如果說詞牌有顏色书劝，我覺得行香子應該是藕荷色老充，或者說是葡灰色葡盗。這是個安然柔和，又極盡溫柔的顏色啡浊。
南宋程大昌《演繁露》云：“行香即釋教之謂行道燒香也觅够。行道者胶背，主齋之人親自周行道場之中；燒香者喘先，熟之于爐也钳吟。”從南北朝開始窘拯，朝廷即舉辦“行香”法會红且。唐張籍《送令狐尚書赴東都留守》詩：“行香暫出天橋上，巡禮常過禁殿中涤姊∠痉”調(diào)名本意即以小曲的形式歌詠拜佛儀式中的繞行上香。
文人四大雅事到宋可謂盛極思喊。焚香點茶插花掛畫壁酬，是一千年前的日常。有多么日常呢恨课，日常到行香子這個詞語厨喂，可以成為一個詞牌，可以成為一個概念化的場景庄呈。
比起詩情畫意蜕煌，我更喜歡生活日常。就是這件事诬留，已經(jīng)不是一件顯揚的特長斜纪，而成為一種普通的習慣。我覺得這是更美好的一件事文兑。沒有比熱愛生活更真切的熱愛盒刚，沒有把所愛的事融入生活更認真的踐行。我之所以向往唐詩宋詞的時代绿贞，就是因為那個時代因块，琴棋書畫歌舞花茶，是整個社會共同認同的美學籍铁。
行香子涡上，詞牌名，又名“爇心香”“讀書引”拒名。以晁補之《行香子·同前》為正體吩愧，雙調(diào)六十六字。我會覺得這三個字說出來就像詩像歌增显，有一種細雨點灑在花前的感覺雁佳，灰蒙蒙水潤潤的顏色，是緩緩蒸騰而起的云煙繚繞。
這個詞牌我背了不少詞糖权，正體是晁補之的行香子·同前
前歲栽桃堵腹，今歲成蹊。更黃鸝星澳、久住相知秸滴。微行清露，細履斜暉募判。對林中侶荡含，閑中我，醉中誰届垫。
何妨到老释液，常閑常醉，任功名装处、生事俱非误债。衰顏難強，拙語多遲妄迁。但酒同行寝蹈，月同坐，影同嬉登淘。
對箫老，就是那個蘇門大師兄。桃李不言啊黔州，下自成蹊耍鬓。
行香子·述懷
清夜無塵。月色如銀流妻。酒斟時牲蜀、須滿十分。浮名浮利绅这，虛苦勞神涣达。嘆隙中駒，石中火证薇，夢中身度苔。
雖抱文章，開口誰親棕叫。且陶陶林螃、樂盡天真。幾時歸去俺泣，作個閑人。對一張琴，一壺酒伏钠，一溪云横漏。
蘇軾大大的這首是我背的第一首行香子，完全建立了我對行香子這個詞牌完美的第一印象熟掂。我人生的理想境界大概就是這樣：且陶陶缎浇，樂盡天真。東坡居士真的是我最敬佩的那種人赴肚，但我惟愿永遠不要遭遇他的困境素跺。天真是最寶貴的事，我們永遠都要知道誉券。那是真的童心童趣指厌，仿佛不見人間疾苦，未經(jīng)世事流離踊跟。他們不是踩验，可那么多不辛，甚至沒有在他們身上留下一點痕跡商玫。
我說他們箕憾，在看詩詞大會，正好是個童心專題拳昌，像楊萬里袭异，像白居易，像一切偉大的詩人炬藤。
我最喜歡的是這首：
行香子·題羅浮
宋 · 葛長庚
滿洞苔錢扁远。買斷風煙。笑桃花流落晴川刻像。石樓高處畅买，夜夜啼猿∠杆看二更云谷羞，三更月，四更天溜徙。
細草如氈湃缎。獨枕空拳。與山麋蠢壹、野鹿同眠嗓违。殘霞未散，淡霧沈綿图贸。是晉時人蹂季，唐時洞冕广，漢時仙。
我拿青苔做圓錢偿洁，能否買一個風煙俱凈撒汉？
