黃堡文化研究 第220期
作者：李星
編輯：秦隴華

——讀朱文杰文化散文集《長(zhǎng)安回望》

在三十多年來(lái)的長(zhǎng)安和陜西文壇上惜浅，朱文杰是以詩(shī)歌創(chuàng)作名出，并以“詩(shī)人”定位的祠丝￠佘裕《哭泉》《靈石》《夢(mèng)石》三本詩(shī)集和上下兩卷的《朱文杰詩(shī)選》，承載著他那些將自己“異化”“成石展鸡，成夢(mèng)屿衅，成你成我成他，給人以形娱颊，以神傲诵，給石以靈性”“難辨是石，是人箱硕，是夢(mèng)”“繁而不雜拴竹，飄逸而又凝重，深沉而又不艱澀剧罩，有憤怒的火焰栓拜，有憂患的血淚”，有著莊周寓言般的質(zhì)地和心靈漫游神韻的“詩(shī)壇獨(dú)步”的詩(shī)歌創(chuàng)作成果惠昔，今天讀來(lái)幕与，仍不失強(qiáng)烈的思想和靈魂沖擊力。（以上引文見(jiàn)沙陵：《夢(mèng)石》讀后）

或許是應(yīng)了“人到老年詩(shī)更少”這句古語(yǔ)镇防，比我小幾歲的文杰也即將跨向七十歲的年齡段啦鸣，并被聘為西安市文史研究館館員，與年齡更長(zhǎng)的費(fèi)秉勛来氧、佘樹(shù)聲等先生為伍诫给。不經(jīng)意間，我常常在報(bào)刊上見(jiàn)到他寫(xiě)的關(guān)于西安歷史啦扬、文化中狂、地理、文物的回憶及研究性散文扑毡，似乎走的是前輩學(xué)人武伯綸先生晚年專注于西安城歷史的路子胃榕。

退休之后的文杰，聽(tīng)他說(shuō)瞄摊，八年之間已創(chuàng)作出近二百萬(wàn)字文學(xué)作品勋又，其中以散文為主换帜。呈井噴現(xiàn)象挺邀，真乃聊發(fā)少年狂疲眷。

他的一些發(fā)在報(bào)刊上的專欄和零散文章换淆，隨手翻了讯屈，也讀了，在佩服他豐富的雜學(xué)知識(shí)之外，更驚訝于他超常的記憶力。私下也想，如果能將這些雜學(xué)系統(tǒng)化出一本書(shū)就好了。果然，在西安文史研究館的幫助下，文杰系統(tǒng)化的雜學(xué)文集，以《長(zhǎng)安回望》這樣貼切、響亮，熱烈回應(yīng)著城市化、現(xiàn)代化潮流以及人們渴望了解城市的前世今生介蛉、尋找城市記憶的心理需要，文學(xué)性捏境、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性凛捏、趣味性兼具的書(shū)出版了瓶盛。

用“雜學(xué)”來(lái)定論文杰的書(shū)，一是因?yàn)樗_實(shí)雜示罗，既回望了如司馬遷惩猫、李白、杜甫蚜点、顏真卿轧房、柳公權(quán)這些作為漢風(fēng)、唐韻的標(biāo)志性人物绍绘，在長(zhǎng)安的活動(dòng)與著作奶镶，及對(duì)中國(guó)和世界的偉大貢獻(xiàn)；又回望了長(zhǎng)安老街的風(fēng)情陪拘、建筑实辑、歷史遺跡、人物故事藻丢；回望了長(zhǎng)安的自然剪撬、物產(chǎn)及與之相關(guān)的傳說(shuō)；而壓軸的《難相忘悠反，在長(zhǎng)安》則呈現(xiàn)了曾與作者為師残黑、為友的已逝也或健在的文學(xué)及書(shū)畫(huà)界的大家馍佑。

文杰他從詩(shī)人到散文家，他的散文明顯具有一種詩(shī)性之美梨水，尤其是其在語(yǔ)言上的空靈鮮活拭荤，飄逸雋永和知性思維結(jié)合，呈現(xiàn)出的那種厚重扎實(shí)文史功底疫诽，確實(shí)讓不少行家稱道舅世。

朱文杰也寫(xiě)游記，例如他散文集《清平樂(lè)》中的《霧中金佛山》《雨中貴清山》奇徒，散文集《拾穗集》中的《啊雏亚，太白山》，他對(duì)所涉及自然景物審美上的文化追溯和理性思考摩钙，相比于那些浮皮了草的游記式散文罢低，那可不知高了幾個(gè)檔次。

相對(duì)于那些逞才顯智胖笛、大而化之的大文化网持、泛文化散文，文杰的《長(zhǎng)安回望》給人以視野集中长踊，言之有物的堅(jiān)實(shí)感及親切的家園感功舀。

