2024年1月16日-20日

第四章爆阶， 梅蘭妮·克萊因與當(dāng)代克萊因?qū)W派理論

“梅蘭妮·克萊因（1882-1960）是繼弗洛伊德之后對(duì)當(dāng)代精神分析最有影響的精神分析著述者”祝高√裢担“二十世紀(jì)二十年代末供炎，克萊因及其追隨者已經(jīng)開(kāi)始與較為傳統(tǒng)的弗洛伊德派發(fā)生沖突，將精神分析世界分裂成‘倫敦學(xué)派’和‘維也納學(xué)派’妙啃〉翟螅克萊因和安娜·弗洛伊德最初產(chǎn)生分歧的方面是關(guān)于分析兒童的技術(shù)性問(wèn)題俊戳。……1938年馆匿，西格蒙德·弗洛伊德和他的女兒安娜僥幸逃脫納粹的迫害抑胎，從維也納最終移居至英格蘭。之后不久渐北，克萊因派和（安娜）弗洛伊德派之間因在理論和技術(shù)方面已形成廣泛差異阿逃，沖突也上升至頂峰，……（以費(fèi)爾貝恩和溫尼科特的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)形成了第三陣營(yíng)赃蛛，又稱中立派恃锉。）英國(guó)團(tuán)體內(nèi)部的分裂擴(kuò)展到當(dāng)代國(guó)際精神分析界，形成鴻溝呕臂，在意識(shí)形態(tài)破托、政治、教育以及臨床方面都將克萊因派從佛洛依德學(xué)派的精神分析師中分隔出來(lái)”歧蒋。

“西格蒙德·弗洛伊德把核心的神經(jīng)癥性沖突看做是與秘密和自我欺騙有關(guān)的土砂。弗洛伊德認(rèn)為，這種沖突的核心是在幼兒性欲生活頂峰時(shí)期——俄狄浦斯期——即五歲或六歲時(shí)谜洽，在與強(qiáng)烈而危險(xiǎn)的亂倫愿望作斗爭(zhēng)時(shí)形成的萝映。……克萊因?qū)⒏ヂ逡恋碌睦碚撏卣沟礁缙诘陌l(fā)展階段阐虚，她認(rèn)為無(wú)論是亂倫的婚姻幻想（俄狄浦斯情結(jié)）序臂，還是可怕的自我懲罰幻想（超我），都從非常早的年齡就出現(xiàn)了敌呈，盡管是以更‘原始的’贸宏、更令人恐懼的形式”】暮椋“對(duì)于弗洛伊德來(lái)說(shuō)，心理通過(guò)俄狄浦斯沖突形成了穩(wěn)定而連續(xù)的結(jié)構(gòu)诫龙，有著深藏的隱秘和違禁的圖謀析显。……對(duì)于克萊因來(lái)說(shuō)签赃，無(wú)論是年幼兒童的心理谷异，還是成人的心理，都一直保持著波動(dòng)性锦聊、流動(dòng)性歹嘹，不斷地抵御精神上的焦慮。在弗洛伊德看來(lái)孔庭，我們每個(gè)人都在與動(dòng)物性的愿望尺上、對(duì)懲罰的恐懼以及罪惡感作斗爭(zhēng)材蛛。而在克萊因看來(lái)，我們每個(gè)人都是在與對(duì)毀滅的深深恐懼（偏執(zhí)性的焦慮）以及完全的放棄（抑郁的焦慮）作斗爭(zhēng)”怎抛”翱裕“克萊因開(kāi)始用她理解兒童心理的同樣方式來(lái)看待成人的心理——受著深深的、類似精神病的恐懼困擾马绝，不穩(wěn)定豆赏、具有動(dòng)力性且不斷流動(dòng)，并且總會(huì)對(duì)‘深層的’分析性解譯做出響應(yīng)富稻。自我心理學(xué)理論基于這樣一種觀點(diǎn)掷邦，即成人的心理是高度結(jié)構(gòu)化且穩(wěn)定的，而自我功能和防御的層次將其分層椭赋「Ц冢……對(duì)于被分析的成人來(lái)說(shuō)，對(duì)心靈內(nèi)部沖突的深層解譯只能來(lái)自于逐層進(jìn)行的解譯性工作纹份，從表面進(jìn)入深層”苟跪。“克萊因?qū)τ诰穹治鏊枷氚l(fā)展的最重要且永恒的貢獻(xiàn)蔓涧，是她對(duì)于‘偏執(zhí)-分裂’心位和‘抑郁’心位的術(shù)語(yǔ)闡述”件已。

