作者：樊榮強
2.2邏輯框架很重要
2.2.1 思路混亂之源
我是一個非常重視邏輯的人。寫文章如果沒有邏輯扳肛，那么就容易讓讀者陷于混亂傻挂。當然，文學(xué)類的文章也許可以不重視邏輯挖息，而只需要通過意象的呈現(xiàn)與情感的渲染金拒，令讀者感受到某種情感沖擊就達到目的。但非文學(xué)類的文章套腹，沒有嚴密的邏輯绪抛，就不可能是好的文章，更不可能有讓人理解與被說服的力量电禀。
非文學(xué)類文章幢码，必須以理性的思維來搭建框架，建立嚴密的邏輯結(jié)構(gòu)鞭呕，然后再可以借助感性的思維來讓文章的內(nèi)容豐滿與多姿多彩蛤育。這就像一座樓房宛官，土建部分必須遵循理性主導(dǎo)的科學(xué)原則，而裝修部分可以感性主導(dǎo)的藝術(shù)原則瓦糕。
在此底洗，我要順便為“八股文”申辯一下」韭Γ“八股文”作為古代科舉考試的規(guī)定文體亥揖，已經(jīng)被批得差不多體無完膚，但是圣勒，我認為這有點像倒洗澡水把小孩兒一塊倒掉一樣费变，把原本有可取之處的“八股文”徹底否定了。
我認為圣贸，絕大多數(shù)的“八股文”內(nèi)容空洞無物挚歧，不能起到“代圣人之言”的作用，自當作糟粕擯棄吁峻，但是作為一種文章的格式滑负，還是有可以借鑒之處。君不見用含，唐詩矮慕、宋詞、元曲不一樣有格式要求嗎啄骇？西方古典戲劇痴鳄，不也要遵循“三一律”嗎？“文無定法”本是對創(chuàng)新的要求缸夹，但是說文章可以隨便亂寫痪寻，不需要框架結(jié)構(gòu)，那就是胡說八道明未。
2.2.2 中國式思維
我一直認為槽华，中國的教育失誤很多壹蔓，其中一條就是趟妥，該教的不教，不該教的教了一大堆佣蓉。至于哪些該披摄，哪些不該，我就不深入講勇凭，大家自有分數(shù)疚膊。我只講一樣----邏輯學(xué)，這個是一定要教的虾标，可是寓盗，并沒有專門教，以至于中國人的思維都比較感性，甚至容易混亂傀蚌。
我把知識分為三個層次基显，最高一層是“道”，哲學(xué)就是這個層次的善炫；中間一層是“法”撩幽，邏輯學(xué)等等工具類學(xué)科就屬于這個層次；底層的知識則是“術(shù)”箩艺，各門具體的學(xué)科窜醉，尤其是解決人類各種具體問題的知識，都處于術(shù)的層次艺谆。
中國式思維好走兩個極端榨惰，要么是執(zhí)著于道，講些玄虛難懂的東西静汤，比如我們的傳統(tǒng)國學(xué)读串，許多人一說起來就頭疼，尤其再加上一個文言文撒妈，就更加難懂恢暖。要么又走向另一個極端，擅長弄些雕蟲小技狰右、奇技淫巧杰捂。中國人缺乏中間層的知識，也就是方法論缺乏棋蚌，工具學(xué)科缺乏嫁佳。
邏輯學(xué)起源于古希臘，而在近代西方經(jīng)驗主義和理性主義哲學(xué)興起之后谷暮，對人類認識世界的能力與方法進行了重新審視蒿往，建立與形成現(xiàn)代科學(xué)的思維與工具，從而推動了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的浪潮湿弦。
中國人缺乏邏輯思維的訓(xùn)練瓤漏，不僅導(dǎo)致了科技與工業(yè)的落后，也影響到語言的表達颊埃。最直接的表現(xiàn)就是蔬充，說什么東西，都是散文式的班利，不重層次饥漫，缺乏條理。不過罗标，我這里說的“散文”不屬于文學(xué)的范疇庸队，而是指“散亂的文章”积蜻。
2.2.3 散亂的“散文”
下面我拿一個例子來說。以下的文字源于《即興評述話題寶典》彻消，高考時藝考生的參考書浅侨。里面有200多個題目與范文，但我把它作為反面教材介紹給大家证膨，因為里面的范文基本上都是“散文”如输。
有這么一個題目《學(xué)生有必要穿統(tǒng)一的校服嗎？》央勒，它給出的范文如下：