“雜文” “雜花” “駁雜”等等與雜相綴的名詞、形容詞說(shuō)明了“雜”并無(wú)貶的意思身弊。尤其是雜與學(xué)綴成“雜學(xué)”辟汰，雖然有龐雜、微末之學(xué)的含意佑刷，但卻也指向了一個(gè)人學(xué)問(wèn)莉擒、知識(shí)的廣與博√毙酰《長(zhǎng)安回望》所涉及的知識(shí)之多涨冀、之雜，固然讓我驚羨不已麦萤，但更讓我佩服的卻是書(shū)中所涉之人與物不僅門類廣泛鹿鳖，而且對(duì)所涉之人和事、器與物知識(shí)的確切壮莹、具體翅帜。香港鳳凰衛(wèi)視文化主持人王魯湘曾謙稱自己知識(shí)不多，對(duì)許多領(lǐng)域也只是知道而已命满，不配稱“知識(shí)分子”涝滴，只是個(gè)“知道分子”，實(shí)際上也泛指如我之類的文化人。而朱文杰之書(shū)給予讀者和我的卻常是既有確切的學(xué)問(wèn)歼疮、所本的知識(shí)杂抽，又有由年齡形成的豐富的經(jīng)歷和體驗(yàn)得來(lái)的人生的智慧和見(jiàn)解。

例如他論杜甫的籍貫韩脏、故里缩麸，從其十三世祖杜預(yù)始《晉書(shū)·杜預(yù)傳》所明確記載的“杜預(yù)字元?jiǎng)P，京兆杜陵人”赡矢，到《唐才子傳》所載的其祖父杜審言杭朱，到其父杜閑，再到明代所見(jiàn)的杜公祠碑文吹散，到清代翻修杜公祠的記載……從古到今弧械，尋根刨底，確鑿無(wú)誤地證明了讓“京兆杜陵人”的籍貫送浊，有著不容置辯的說(shuō)服力梦谜。他關(guān)于柳宗元生于長(zhǎng)安丘跌，歸葬長(zhǎng)安袭景，墓在長(zhǎng)安的論證和表述，也充分說(shuō)明河?xùn)|（今山西芮城闭树、運(yùn)城一帶）柳宗元與長(zhǎng)安的密切耸棒。因詩(shī)人張繼的一首《楓橋夜泊》知名的“姑蘇城外寒山寺”中的寒山，鮮有人知道报辱，卻是京兆長(zhǎng)安人与殃。文杰從前人所著的《寒山子身世考》與《北史》《隋書(shū)》的史料相印證，指出寒山乃為隋皇室后裔楊瓚之子楊溫碍现，并梳理出他由不得志的學(xué)子幅疼，出家為僧的僧俗里程，并有“腸斷憶咸京” “浪行朱雀街”的詩(shī)作留世昼接。賴得朱氏之文爽篷，姑蘇城外的寒山寺，將給陜西人以特別的感受和意味慢睡。即使是純?nèi)坏膫髡f(shuō)故事逐工，文杰的文章也從未妄斷，而是將各種版本的故事并列漂辐，供人們參讀泪喊，學(xué)風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)，由此可見(jiàn)一斑髓涯。詩(shī)人文杰的文品袒啼、學(xué)風(fēng)、人品也因此令人看重。

多年以前蚓再，老作家王蒙曾經(jīng)呼喚文壇出見(jiàn)“學(xué)者型作家”灶泵，他自己作了典范，而朱文杰可謂后繼之人对途。他關(guān)于歷來(lái)多被認(rèn)為漢賦“四大家”之一的揚(yáng)雄的文章赦邻，旁征博引，以大量無(wú)可辯駁的史料證明了宋代司馬光關(guān)于他是孔子之后实檀，“超荀越孟”的一代“大儒”的根據(jù)惶洲，并得出了：“失意，以窮居讀書(shū)的揚(yáng)雄膳犹，實(shí)為一位不可多得的文化大家恬吕，大哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)须床、文字學(xué)铐料、文學(xué)等方面對(duì)中國(guó)文化貢獻(xiàn)甚巨”的結(jié)論。文杰還從郭沫若說(shuō)的司馬遷的“功業(yè)追尼父”豺旬，談到就是這樣一個(gè)文化巨人在歷史上卻如生前一樣钠惩，受到了統(tǒng)治者的不公平待遇。尼父孔子被歷代帝王尊奉族阅、追封到無(wú)以復(fù)加的地位篓跛，但司馬遷的卻因“秉筆直書(shū)，藐視皇權(quán)坦刀，不為尊者隱的史家風(fēng)骨”愧沟，而從未被中國(guó)的皇帝們追封過(guò)，即使韓城的司馬遷祠鲤遥，也僅有元朝和清朝兩個(gè)少數(shù)民族政權(quán)修繕過(guò)沐寺，“任誰(shuí)也能看透其中的玄妙”。如此之論盖奈、之識(shí)固然為時(shí)論所罕見(jiàn)混坞，他更引東漢司徒王允視《史記》為“謗書(shū)”，班固說(shuō)《史記》“其是非頗謬于圣人” “序游俠則退處士而進(jìn)奸雄” “述貨殖則崇勢(shì)利而羞賤貧”的“此其所蔽也”的史料卜朗、史實(shí)拔第，從另一面確切了司馬遷及《史記》的文化意義和史學(xué)價(jià)值。就在這篇《高山仰止司馬遷》的文章中场钉，文杰還據(jù)理?yè)?jù)情考證了太史公自序中“藏之名山蚊俺，副在京師”的確切含意，駁斥了牽強(qiáng)附會(huì)的“藏室圖”之說(shuō)逛万。