偏執(zhí)-分裂心位≡“克萊因從未離開(kāi)弗洛伊德本能理論的語(yǔ)言篷扩。她的所有貢獻(xiàn)都源自弗洛伊德的關(guān)于力比多和攻擊能量假設(shè)的術(shù)語(yǔ)，弗洛伊德將這兩種能量看做是生命的基本燃料茉盏，視力比多和攻擊沖動(dòng)的滿足以及對(duì)這兩種沖動(dòng)的防御為心理生活的潛在劇本鉴未。……本能沖動(dòng)是散在的鸠姨，它要求在心理上獲得滿足铜秆，也能夠被偶然地聯(lián)結(jié)到客體上，但它也可以與二者分離讶迁×耄克萊因逐漸向兩個(gè)方向拓展了沖動(dòng)概念，一方面是其來(lái)源巍糯，另一方面是其指向的目標(biāo)啸驯。克萊因理解的本能沖動(dòng)盡管也埋藏于身體經(jīng)驗(yàn)之中祟峦，但是它遠(yuǎn)比單純的身體經(jīng)驗(yàn)更復(fù)雜且個(gè)人化罚斗。她并不認(rèn)為力比多和攻擊沖動(dòng)是散在的張力，而將其視為體驗(yàn)自己的整體方式宅楞，她把這兩種沖動(dòng)分別看做是‘好的’（包括被愛(ài)和愛(ài)）和‘壞的’（包括被憎恨和破壞）”针姿「み海“在弗洛伊德看來(lái)，沖動(dòng)的目的是釋放搓幌；客體是被偶然發(fā)現(xiàn)的朝向這一目的的工具杆故。克萊因認(rèn)為客體本身構(gòu)筑在沖動(dòng)體驗(yàn)之中溉愁〈︻酰……克萊因認(rèn)為，愛(ài)和保護(hù)的力比多沖動(dòng)在其內(nèi)部容納和鑲嵌著一個(gè)愛(ài)與被愛(ài)客體意象拐揭；憎恨和破壞的攻擊沖動(dòng)在其內(nèi)部容納并鑲嵌著一個(gè)恨與被恨客體意象”撤蟆。“弗洛伊德對(duì)結(jié)構(gòu)模型運(yùn)作的說(shuō)明假想了一個(gè)完整的自我意象堂污，時(shí)而應(yīng)對(duì)特定的力比多沖動(dòng)家肯，時(shí)而應(yīng)對(duì)特定的攻擊沖動(dòng)∶瞬克萊因?qū)τ谠缙诮?jīng)驗(yàn)的說(shuō)明假想的是一個(gè)不連續(xù)的自我讨衣，在兩種狀態(tài)中搖擺，一邊是在愛(ài)的立場(chǎng)上朝向愛(ài)與被愛(ài)的他人式镐，另一邊是在恨的立場(chǎng)上朝向恨與被恨的他人反镇。……盡管克萊因沿用了弗洛伊德的術(shù)語(yǔ)娘汞，但是她對(duì)于心理基本內(nèi)容的理解從沖動(dòng)轉(zhuǎn)換到關(guān)系上了歹茶，對(duì)精神生活潛在劇本形成了截然不同的視角”∧阆遥“克萊因?qū)τ變后w驗(yàn)的描述是惊豺，體驗(yàn)由兩個(gè)明顯的兩極化狀態(tài)構(gòu)成，……在一種狀態(tài)中禽作，幼兒感到沐浴在愛(ài)中尸昧。‘好乳房’充滿奇妙的食物并轉(zhuǎn)化成愛(ài)旷偿，把他沉浸在維系生命的乳汁中彻磁，用愛(ài)的保護(hù)籠罩著他。他于是便也愛(ài)上了這個(gè)‘好乳房’狸捅，對(duì)它提供的保護(hù)深懷感激。另外一些時(shí)候累提，幼兒感到受到虐待尘喝，痛苦煩惱≌悖……那個(gè)可恨并懷有惡意的‘壞乳房’朽褪，曾經(jīng)喂給他壞的乳汁置吓，現(xiàn)在正在從內(nèi)部毒害他，然后又拋棄了他缔赠。他恨那個(gè)‘壞乳房’衍锚，并且充滿了強(qiáng)烈的破壞性報(bào)復(fù)幻想∴脱撸……它用成人的語(yǔ)言對(duì)前語(yǔ)言期的幼兒體驗(yàn)做出假設(shè)戴质；它試圖穿越我們從未能完全穿越過(guò)的界限√呦唬……幼兒相信自己的愛(ài)與恨的幻想告匠，都對(duì)幻想的對(duì)象具有真實(shí)有力的影響：他對(duì)‘好乳房’的愛(ài)具有一種保護(hù)和恢復(fù)的效力，而他對(duì)‘壞乳房’的恨具有毀滅性的破壞力”离唬『笞ǎ“克萊因把這種最初的體驗(yàn)構(gòu)成稱作偏執(zhí)-分裂心位。偏執(zhí)指的是核心性的迫害焦慮输莺，是對(duì)從外部而來(lái)的侵略性惡毒的恐懼戚哎。分裂指的是核心性的防御：分裂，對(duì)愛(ài)與被愛(ài)的好乳房以及恨與被恨的壞乳房保持警惕的分隔”嫂用。心位是指“形成體驗(yàn)的基本形式型凳，是給自己定位的策略，或者更確切地說(shuō)尸折，是在與不同類型的他人發(fā)生關(guān)系時(shí)不同版本的自己”啰脚。