父母與孩子的關(guān)系殿衰，是建立在馴養(yǎng)之上的朱庆，卻又不僅僅是馴養(yǎng)。
1.教育始于馴養(yǎng)
每個孩子從出生到一步步成長闷祥，都離不開親人的馴養(yǎng)娱颊。嬰兒時期，母親哺乳我們凯砍、親吻我們箱硕、擁抱我們，是養(yǎng)悟衩；孩提時期剧罩，父母教我們說話、走路座泳，是馴斑响；直到我們一步步長大，父母教我們做事钳榨、做人，既是馴纽门，也是養(yǎng)薛耻，所以，馴養(yǎng)貫穿我們生命的始終赏陵，它亦是教育中的一部分饼齿，但卻不是全部饲漾。
那么，如何定義“馴養(yǎng)”這個詞呢缕溉，我想考传，沒有明確的答案。只能用近乎合理的解釋去描述它证鸥。
《小王子》里面有個故事：小王子來到地球僚楞，遇到了一只可愛的狐貍。于是枉层，傷心的小王子邀請狐貍和他一起玩泉褐。
狐貍拒絕了，狐貍說他需要被馴養(yǎng)鸟蜡。
小王子無法理解馴養(yǎng)的意思,狐貍說,馴養(yǎng)的意思就是——建立關(guān)系膜赃。
這個解釋可以應(yīng)用到父母與孩子身上，父母馴養(yǎng)孩子揉忘，其實(shí)就是在建立關(guān)系跳座，建立父母與子女客觀身份關(guān)系、主觀陪伴關(guān)系泣矛、情感交流關(guān)系疲眷、靈魂契合關(guān)系。那么乳蓄，這層關(guān)系咪橙，就要有度了，恰到好處虚倒，適可而止美侦。
小王子離開時，狐貍告訴他:“你必須對那些你所馴養(yǎng) 的東西負(fù)責(zé),你必須對你的玫瑰花負(fù)責(zé)魂奥。關(guān)于愛與責(zé)任菠剩。”
愛與責(zé)任耻煤，其實(shí)是“馴養(yǎng)”的另一種解釋具壮。父母在馴養(yǎng)孩子的同時，傾注愛哈蝇，承擔(dān)責(zé)任棺妓，也在另一種角度教育孩子，學(xué)會愛炮赦，懂得承擔(dān)怜跑。
2.馴養(yǎng)≠馴化
曾看到一個名為《黑象》的視頻，視頻里播放了馴化大象的過程。
小象在很小的時候就被馴象師帶走性芬，然后被關(guān)在籠子里峡眶，用鐵鏈鎖住四肢，沒有自由植锉。但凡不聽話辫樱，想反抗的小象，都會遭到毒打俊庇。馴象師用一種叫“象鉤”的馴象工具狮暑，讓小象遍體鱗傷。直到小象飽受肉體和精神的雙重折磨后暇赤，終于失去了希望心例，不得不接受現(xiàn)實(shí)。于是鞋囊，它們不再反抗止后，成了騎行的工具。
其實(shí)溜腐，人與動物一樣译株，一旦被進(jìn)行馴化，就會一步步失去自我挺益。
這幾年歉糜，“虎爸”、“狼媽”并不少見望众，有些人甚至崇尚“棍棒底下出孝子”匪补，以馴化的方式教育孩子。究其原因烂翰，不過是父母思想固化夯缺、偏頗，竟而導(dǎo)致行為極端甘耿。這樣被教育的孩子踊兜，心理會有陰影，人格也不會健全佳恬。
不過捏境，比行為上的馴化更可怕的，是思想上的馴化毁葱。
前段時間垫言，臺灣影星狄鶯的兒子孫安左在美國被曝因?yàn)樯嫦宇A(yù)謀搶劫被捕。很多網(wǎng)友評論說：狄鶯的教育方式倾剿，這么快就顯示出惡果了筷频。
狄鶯對兒子的教育近乎苛刻，生活上時刻進(jìn)行嚴(yán)密監(jiān)控。從小時候起截驮，狄鶯就設(shè)置了兒子的生活軌跡，規(guī)定兒子每一天要做些什么际度，告訴兒子要聽話葵袭。甚至是每頓飯吃多少，每次考試考多少乖菱，都有要求坡锡。這就像是一種思想的馴化，讓你活在一成不變的游戲規(guī)則里窒所，要求你絕對的服從鹉勒。
于是，在親生母親近乎變態(tài)的馴化之下吵取，他終于走向了犯罪道路禽额。
而且，這樣馴養(yǎng)的孩子是十分危險(xiǎn)的皮官，他們一旦反抗脯倒，就容易走向極端，不是瘋狂捺氢、就是死亡藻丢。
