手之藥者贞言，世世以洴澼絖為事》У伲客聞之蜗字，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為澼絖脂新，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金粗梭，請(qǐng)與之争便。’客得之断医，以說(shuō)吳王滞乙。越有難，吳王使之將鉴嗤。冬斩启，與越人水戰(zhàn)，大敗越人醉锅，裂地而封之兔簇。能不龜手一也，或以封硬耍，或不免于澼絖垄琐，則所用之異也。今子有五石之瓠经柴，何不慮以為大樽而浮乎江湖狸窘，而憂(yōu)其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫坯认！”
【譯文】惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送我大葫蘆種子翻擒，我將它培植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)中間可容納五石的東西牛哺。用大葫蘆去盛水漿陋气，可是它的堅(jiān)固程度承受不了水的壓力。把它剖開(kāi)做瓢荆隘，過(guò)分大而且很平淺恩伺，無(wú)法容納東西。這個(gè)葫蘆不是不大呀椰拒，我因?yàn)樗蠖鵁o(wú)用晶渠，就砸爛了它凰荚。”莊子說(shuō)：“先生實(shí)在是不善于使用大東西鞍便瑟！宋國(guó)有一善于制造預(yù)防龜裂凍瘡的人家，世世代代以漂洗棉絮為職業(yè)番川。有個(gè)游客聽(tīng)說(shuō)了這件事到涂，愿意用百金的高價(jià)收買(mǎi)他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮颁督，所得不過(guò)數(shù)金践啄，如今一下子就可賣(mài)得百金。還是把藥方賣(mài)給他吧沉御∮旆恚’游客得到藥方，來(lái)游說(shuō)吳王吠裆。正巧越國(guó)發(fā)難伐谈，入侵吳國(guó)，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)试疙，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)诵棵，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他祝旷。能使手不皸裂履澳，藥方是同樣的，有的人用它來(lái)獲得封賞缓屠，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮奇昙，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆敌完，怎么不系在腰間做腰舟而浮游于江湖之上储耐，卻擔(dān)憂(yōu)葫蘆太大不能裝東西？看來(lái)先生你還是茅塞不通氨醺取什湘！”
【原文】惠子謂莊子曰：“吾有大樹(shù)，人謂之樗晦攒。其大本臃腫而不中繩墨闽撤，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂脯颜，匠者不顧哟旗。今子之言，大而無(wú)用，眾所同去也闸餐”チ粒”莊子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎？卑身而伏舍沙，以候敖者近上；東西跳梁，不避高下拂铡；中于機(jī)辟壹无，死于罔罟。今夫嫠牛感帅，其大若垂天之云斗锭。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠失球。今子有大樹(shù)拒迅，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)她倘，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)作箍，逍遙乎寢臥其下硬梁。不夭斤斧，物無(wú)害者胞得，無(wú)所可用荧止，安所困苦哉！”
【譯文】惠子又對(duì)莊子說(shuō)：“我有棵大樹(shù)阶剑，人們都叫它‘樗’跃巡。它的樹(shù)干有贅疣瘢痕，疙里疙瘩牧愁，不符合繩墨取直的要求素邪，它的樹(shù)枝彎彎扭扭，也不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要猪半。雖然生長(zhǎng)在道路旁兔朦，木匠連看也不看。現(xiàn)今你的言談磨确，大而無(wú)用沽甥，大家都會(huì)鄙棄它的》Π拢”莊子說(shuō)：“先生你沒(méi)看見(jiàn)過(guò)野貓和黃鼠狼嗎摆舟？低著身子匍伏于地，等待那些出洞覓食或游樂(lè)的小動(dòng)物。一會(huì)兒東恨诱，一會(huì)兒西媳瞪，跳來(lái)跳去，一會(huì)兒高胡野，一會(huì)兒低材失，上下竄越，不曾想到落入獵人設(shè)下的機(jī)關(guān)硫豆，死于獵網(wǎng)之中龙巨。再有那斄牛，龐大的身體就像天邊的云熊响；它的本事可大了旨别，不過(guò)不能捕捉老鼠。如今你有這么大一棵樹(shù)汗茄，卻擔(dān)憂(yōu)它沒(méi)有什么用處秸弛，怎么不把它栽種在什么也沒(méi)有生長(zhǎng)的地方，栽種在無(wú)邊無(wú)際的曠野里洪碳，悠然自得地徘徊于樹(shù)旁递览，優(yōu)游自在地躺臥于樹(shù)下。大樹(shù)不會(huì)遭到刀斧砍伐瞳腌，也沒(méi)有什么東西會(huì)去傷害它绞铃。雖然沒(méi)有派上什么用場(chǎng)，可是哪里又會(huì)有什么困苦禍害呢嫂侍？”