“克萊因推論实夹，對(duì)死本能所引起的迫害性焦慮進(jìn)行防御的迫切需求橄浓，是偏執(zhí)-分裂心位的來(lái)源×梁剑……克萊因把它（死本能）視為自己理論的核心荸实。她……把新生兒的心理狀態(tài)描繪成充斥著即將被毀滅的焦慮，因?yàn)樾律鷥焊惺艿阶陨砉粜允且环N原始的指向自身的破壞性力量”缴淋∽几“受到圍攻的原始自我將一部分指向自身的沖動(dòng)投射到自體界限的外部，從而創(chuàng)造了‘壞乳房’重抖。感覺(jué)惡毒位于自身之外露氮、位于一個(gè)可以逃避的客體上，這要比感到它位于自身內(nèi)部钟沛、無(wú)法逃避相對(duì)來(lái)說(shuō)危險(xiǎn)小些畔规。……如果世界中只有惡毒恨统，要生存在其中將令人難以忍受叁扫，所以幼兒很快把限制在原始自戀中的愛(ài)的沖動(dòng)也投射到了外部世界中三妈，這樣就創(chuàng)造了‘好乳房’∧澹……有一個(gè)壞乳房試圖摧毀我畴蒲，我憎恨它并試圖摧毀它。還有一個(gè)好乳房愛(ài)我并保護(hù)我对室，而我也要反過(guò)來(lái)愛(ài)它和保護(hù)它”模燥。

抑郁心位∪沓郏“克萊因認(rèn)為涧窒，幼兒有一種與生俱來(lái)的發(fā)展傾向，使之朝向整合的方向形成體驗(yàn)?zāi)Ｊ蕉Э鳎@種傾向促進(jìn)了幼兒對(duì)客體的整體感纠吴，并非全好或全壞的，而是有時(shí)好有時(shí)壞慧瘤。幼兒開(kāi)始不再感到好乳房和壞乳房是相互割裂戴已、彼此互斥的兩種體驗(yàn)，而是把它們理解為母親身上不同方面的特征锅减，她開(kāi)始能夠理解到母親這個(gè)更復(fù)雜的他人溪猿，帶有她自己的主觀性卸夕。在這個(gè)轉(zhuǎn)變中掠廓，幼兒對(duì)他人的體驗(yàn)從分裂的好客體和壞客體變成了完整的客體亏狰，這將帶來(lái)良多獲益。偏執(zhí)性焦慮減輕了每瞒；個(gè)體的痛苦和挫敗不再是由純粹的惡毒和邪惡所引發(fā)金闽，而是由不可靠和不穩(wěn)定所帶來(lái)的。當(dāng)迫害的威脅減輕之后剿骨，出于警戒而使用分裂的必要性就降低了代芜；幼兒會(huì)感到自己更強(qiáng)的抗擊打能力，更少存在被外部或內(nèi)部力量摧毀或污染的危險(xiǎn)浓利〖繁樱……在克萊因看來(lái)，生命的核心問(wèn)題在于對(duì)攻擊性的處理和容納贷掖。在偏執(zhí)-分裂心位中嫡秕，攻擊性被限制在對(duì)壞乳房的憎恨關(guān)系中，同與好乳房的愛(ài)的關(guān)系保持著一段安全的距離苹威。當(dāng)幼兒開(kāi)始把好和壞的體驗(yàn)同時(shí)放入對(duì)一個(gè)完整客體的矛盾（既有愛(ài)也有恨的）關(guān)系中時(shí)淘菩，就打碎了偏執(zhí)-分裂心位所提供的平穩(wěn)。是這個(gè)完整的母親使幼兒感到失望，使其愿望落空潮改，引發(fā)渴望的痛苦、挫敗和絕望腹暖，……在幼兒盛怒的幻想中被摧毀的完整客體既是挫敗的唯一提供者汇在，也是美好的唯一提供者。幼兒在摧毀令人挫敗的整個(gè)客體同時(shí)脏答，也消滅了自身的保護(hù)者和庇護(hù)所糕殉，滅絕了她所在的世界，殲滅了這個(gè)世界中的自己殖告“⒌克萊因把這種強(qiáng)烈的恐懼，以及因自身的破壞性損害了所愛(ài)客體而帶來(lái)的罪感黄绩，稱作抑郁性焦慮羡洁，把這種對(duì)體驗(yàn)的組織稱作抑郁心位，處于抑郁心位的兒童既愛(ài)又恨地與整個(gè)客體發(fā)生關(guān)系爽丹≈螅……克萊因認(rèn)為，幼兒在對(duì)引起挫敗感的母親進(jìn)行狂怒幻想之后粤蝎，會(huì)產(chǎn)生深深的懊悔真仲。……幼兒在愛(ài)與關(guān)心之余產(chǎn)生了修補(bǔ)幻想（源自力比多本能）初澎，竭盡全力修復(fù)損害秸应，讓母親再次完整起來(lái)”纾……為了令其客體保持完整软啼，兒童必須相信自己的愛(ài)比恨更強(qiáng)烈，從而可以撤銷自身破壞性所帶來(lái)的浩劫墓懂⊙嫘克萊因把力比多驅(qū)力和攻擊驅(qū)力之間的平衡素質(zhì)看作關(guān)鍵。