其實(shí)泳猬，不僅為主流學(xué)術(shù)所關(guān)注的文學(xué)藝術(shù)批钠、詩(shī)歌繪畫(huà)、六經(jīng)之學(xué)得封，文杰多有獨(dú)到的觀察和發(fā)現(xiàn)埋心，即使僧一行、扁鵲等忙上，及天文拷呆、星相、宗教疫粥、陶藝茬斧，鐘樓、城墻等西安的古建筑梗逮，中國(guó)槐项秉、石榴、杜鵑慷彤、桂花娄蔼、玉蘭花，及各種地方風(fēng)味吃食的演變底哗，他都有著直追專業(yè)人士的積識(shí)和見(jiàn)解岁诉。時(shí)下，知識(shí)空前爆炸艘虎，傳播業(yè)空前發(fā)達(dá)唉侄，專家咒吐、學(xué)者的頭銜似乎人人都可戴在頭上野建，如朱文杰者，在詩(shī)人恬叹、作家之外候生，稱他為“文化學(xué)者” “史志專家” “民俗學(xué)家”，正可名實(shí)相副绽昼。并有他以一人之力所著的五十萬(wàn)字唯鸭，以福、祿硅确、壽目溉、喜、財(cái)菱农、龍缭付、鳳、門神循未、祥禽瑞獸陷猫、嘉木奇卉等陜西民間吉祥文化尋根溯源一書(shū)為證。
除了當(dāng)年，特別是漢绣檬、唐時(shí)期齊聚長(zhǎng)安的一代風(fēng)流人物足陨，《回望長(zhǎng)安》最有趣、也最值得關(guān)注的文章當(dāng)屬“老街風(fēng)情錄”中的《西南城角的四知村》《東西甜水井街》《白鷺灣》《梁家牌樓》等非虛構(gòu)的紀(jì)實(shí)散文了娇未。

“四知村墨缘，是西安城中‘都市里的村莊’，是城墻圈圈里唯一以村命名的老街巷零抬。也是一個(gè)有點(diǎn)神秘的容易被人遺忘的老街巷飒房。”

“一聽(tīng)白鷺灣的名字媚值，就讓你聯(lián)想到詩(shī)圣杜甫的：‘一行白鷺上青天’狠毯。白羽之飛的空靈，讓你有了一種穿越唐朝的愜意褥芒。這白鷺灣是西安的一條老街巷的名字嚼松，也無(wú)疑是西安最中聽(tīng)、最漂亮锰扶、最有味献酗、最有詩(shī)意的街巷名了】琅＃”

