今天斷斷續(xù)續(xù)地看了三個(gè)小時(shí)伍玖，看完了馬伯庸的新書《太白金星有點(diǎn)煩》耗啦。
在此之前岳守，我還看過他《風(fēng)起隴西》《古董局中局》以及《長安荔枝》《長安12時(shí)辰》艾杏。
馬伯庸的書總喜歡從一些小人物耘沼，一些歷史上微不足道的點(diǎn)极颓，深挖細(xì)究，融入自己的思考和理解群嗤，多條線慢慢的交織匯聚菠隆，最終形成了一副龐大的畫卷。
《太白金星有點(diǎn)煩》是馬伯庸借西游記的外殼，用主人公太白金星的經(jīng)歷闡述了另外一個(gè)西游世界浸赫，這個(gè)世界里邊沒有唐僧一心向佛闰围，普度眾生，也沒有孫悟空嫉惡如仇既峡，大鬧天宮羡榴，更沒有歷盡劫難九九歸一，功成成佛运敢。而是隱藏著另外有我們所不知的秘密：仙界也是一樣烏煙瘴氣校仑，彼此為了自己的勢力勾心斗角，互相下套传惠，為了掩蓋真相迄沫，不惜犧牲小人物的生命。而這個(gè)世界我們讀者似曾相識(shí)卦方。
書中的最大一個(gè)特點(diǎn)就是人物的反差化羊瘩。由于本書的設(shè)定通過運(yùn)作西天取經(jīng)去掩蓋一些真相——大鬧天宮的真實(shí)情況和打破山頭主義。所以取經(jīng)隊(duì)伍的人選是讓曾經(jīng)犯過錯(cuò)誤且有根腳的人物盼砍，通過西天取經(jīng)達(dá)到身份的轉(zhuǎn)換尘吗，形成利益交換。所以浇坐，西天取經(jīng)的所有劫難都是天庭與靈山為代表的太白金星和觀音力士提前設(shè)計(jì)好的睬捶，所以，西游人物與原著當(dāng)中的人物形象形成了鮮明的對比近刘，孫悟空不再嫉惡如仇擒贸，本領(lǐng)高強(qiáng)，而是冷眼觀世界觉渴，處處被拿捏介劫；太白金星不再是瀟灑灑脫，而是人情世故疆拘，處事圓滑的蜕猫；觀音力士不再是寶象端莊而是處心積慮寂曹，心思縝密哎迄；太上老君則是借機(jī)揩油，雁過拔毛隆圆。所有人物的性格反差讓人有興趣一直去讀下去漱挚。
書中雖然寫的是神界，卻反映的是人世渺氧。這部書可以被稱為現(xiàn)代版的《官場現(xiàn)形記》旨涝。如果把西天取經(jīng)看作是一個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施的話，太白金星就兼顧了HR和項(xiàng)目經(jīng)理和辦公室主任的角色侣背，一方面白华，他需要審時(shí)度勢慨默，揣摩上峰的意思，道家弧腥，佛家的領(lǐng)導(dǎo)人厦取，包括西王母等的意見都是頂頂重要，萬萬不能領(lǐng)會(huì)錯(cuò)了意圖管搪。另一方面虾攻，他需要照顧方方面面的利益關(guān)系，左右逢源更鲁。上面千條線霎箍，下面一個(gè)眼，太白金星像極了基層工作中的社畜澡为。
雖然故事的結(jié)尾讀起來有一些冥冥之中自有安排的宿命論味道漂坏。社會(huì)這個(gè)大熔爐最終會(huì)磨平人所有的棱角，使人變得圓滑世故媒至。孫悟空經(jīng)過了取經(jīng)蛻變?yōu)榱舜让忌颇看让忌颇康亩窇?zhàn)勝佛樊拓，沒有了金猴奮起千鈞棒的決絕。太白金星羽化登仙塘慕，不在對對小人物筋夏，對不公平的有憐憫和共情。
故事的結(jié)尾图呢，唐僧不愿做蓮臺(tái)条篷，肉體凡胎講解真經(jīng)，教誨凡人蛤织；孫悟空仍舊割舍不下執(zhí)念赴叹，去尋找六耳獼猴真心道歉；太白金星轉(zhuǎn)世為人指蚜，作詩仙放浪形骸乞巧，不受拘束√Γ“天下熙熙皆為利來绽媒，天下攘攘皆為利往”，人生在世免猾，在不斷向前的過程中是辕，偶爾會(huì)迷失方向。馬伯庸在結(jié)尾給予指點(diǎn)迷津猎提，那便在人生的歷練當(dāng)中获三，保持真我，不要被世俗所裹挾。