在最理想的情況下捕仔，愛(ài)匕积、幻想、可憎的破壞以及修補(bǔ)循環(huán)往復(fù)榜跌，加深兒童與完整客體保持關(guān)系的能力闪唆，感到自己的修補(bǔ)能力能夠平衡并補(bǔ)償自身的破壞性〉龊……在特別艱難時(shí)刻里悄蕾，破壞性會(huì)變得過(guò)于強(qiáng)大，危及到要?dú)缯麄€(gè)客體世界，沒(méi)有任何人可以幸還帆调。這時(shí)奠骄，退行到偏執(zhí)-分裂心位會(huì)提供暫時(shí)性的安全》……于是兒童的破壞性再次被限制在與邪惡客體的關(guān)系中含鳞，而且她可以（暫時(shí)性地）保持安全狀態(tài)，因?yàn)樵趧e處有好客體能夠不被她狂怒的破壞性所波及芹务。抑郁心位之所以帶來(lái)如此之多的麻煩蝉绷，是因?yàn)橥暾腕w具有不可取代性，這使得幼兒感到自己不得不卑微地依附于它枣抱。對(duì)于焦慮性抑郁的痛苦熔吗，另外一種解決方案是躁狂性防御，在其中佳晶，愛(ài)的客體的獨(dú)特性以及個(gè)體因而產(chǎn)生的依賴被不可思議地否認(rèn)掉了桅狠。……通過(guò)模糊他人的區(qū)別宵晚，將他們歸于一類垂攘，個(gè)體重新獲得了慰藉和凌駕于客體之上的感覺(jué)，但相比于個(gè)體強(qiáng)烈而無(wú)助的依賴性淤刃，這種安慰和權(quán)力必然是短暫而虛幻的晒他。……在一些重大的喪失逸贾、拒絕和挫敗時(shí)刻陨仅，個(gè)體就會(huì)無(wú)可避免地退回到由偏執(zhí)-分裂心位和躁狂性防御所提供的安全中去。在不那么理想的情況下铝侵，兒童會(huì)感覺(jué)自己的狂怒比她修復(fù)的愛(ài)更有力量灼伤。……盡管偏執(zhí)-分裂心位存在迫害恐懼咪鲜，但分裂也為維持愛(ài)和安全的容器提供了唯一可能狐赡。對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō)，好和壞是截然分開(kāi)的疟丙∮敝叮……也只有當(dāng)個(gè)體相信自己的修復(fù)能力，相信愛(ài)能夠從破壞性中存活下來(lái)享郊，愛(ài)和恨才可能被整合為更豐滿復(fù)雜的關(guān)系览祖。偏執(zhí)-分裂心位的愛(ài)是純粹的，但同時(shí)也是脆弱而稀薄的炊琉。抑郁心位的愛(ài)展蒂，在破壞性的仇恨和修復(fù)的循環(huán)中被調(diào)節(jié)，更深沉、更真實(shí)也更富有彈性”锰悼。

性欲柳骄。“克萊因與弗洛伊德的觀點(diǎn)歧異松捉，……在性欲方面表現(xiàn)得最為清晰夹界，而這正是弗洛伊德的發(fā)展和心理病理學(xué)理論的核心所在。在弗洛伊德的理論中隘世，性欲關(guān)系到快樂(lè)、權(quán)力和恐懼鸠踪。對(duì)于女人丙者，性交在最深的無(wú)意識(shí)水平被視為是占有了父親的陰莖，以此來(lái)彌補(bǔ)她自己的閹割感覺(jué)所帶來(lái)的自戀性創(chuàng)傷营密。她對(duì)懷孕的渴望被作為一種標(biāo)記械媒，表明占有了父親以及她喪失的陰莖，并且戰(zhàn)勝了母親這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手评汰。對(duì)于男性來(lái)說(shuō)纷捞，性交在最深的無(wú)意識(shí)水平被視作是最終占有母親、戰(zhàn)勝父親的體驗(yàn)被去，證實(shí)了他并沒(méi)有因?yàn)樾杂囊靶亩婚幐钪骼堋Ａ钜粋€(gè)女人懷孕是他沒(méi)有被閹割、性能力強(qiáng)大的證明惨缆。在克萊因的框架中糜值，性欲關(guān)乎愛(ài)、破壞性和修復(fù)坯墨。男人和女人深深地關(guān)注自身的愛(ài)與恨能力之間的平衡寂汇，關(guān)注自身保持客體存活的能力，既包括他們和作為真實(shí)客體的他人的關(guān)系捣染，也包括他們的內(nèi)部客體骄瓣，他們對(duì)好的事物和生命力的內(nèi)部感受∷Ｈ粒克萊因把性交看做是充滿強(qiáng)烈情緒的活動(dòng)榕栏，雙方對(duì)對(duì)方的影響以及自身本質(zhì)都會(huì)暴露出來(lái)，有可能受到傷害少漆。