以上所引是“老街風(fēng)情錄”輯中兩篇文章的開(kāi)頭罕偎。這里洋溢著曾度過(guò)自己童年、少年京闰、青年時(shí)光的自豪與驕傲颜及，還浸潤(rùn)著一種深厚綿軟的情意，一種淡淡的憂傷蹂楣。正是以這些復(fù)雜的情懷俏站，文杰將讀者帶入歷史，帶入自己生命和人生的過(guò)去痊土，款款講述著一個(gè)個(gè)家族肄扎、家庭，一個(gè)個(gè)朋友赁酝、同學(xué)犯祠、鄰居的生動(dòng)故事，揭示著這些今天已被林立的高樓大廈酌呆、豪華超市五光十色的霓彩所遮蓋的土地上曾經(jīng)的秘密衡载。或輝煌得與家國(guó)命運(yùn)相連肪笋，或卑微得如螻蟻般茍活月劈，或快樂(lè)如天堂度迂，或悲慘如地獄，或驕傲而自豪猜揪，或不堪回首……這是歷史的寫(xiě)照惭墓，是時(shí)代的背影，是“人”與“靈魂”的生命遺存而姐，更是西安這座城市的根脈所系腊凶。然而那些曾經(jīng)與多少人生活相連的深巷、古宅不見(jiàn)了拴念，甜水井不見(jiàn)了钧萍，“我的外婆的白鷺灣”不見(jiàn)了，往昔的多少繁華與虛榮政鼠，功名與輝煌风瘦，悲歡與離合，都已悄無(wú)聲息漸漸隱匿在城市鉛灰色的背影中公般，如灰似塵般湮沒(méi)入了黃土……万搔。如果有些變化是歷史發(fā)展進(jìn)步中難以避免的建設(shè)中的破壞，在除舊中的布新官帘，它喚起的僅僅是詩(shī)人瞬雹、學(xué)者深切的鄉(xiāng)愁的話，而那些見(jiàn)證著歷史和具有巨大人文價(jià)值的院落刽虹、建筑的被違法強(qiáng)拆酗捌，就不能不是一個(gè)城市的“悲劇”了。他說(shuō)：“名人居所被凝固在一座城市的街巷中涌哲，這座城市就會(huì)被名人照亮……這條巷子有了這樣的人杰英才胖缤，這條巷子才有了精氣神”，這個(gè)城市才有了自己獨(dú)特的記憶和歷史文化膛虫，才不會(huì)被人所輕視草姻。敦厚如朱文杰者，也不能不對(duì)這種發(fā)展名義下的破壞產(chǎn)生出強(qiáng)烈的譴責(zé)和憤怒稍刀！其實(shí)，鄉(xiāng)愁和懷戀敞曹、追尋和記憶账月，正是《回望長(zhǎng)安》一書(shū)充盈著濃厚人文情懷的總主題，它安妥著作者自己的靈魂澳迫，也安妥著這個(gè)物質(zhì)無(wú)限發(fā)達(dá)局齿，欲望無(wú)限膨脹的時(shí)代的人們的靈魂，并給他們一個(gè)夢(mèng)中的心靈家園橄登。它之所以有了學(xué)術(shù)的價(jià)值和文學(xué)的色彩抓歼，如此生動(dòng)有趣讥此，只是因?yàn)橹煳慕苓@個(gè)人不僅是一個(gè)作家、文學(xué)家谣妻，還是一個(gè)滿腹詩(shī)書(shū)萄喳、一肚子學(xué)問(wèn)的人，一個(gè)充滿生活情趣的人蹋半。

讀《回望長(zhǎng)安》他巨，想著朱文杰這個(gè)與我同輩的兄弟，從歌舞團(tuán)演奏員到作家减江、詩(shī)人染突，從西安到銅川，又從銅川回西安辈灼，他雖然也有各種頭銜和職務(wù)份企，但似乎從未居于顯赫的權(quán)力位置。在我印象中他永遠(yuǎn)是個(gè)憑一支筆巡莹，一雙手生活的文壇“閑人”薪棒。但奇怪的是，這個(gè)閑人榕莺，卻人緣極佳俐芯，從未聞他有過(guò)投靠了哪門哪派、借以自大的劣跡钉鸯，他遠(yuǎn)離了文壇的是是非非吧史。他與文壇強(qiáng)者交，也與文壇弱者交唠雕，文杰的朋友遍布西安贸营、陜西的文化藝術(shù)界，從未有人小瞧過(guò)他岩睁，也沒(méi)有權(quán)勢(shì)者特別抬舉過(guò)他钞脂。他就是一個(gè)老西安市井陋巷練出來(lái)的智者，一個(gè)有著深厚家族血緣傳統(tǒng)的尊者捕儒、賢者冰啃，一個(gè)無(wú)私無(wú)畏、無(wú)欲無(wú)求的強(qiáng)者刘莹，他長(zhǎng)發(fā)方臉阎毅，他的敦實(shí)強(qiáng)壯的身體，那似乎永遠(yuǎn)半閉半開(kāi)点弯、半睡半醒的雙眼扇调，讓我想到了非洲肯尼亞野生動(dòng)物園里臥著的獅子。睡獅一般地從容抢肛，睡獅一般強(qiáng)大而驕傲狼钮，睡獅一般自信而尊嚴(yán)碳柱！

人高不必自張揚(yáng)，學(xué)高不必在名堂熬芜。一本《長(zhǎng)安守望》莲镣，也足以讓人們對(duì)他刮目相看。祝賀文杰猛蔽，恭喜文杰剥悟！

作者簡(jiǎn)介：李星，著名文學(xué)評(píng)論家曼库，中國(guó)作協(xié)會(huì)員区岗、中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委毁枯，原陜西省評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席慈缔、《小說(shuō)評(píng)論》主編。