我覺得中學(xué)生應(yīng)該穿統(tǒng)一的校服上學(xué)不见。對于中學(xué)生來說，校服是身份的標志崔步，就像社會上某些職業(yè)需要穿制服一樣稳吮，穿校服易于辨識學(xué)生的身份，而且也能增加學(xué)生對學(xué)校的歸屬感井濒。
讓學(xué)生統(tǒng)一穿校服灶似，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神，強化學(xué)校的整體形象瑞你，增強集體榮譽感酪惭，而且還可消除當前越來越突出的學(xué)生講穿著、講排場者甲、互相攀比的不良風氣春感。而且，穿校服可加強學(xué)生的紀律性虏缸，它可以隨時提醒學(xué)生鲫懒，使之認清自己的身份，注意自己的言行舉止刽辙。
總之窥岩，我覺得穿校服上學(xué)有很多好處，所以我支持學(xué)生穿校服的優(yōu)良傳統(tǒng)宰缤。
大家看了這篇“散文”颂翼，你能夠迅速地把握要點嗎？恐怕很難撵溃。我在小學(xué)上語文課的時候疚鲤，最怕老師叫我們把某篇文章的段落大意和中心思想概括一下锥累。訓(xùn)練我們的概括能力倒是必要缘挑，但是我常常想，那些作者為什么不在寫作的時候就概括清楚呢桶略？這不是坑人嗎语淘？
下面我把它重新按照“鉆石法則”梳理一下诲宇，大家再看看如何。
我贊成中學(xué)生穿統(tǒng)一的校服上學(xué)惶翻。為什么我贊成呢姑蓝？因為這樣可達到“三個有利于”。
第一吕粗，有利于增強學(xué)生的集體榮譽感纺荧。讓學(xué)生統(tǒng)一穿校服，有利于強化學(xué)校的整體形象颅筋，培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神宙暇，增加學(xué)生對學(xué)校的歸屬感，增強集體榮譽感议泵。同時占贫，穿校服可加強學(xué)生的紀律性，它可以隨時提醒學(xué)生先口，使之認清自己的身份型奥，注意自己的言行舉止。
第二碉京，有利于避免學(xué)生之間的攀比之風厢汹。由于社會貧富懸殊加大，學(xué)生家庭經(jīng)濟收入與消費觀念差別極大谐宙。讓學(xué)生統(tǒng)一穿校服坑匠，可以消除當前越來越突出的學(xué)生講穿著、講排場卧惜、互相攀比的不良風氣厘灼，也可以保護貧困與普通家庭的學(xué)生減少心靈傷害。
第三咽瓷，有利于加強對學(xué)生的保護设凹。對于中學(xué)生來說，校服是身份的標志茅姜，就像社會上某些職業(yè)需要穿制服一樣闪朱，讓學(xué)生統(tǒng)一穿校服，不僅易于辨識學(xué)生的身份钻洒，而且有利于社會各界重視對學(xué)生群體的保護奋姿。
總之，我覺得穿校服上學(xué)有很多好處素标，所以我贊成學(xué)生穿統(tǒng)一的校服上學(xué)称诗。
應(yīng)該說，這是一篇很好的“鉆石法則”范文头遭，讓人一目了然寓免，而不再是“散文”癣诱，令人不得要領(lǐng)。開頭部分：開篇的句子袜香，開宗明義撕予，表明觀點。接著我就立題——為什么蜈首？然后是過渡句实抡，起到重要的提示作用——可達到“三個有利于”。主體部分：分成三點分別展開欢策，而且這里我作了概括提煉澜术，用的是同構(gòu)法，以后會專門講概括提煉猬腰。而其中的文字鸟废，我只是照原文重新排了一個順序，適當加了幾句話姑荷，以保持結(jié)構(gòu)均衡與意思連貫盒延。結(jié)尾部分，作一個小結(jié)鼠冕，強調(diào)自己的觀點添寺。
你們覺得哪一個更好呢？當然是按“鉆石法則”梳理的這個懈费，你一看就能夠記住要點计露。如果你要去參加面試，也不用全文背下來憎乙，只需要讀一讀票罐，然后記住立題與幾個關(guān)鍵詞——榮譽感、攀比之風泞边、保護學(xué)生——就可以了该押。