喚起并滿足對(duì)方的能力象征了個(gè)體的修復(fù)能力臼膏；給予享受和快樂(lè)表明他的愛(ài)比恨更強(qiáng)大。能夠被對(duì)方喚起和滿足的能力表明他是有生命的示损，其內(nèi)部客體都生機(jī)勃勃渗磅。……能生育對(duì)男性和女性都意味著內(nèi)部的生命力，意味著一種已存活下來(lái)并欣欣向榮的內(nèi)心體驗(yàn)始鱼。不育仔掸，無(wú)論對(duì)男人還是對(duì)女人來(lái)說(shuō)，都被看做會(huì)喚起恐懼医清，并非恐懼閹割起暮，而是恐懼內(nèi)部的死亡，是愛(ài)在修復(fù)和維持與他人的重要聯(lián)結(jié)時(shí)遭遇的失敗会烙，是自體在維持生命和滋養(yǎng)關(guān)系方面的無(wú)能”负懦。

羨嫉“啬澹“克萊因在較后期時(shí)引入了羨嫉這個(gè)概念纸厉，這也是克萊因最重要的概念之一，……克萊因假設(shè)五嫂，幼兒將體會(huì)到乳房本身是格外豐饒和強(qiáng)大有力的颗品。在較為多疑時(shí)，幼兒認(rèn)為乳房自私地密藏了神奇而美妙的乳汁沃缘，保留著對(duì)幼兒的控制躯枢，而不允許幼兒始終隨心所欲地使用它的資源』蓖危口唇的貪婪是幼兒對(duì)乳房的無(wú)助感的一種反映锄蹂。他充滿了沖動(dòng)，要為自己的需要徹底侵吞乳房峰档，榨干它的全部败匹。這并非蓄意破壞，而是要占有和控制讥巡∠颇叮……貪婪就在它的貪得無(wú)厭中變得殘忍起來(lái)。羨嫉是對(duì)于同一情境的不同反應(yīng)欢顷。羨嫉的幼兒不再希望觸及并擁有美好的事物槽棍，現(xiàn)在他變得有意要搞壞它√浚……恰恰是美好事物的存在喚起了難以容忍的羨嫉炼七，唯一的解脫方法就是在幻想中摧毀這個(gè)美好事物本身。在所有原始心理過(guò)程中布持，羨嫉是最具有破壞性的豌拙。標(biāo)志著偏執(zhí)-分裂心位的憎恨和破壞性中，除羨嫉之外题暖，其余都被限制在與壞乳房的關(guān)系中按傅；通過(guò)分裂捉超，好乳房被當(dāng)作庇護(hù)所和安慰的來(lái)源而受到保護(hù)。羨嫉非比尋常的獨(dú)特特征在于唯绍，它并不是對(duì)挫敗或痛苦的反應(yīng)拼岳，而是對(duì)滿足和快感的反應(yīng)。羨嫉不是針對(duì)壞乳房的襲擊况芒，而是針對(duì)好乳房惜纸。所以，羨嫉撤銷了分裂绝骚，跨越了好壞之間的分水嶺耐版，污染了愛(ài)和庇護(hù)最純凈的源頭。羨嫉摧毀了希望压汪⊥指克萊因傾向于將所有重要心理過(guò)程都追溯到先天素質(zhì)因素，所以她也將過(guò)度的羨嫉歸因于天生就特別強(qiáng)烈的攻擊驅(qū)力蛾魄。羨嫉破壞的描述也可以被放入另外一種理論框架中，被認(rèn)為是兒童對(duì)極度不穩(wěn)定的養(yǎng)育的反應(yīng)湿滓，在這樣的養(yǎng)育中滴须，回應(yīng)和愛(ài)的希望被反復(fù)激起，但大多都讓人失望透頂”叽奥∪铀“對(duì)于那些心理病態(tài)最嚴(yán)重且難以理解的病人，他們很難從精神分析中得到改善朝氓，而克萊因的羨嫉概念成為理解他們的有力臨床工具魔市。弗洛伊德曾經(jīng)描述過(guò)負(fù)性治療反應(yīng)，病人不僅沒(méi)有在治療中變好赵哲，反而變得更糟了”待德。克萊因認(rèn)為“盡管這些病人渴望獲得幫助枫夺，但他們無(wú)法容忍存在這種可能性：分析師可能可以幫助他們将宪。要相信治療師可能確實(shí)擁有某種東西，而這種東西正是他們竭力尋求的橡庞、對(duì)他們來(lái)說(shuō)非常重要的東西较坛，這將使他們陷入一種無(wú)法容忍的羨嫉性無(wú)助感覺(jué)中。唯一不感到任受分析師擺布的方法是扒最，破壞掉分析師所提供的價(jià)值丑勤，特別是分析師所作的解譯的價(jià)值。這種對(duì)解譯的羨嫉性破壞吧趣，一個(gè)極端是直接攻擊性的貶低法竞，另一極端是表面上同意耙厚，而實(shí)際上壓根不考慮這些解譯，不允許它們產(chǎn)生影響爪喘。羨嫉性破壞的方式在這兩種極端之間的連續(xù)體上發(fā)生變化”颜曾。