這種例子，身邊比比皆是摄乒，小到父母為孩子安排生活方面的一切悠反，大到把沉重的壓力放在孩子身上，把無限的期望寄托給孩子馍佑。孩子們不是在為自己而活斋否，是為了父母，他們像是被父母馴化的獵物挤茄，為父母的夢想不懈努力如叼。
“我愛你，才會這樣對你”穷劈、“為了你好笼恰，才會這樣對你”，以愛為名的馴化歇终，就這樣肆無忌憚地進(jìn)行著社证。
武志紅在《奇葩大會》分享了一個觀點(diǎn):聽話，是一場代代相傳的騙局评凝。
很多父母熱衷于用“乖巧追葡、聽話”、“不吵不鬧”、“討人喜歡”之類的詞匯宜肉，去表揚(yáng)夸贊一個孩子匀钧。以孩子遵從父母的意愿，接受父母的選擇為孩子聽話的衡量標(biāo)準(zhǔn)谬返。殊不知之斯，這是一種精神綁架乃至于人格摧殘。
久而久之遣铝，孩子會喪失自我判斷能力和認(rèn)識佑刷、改造世界的能力，他們只認(rèn)可權(quán)威酿炸，只會接受服從瘫絮。
莫言說：“我崇拜反叛父母的孩子，因?yàn)槲艺J(rèn)為敢于最早舉起‘反叛大旗’的孩子填硕，必定是治世英雄的雛鳥麦萤，父母僅僅會愛并不及格，因?yàn)槟鸽u也會愛廷支，何況最真摯的愛的另一面往往是最苛虐的酷政频鉴。父母必須接受訓(xùn)練，具有相當(dāng)?shù)馁|(zhì)量才行恋拍《饪祝”
因此，馴養(yǎng)不等于馴化施敢，愛的基礎(chǔ)上周荐，更多的是培養(yǎng)孩子獨(dú)立的人格，獨(dú)立的思想僵娃。不要包攬孩子的全部概作，因?yàn)椋麄儽旧砭褪仟?dú)立的生命體默怨，遲早要獨(dú)自面對人生中的種種困難讯榕，并靠自己解決。
3.恰到好處的馴養(yǎng)
北大才女趙婕寫到：“我欽佩一種父母匙睹，她們在孩子年幼時給予強(qiáng)烈的親密愚屁，又在孩子長大后學(xué)會得體的退出。照顧和分離痕檬，都是父母在孩子身上必須完成的任務(wù)霎槐。親子關(guān)系不是一種恒久的占有，而是生命中一場深厚的緣分梦谜，我們既不能使孩子感到童年貧瘠丘跌，又不能讓孩子覺得成年窒息袭景。做父母，是一場心胸和智慧的遠(yuǎn)行闭树。不僅僅是做父母耸棒，人生的許多時刻都應(yīng)該懂得進(jìn)退。經(jīng)常有人聊起：要孩子是為了什么报辱？傳宗接代還是養(yǎng)兒防老榆纽？終于聽到一個令人感動的答案：
為了付出與欣賞。
不求孩子完美捏肢，
不用替我爭臉，
更不用幫我養(yǎng)老饥侵。
只要這個生命健康存在鸵赫，
在這個美麗的世界上走一遍，
讓父母有機(jī)會與他/她同行一段……”
因此躏升，恰到好處的教育辩棒，就是愛、鼓勵膨疏、付出一睁、欣賞、適時的退出佃却、最好的成全者吁。
父母與孩子的相處，都是從馴養(yǎng)開始饲帅，但不是盲目的馴養(yǎng)复凳。馴養(yǎng)是為了建立關(guān)系，是為了責(zé)任與愛灶泵，是為了雙方健康的心理育八，健全的人格，這是好的教育應(yīng)有的姿態(tài)赦邻，恰到好處的教育髓棋，是恰到好處的馴養(yǎng)。
最后惶洲，把海桑的《給我的孩子》獻(xiàn)給所有的父母:
你不是我的希望按声，不是的
你是你自己的希望
我那些沒能實(shí)現(xiàn)的夢想還是我的
與你無關(guān)，就讓它們與你無關(guān)吧
你何妨做一個全新的夢
那夢里湃鹊，不必有我
我是一件正在老去的事物
卻仍不準(zhǔn)備獻(xiàn)給你我的一生
這是我的固執(zhí)
然而我愛你儒喊，我的孩子
我愛你，僅此而已
朋友你好币呵，故事若精彩怀愧，請記得留言評論呦侨颈！同時也歡迎諸位觀看最新付費(fèi)連載：永遠(yuǎn)的畫棺師
這里有厚重的文化故事和一場紅塵悲歡，期待你的到來芯义。