因此，我認為阵谚，這本書是反面教材蚕礼，就在于它有點坑人，那些高中生梢什，根本沒法記住這本書的內(nèi)容奠蹬。但是，按我的“鉆石法則”嗡午，他不需要死記硬背文章囤躁，而是掌握了工具、方法、套路之后割以，在有適當?shù)闹R儲備的基礎(chǔ)上金度，就可以自由地發(fā)揮了应媚⊙狭ぃ基于此，我也想編寫一本《公務(wù)員面試話題寶典》中姜，因為常常有人向我咨詢消玄，我相信，以“鉆石法則”模式寫出來的寶典丢胚，一定相當受歡迎翩瓜。
2.2.4 鉆石法則一樣精彩
也許有人會說，所有的文章你都按這個鉆石法則來寫携龟，豈不是千篇一律嗎兔跌？這話要分兩頭說，一方面峡蟋，我前面講過坟桅，鉆石法則的運用當然是有變化的，后面還會專門講蕊蝗。另一方面仅乓，即使你用鉆石法則這個方法來一篇文章一顆鉆石這樣寫，依然可以寫出好文章蓬戚，只要你的思想觀點夠獨到夸楣、深刻。
星云大師寫過不少的書子漩，他的好多文章都是遵循“鉆石法則”而寫成豫喧。如果你有興趣，推薦你去買《越不怕死幢泼，活得越好》來看看嘿棘，整本書全部文章差不多都是一樣的框架結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在抄錄其中《生命的擁有》一文如下：
在現(xiàn)實生活里旭绒，一般人都希望擁有錢財鸟妙，如果能夠擁有百萬家財，良田萬頃挥吵，甚至兒孫滿堂重父，就覺得人生真是美滿無比。然而擁有錢財不一定幸福忽匈，金錢是水房午、火、盜賊丹允、貪官污吏郭厌、不肖子孫等“五家共有”袋倔，就算擁有它，也是煩惱重重折柠，危險不已宾娜。兒孫繞膝，雖是福氣扇售，但是有“盖八“必定也會有“氣”，所以也不是最好的擁有承冰。那么生命中應(yīng)該擁有一些什么呢华弓？
一、要擁有時間困乒。佛經(jīng)說：“生命在呼吸間寂屏。”有時間才有生命娜搂，沒有時間就沒有生命迁霎，所以有時間的人要愛惜時間。愛惜時間就是愛惜生命涌攻。不守時欧引，不惜時，浪費時間就是浪費生命恳谎。中國俗諺有謂“閻王叫人三更死芝此，絕不留人到五更”，所以當我們擁有時間因痛、享有生命時婚苹，就要好好利用時間，為人服務(wù)鸵膏、奉獻膊升，讓生命發(fā)光發(fā)熱。
二谭企、要擁有安全廓译。安全是生命最基本的需求，因為擁有財富债查，財富不安全非区；擁有權(quán)利，權(quán)利不安全盹廷。擁有財富的人征绸，容易遭人覬覦；擁有權(quán)利的人，容易遭人嫉妒管怠、障礙淆衷。一般人為了要求得安全的生活，必須建房子渤弛，住在房子里面才安全祝拯；出門行走時，道路要平坦才安全暮芭；航海的人要有救生艇才安全鹿驼。但其實真正能保障一生安全的欲低，是要培福修慧辕宏，要積德行善，要有高尚的人格砾莱，這才是人生最好的保障瑞筐。
三、要擁有因緣腊瑟。人是活在因緣里聚假，沒有陽光、空氣闰非、水膘格，乃至士農(nóng)工商的助緣，生命就無法存活财松。例如瘪贱，有人因為沒有空氣而悶死，有人因為缺少溫暖而冷死辆毡。生命要具足各種因緣才能生存菜秦，人要具足各種因緣才能成事，所以做人要廣結(jié)善緣舶掖。
四球昨、要擁有希望。人的日子不是一天就過完的眨攘，也不可能天天是過年主慰。在平常的生活里，要擁有希望鲫售，有希望才有動力共螺。尤其然要有未來，有未來才有希望龟虎，人是活在希望里璃谨。為什么有的人會自殺？就是因為沒有希望。小孩希望長大佳吞，青年希望創(chuàng)業(yè)拱雏，老人希望兒孫成才，窮人希望致富底扳，凡人希望成圣铸抑。有希望才有未來，有未來生命才有存在的意義與價值衷模。
所以鹊汛，人不一定要擁有一時的、有限的金錢財富阱冶，最重要的是擁有時間刁憋、安全、因緣木蹬，以及無限的希望與未來至耻，這才是人生應(yīng)該擁有的寶藏。
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