投射認(rèn)同。投射認(rèn)同是克萊因在她晚年引入的另一個(gè)概念秉剑，在后來(lái)的克萊因?qū)W派理論中成為一個(gè)核心泛豪。投射是弗洛伊德使用的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，以此命名在想象中驅(qū)逐不愿接受的沖動(dòng)：那些沖動(dòng)不能被體驗(yàn)為自己身上所具有的侦鹏，就被放到別人身上诡曙，放在自體之外”÷运克萊因認(rèn)為“在投射認(rèn)同中价卤，被投射的不僅僅是個(gè)別沖動(dòng)，還包括自體的一部分——舉例來(lái)說(shuō)渊涝，位于別人身上的不僅僅是攻擊沖動(dòng)慎璧，而是壞的自體。既然被投射的是自體的片段跨释，所以個(gè)體就要通過(guò)無(wú)意識(shí)的認(rèn)同與被驅(qū)逐的部分保持聯(lián)系胸私。被投射的心理內(nèi)容不會(huì)簡(jiǎn)單地消失；個(gè)體會(huì)努力與那些內(nèi)容保持某種聯(lián)系鳖谈，并對(duì)其加以控制岁疼。……投射認(rèn)同指的是缆娃，個(gè)體對(duì)于一段經(jīng)驗(yàn)捷绒，不認(rèn)為它存在于自己內(nèi)部，而是感到異樣剌眼地存在于他人身上贯要，成為被高度關(guān)注并努力控制的對(duì)象暖侨，這段經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)簡(jiǎn)單地理解為沖動(dòng)，而應(yīng)看作人類關(guān)系中的一個(gè)普遍維度”郭毕。

威爾弗雷德·比昂和當(dāng)代克萊因派思想它碎。“被明確稱為‘克萊因派’的克萊因理論和概念显押，主要是由威爾弗雷德·比昂進(jìn)行擴(kuò)展和闡釋的扳肛，以至于當(dāng)代克萊因思想被更準(zhǔn)確地稱為克萊因-比昂派”〕吮“在克萊因?qū)αw嫉的概念構(gòu)成中挖息，存在一種對(duì)客體的攻擊；在原初的范例中兽肤，乳房旁邊的幼兒摧毀乳房并損壞了乳房所含之物套腹⌒髋祝……比昂提出，嫉妒的幼兒感到她與那個(gè)客體的所有聯(lián)系痛苦得無(wú)法忍受电禀，所以攻擊不僅指向乳房幢码，還指向了連接她與乳房的心理能力。不僅存在對(duì)客體的幻想性攻擊尖飞，把客體撕成碎片症副，還存在著對(duì)幼兒自己感受和認(rèn)知器官的攻擊，破壞她對(duì)一般現(xiàn)實(shí)的感知和理解能力政基，破壞她與他人建立有意義聯(lián)系的能力贞铣。羨嫉，對(duì)于比昂來(lái)說(shuō)沮明，成為一種心理的自體免疫性障礙辕坝，在精神上對(duì)自己進(jìn)行攻擊”〖鼋。“比昂把心理對(duì)自身過(guò)程進(jìn)行攻擊的一種核心途徑稱作對(duì)聯(lián)結(jié)的攻擊酱畅，在這種攻擊中，事物江场、想法圣贸、感覺(jué)以及人們之間的聯(lián)結(jié)都遭到破壞”】富“在克萊因原來(lái)的理論中，投射認(rèn)同是一種幻想滑负，在其中自體的某些片段被體驗(yàn)成存在于另外一個(gè)人身上在张，自體對(duì)于這個(gè)人保持認(rèn)同，并試圖對(duì)其加以控制矮慕。比昂開(kāi)始對(duì)投射認(rèn)同的影響感興趣帮匾，關(guān)注一個(gè)人頭腦中的心理事件對(duì)被投射的另一個(gè)人的影響〕睁……在提出關(guān)于投射認(rèn)同的起源理論時(shí)瘟斜，比昂設(shè)想幼兒充滿了他無(wú)法組織或控制的混亂感覺(jué)。幼兒向母親投射這些無(wú)組織的心理內(nèi)容痪寻，努力逃避它們所帶來(lái)的有害作用螺句。善于容納的母親，輕松自如地對(duì)這種心理內(nèi)容做出回應(yīng)橡类，并為幼兒組織這種體驗(yàn)蛇尚，然后幼兒再內(nèi)攝這些現(xiàn)在變得可以容忍的體驗(yàn)。與幼兒不相協(xié)調(diào)的母親顾画，不能夠容納并加工幼兒的投射認(rèn)同取劫，只能把幼兒留在支離破碎的恐怖體驗(yàn)中匆笤，任由這些體驗(yàn)擺布∑仔埃……比昂把克萊因的投射認(rèn)同概念拓展到人際之間炮捧，把它從一個(gè)人的內(nèi)心幻想轉(zhuǎn)變成兩個(gè)人內(nèi)心中復(fù)雜的關(guān)系事件〉胍……一種多少帶點(diǎn)兒怪異色彩的使用方式是咆课，想當(dāng)然地認(rèn)為這是一種心靈感應(yīng)，在這種感應(yīng)中璧函，內(nèi)容被簡(jiǎn)單地從幼兒的內(nèi)心轉(zhuǎn)移到母親的內(nèi)心傀蚌，或者從病人的內(nèi)心轉(zhuǎn)移到分析師的內(nèi)心。也可以把投射認(rèn)同與直覺(jué)和情感感染的現(xiàn)象等同起來(lái)蘸吓∩旗牛……（回憶沙利文的觀點(diǎn)，有一種直接的‘共情聯(lián)結(jié)’库继，情感箩艺、特別是母嬰之間的情感，通過(guò)這種聯(lián)結(jié)得到交流宪萄。）”

分析情境艺谆。“克萊因派分析師用來(lái)描述分析情境的術(shù)語(yǔ)與弗洛伊德完全相同拜英，但對(duì)分析過(guò)程的基本認(rèn)識(shí)卻非常不同静汤。與弗洛伊德的觀點(diǎn)相比，病人和分析師更根本地糾纏在一起居凶〕娓……病人會(huì)依據(jù)自己的基本客體關(guān)系來(lái)體驗(yàn)分析情境∠辣蹋……移情并不是一種阻抗抹估，或是將分析師的觀察位置從基線引開(kāi)的干擾；病人對(duì)分析師和解譯的體驗(yàn)弄兜，必然無(wú)可避免地透過(guò)其體驗(yàn)的無(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)药蜻，帶著強(qiáng)烈的希望和同等強(qiáng)烈的恐懼√娑觯……克萊因使用與弗洛伊德類似的術(shù)語(yǔ)來(lái)描述分析師的體驗(yàn)语泽。但比昂通過(guò)把投射認(rèn)同的概念人際化，認(rèn)為治療師的情感體驗(yàn)將更多地受到病人內(nèi)心掙扎的影響视卢∈遥……對(duì)于治療師的解譯，病人出于羨嫉故意進(jìn)行破壞（懷有希望地修繕）會(huì)不可避免地極大擾亂分析師腾夯。在弗洛伊德看來(lái)颊埃，在精神分析這個(gè)舞臺(tái)上蔬充，一個(gè)人從恰當(dāng)?shù)木嚯x之外觀察并解譯另一個(gè)人的情感體驗(yàn)。在當(dāng)代克萊因派的觀點(diǎn)看來(lái)班利，在精神分析舞臺(tái)上饥漫，兩個(gè)人一同努力組織病人的情感生活并使之變得有意義，其間分析師不可避免要被卷入罗标，而且這種卷入是有用處的”庸队。

“海因里希·拉克爾和托馬斯·奧格登都將比昂的人際化投射認(rèn)同應(yīng)用到精神分析對(duì)象與分析師之間的復(fù)雜互動(dòng)中”闯割。阿根廷精神分析師拉客爾（1910-1961）“強(qiáng)調(diào)分析師與病人的投射進(jìn)行認(rèn)同的重要性和效用彻消，要使病人感到在分析師身上存在著自己的自體和客體的各種版本。拉克爾（1968）把分析師描述為（像其他人一樣）與病人相似的動(dòng)力作斗爭(zhēng)：被害和抑郁性焦慮宙拉，還有進(jìn)行修復(fù)的需要宾尚。……拉克爾強(qiáng)調(diào)分析師在分析過(guò)程中的深入和參與：事實(shí)上谢澈，這是兩個(gè)人格之間的互動(dòng)煌贴，雙方自我都處于本我、超我以及外部世界的壓力之下锥忿；每個(gè)人格都有其內(nèi)部與外部的附屬牛郑，存在焦慮和病理性的防御；每個(gè)人格也都是一個(gè)兒童敬鬓，與其內(nèi)部的父母在一起淹朋；而且每個(gè)完整的人格——包括分析對(duì)象和分析師——都對(duì)分析情境中發(fā)生的每個(gè)事件做出響應(yīng)。這種說(shuō)法是精確的钉答，因?yàn)榉治鰩熡信c病人類似的焦慮和沖突瑞你，所以才能夠認(rèn)同病人對(duì)他的投射，并使用這種認(rèn)同來(lái)理解病人希痴。美國(guó)精神分析師托馬斯·奧格登……努力將克萊因派思想與其他人的貢獻(xiàn)相整合，特別是溫尼科特春感。奧格登以類似于拉克爾的方式砌创，闡明了病人向分析師投射自體片段的幻想將如何導(dǎo)致他真的以一種與幻想相一致的挑逗方式對(duì)待分析師。向分析師投射兇惡的憤怒幻想的病人鲫懒，很可能把治療師當(dāng)作是危險(xiǎn)和邪惡的嫩实，而這可能激起后者的憤怒和虐待。病人心靈內(nèi)部的幻想變成人際間互動(dòng)的形式窥岩，刺激分析師的強(qiáng)烈體驗(yàn)甲献，其反移情提供了理解病人無(wú)意識(shí)幻想的線索”∷桃恚“比昂勸告分析師在每次治療中都要努力保持一種戒律晃洒，盡量‘既非記憶也非愿望’慨灭，努力將分析師凈化成病人投射的容器。從這種意義上來(lái)說(shuō)球及，他對(duì)治療師理想舉止的觀念是經(jīng)典的中立和匿名原則的延伸氧骤。拉克爾和奧格登與比昂相反，認(rèn)為病人的投射更適宜經(jīng)由分析師自己的焦慮吃引、沖突和渴望被接收筹陵，而不是分開(kāi)。從這種意義上來(lái)說(shuō)镊尺，他們對(duì)于分析師注定要參與治療過(guò)程的觀念朦佩，與人際精神分析的交互式觀點(diǎn)相一致÷……比昂的闡釋為分析師提供了一個(gè)框架语稠，以容忍……這些病人的反應(yīng)：交流的明顯無(wú)意義性是由對(duì)意義的主動(dòng)破壞導(dǎo)致的；明顯的無(wú)望性和隔斷是由主動(dòng)破壞希望和聯(lián)系的意圖造成的旭愧；與這些人保持聯(lián)系所產(chǎn)生的折磨感覺(jué)颅筋，是他們那方面要交流和分享他們被折磨的精神狀態(tài)的原初努力的產(chǎn)物。那些顯得沒(méi)有組織和意義的內(nèi)容输枯，首先要在分析師的體驗(yàn)中被組織并賦予意義议泵，然后通過(guò)反復(fù)解譯，發(fā)生在病人的體驗(yàn)中”桃熄∠瓤冢“貝蒂·約瑟夫在比昂之后，對(duì)技術(shù)也產(chǎn)生了重大影響瞳收，她反對(duì)早期克萊因派使用軀體象征性語(yǔ)言對(duì)‘原始體驗(yàn)’進(jìn)行持續(xù)解譯的傾向碉京。……她建議分析師要少一些主動(dòng)螟深，與混亂奮斗更長(zhǎng)時(shí)期谐宙，只逐漸地整理出病人的投射認(rèn)同，這樣才可能一直使用接近病人體驗(yàn)的語(yǔ)言進(jìn)行精確的解譯界弧。她進(jìn)一步反對(duì)聚焦于過(guò)去凡蜻，反對(duì)對(duì)病人早期經(jīng)歷進(jìn)行膚淺的推測(cè)性重構(gòu)。她認(rèn)為最核心的內(nèi)容在于垢箕，病人與分析師在此時(shí)此地的分析性關(guān)系中聯(lián)結(jié)與阻斷的形式”划栓。

直到最近，克萊因派精神分析都是自成一體的条获。進(jìn)行頻繁‘深度解譯’的傾向忠荞，技術(shù)性言語(yǔ)的密度，關(guān)于幼兒心理富于想象的假設(shè)，對(duì)幼兒式攻擊的不斷強(qiáng)調(diào)——這些特征將克萊因?qū)W派與其他學(xué)派委煤，特別是與自我心理學(xué)和人際精神分析區(qū)分開(kāi)來(lái)堂油。部分出于約瑟夫的影響，近期克萊因派文獻(xiàn)有一個(gè)顯著的轉(zhuǎn)變素标，從使用晦澀難懂的語(yǔ)言對(duì)幼兒期進(jìn)行想象性重建称诗，并對(duì)攻擊性作過(guò)度解譯，轉(zhuǎn)向使用能夠接近病人的語(yǔ)言头遭，更多強(qiáng)調(diào)與治療師的移情關(guān)系寓免。這使得當(dāng)代克萊因派對(duì)分析情境的觀點(diǎn)更接近于人際學(xué)派，后者強(qiáng)調(diào)分析性關(guān)系中的此時(shí)此地计维，同時(shí)也更接近于弗洛伊德派的自我心理學(xué)袜香，慎重強(qiáng)調(diào)對(duì)防御進(jìn)行漸進(jìn)的逐步分析”。