不要沉迷于語(yǔ)言文字辩越，更不能逞口舌之快，大道不在別處信粮，只在目前黔攒，只在每一個(gè)當(dāng)下。且聽印竹强缘、印安如是我說(shuō)~
印竹說(shuō)
最近常聽到這樣一句話：“父母在人生尚有來(lái)處 督惰，父母去人生只剩歸途 ÷玫啵”于是深深感嘆我們的來(lái)處與歸途……
印安說(shuō)
現(xiàn)在人們所說(shuō)的“來(lái)處與歸途”赏胚，其實(shí)是哲學(xué)的一個(gè)永恒的命題：“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)商虐，又到哪里去觉阅。”諸家當(dāng)中秘车，佛家的回答最為深刻：“無(wú)所從來(lái)典勇，亦無(wú)所去，是名如來(lái)叮趴「铙希”生命從父母來(lái)，是偶然眯亦；生命復(fù)歸于虛空伤溉，是必然豪嚎。
這讓我想起一則禪門公案：香嚴(yán)智閑禪師曾在百丈禪師處，后來(lái)到溈山禪師這里谈火。有一天，溈山禪師問(wèn)他：“我聽說(shuō)你在百丈先師處舌涨，問(wèn)一答十糯耍，問(wèn)十答百。此是你的聰明靈利囊嘉，并不能代表你真正的智慧温技，更不能解決生死根本。現(xiàn)在我問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題：父母未生時(shí)扭粱，本來(lái)面目是什么舵鳞？你給我回答一下∽粮颍”
香嚴(yán)智閑禪師被溈山禪師這一問(wèn)蜓堕，茫然無(wú)對(duì)。
于是他回到寮房博其，把平日里所看過(guò)的經(jīng)書全部搬出來(lái)套才，從頭到尾，一一查找慕淡，希望從中找到一個(gè)合適的答案背伴，可是翻了幾天也一無(wú)所獲。在三藏十二部中沒(méi)有一處回答過(guò)“父母未生時(shí)峰髓，本來(lái)面目是什么傻寂？”于是，香嚴(yán)禪師感嘆道：“畫餅終不可充饑携兵。”
他便屢次去方丈室疾掰，乞求溈山禪師為他說(shuō)破，但是徐紧，都是遭到了溈山禪師的拒絕个绍。溈山禪師說(shuō)：“我若說(shuō)，是我的浪汪，跟你有什么關(guān)系巴柿？”
香嚴(yán)禪師非常失落的把平時(shí)所學(xué)的所有文字付之一炬，而且憤憤地說(shuō)：“此生再不學(xué)佛法死遭，且作個(gè)長(zhǎng)行粥飯僧广恢，免得勞逸心神⊙教叮”
香嚴(yán)智閑禪師辭別了溈山钉迷，開始做一個(gè)游僧至非。
后來(lái)，他來(lái)到了南陽(yáng)慧忠禪師的地方糠聪，留了下來(lái)荒椭。有一天，他在地里鋤草舰蟆，隨意的把一塊瓦塊抓起來(lái)拋出去趣惠，恰好瓦塊擊打在竹子上，發(fā)出清脆的響聲身害，他忽然大悟味悄！于是急忙朝著溈山處遙拜，并感嘆道：“和尚慈悲塌鸯，恩逾父母侍瑟。如果當(dāng)時(shí)為我說(shuō)破，何有我今日之悟丙猬？”
就因這一悟涨颜，智閑禪師從此成為一代大禪師，駐錫鄧州香嚴(yán)茧球，教化一方咐低，廣納弟子。
這則公案袜腥，記得在十幾年前见擦，乾老師就讓我參過(guò)，當(dāng)時(shí)我也是一臉茫然羹令，但因此我對(duì)中國(guó)的祖師禪有了深入了解的機(jī)緣鲤屡。祖師禪都是要我們離心意識(shí)去參，不要沉迷于語(yǔ)言文字福侈，更不能逞口舌之快酒来，大道不在別處，只在目前肪凛，只在每一個(gè)當(dāng)下堰汉。若能在日用中，念念回光返照伟墙，即可與道相應(yīng)翘鸭。
如果從這個(gè)意義看，孝敬父母也不是停留一些我們?cè)撊绾稳绾稳プ龅母拍畲量⒕锤改覆辉趧e處就乓，只在每一個(gè)當(dāng)下。如果我們知道了父母未生前的本來(lái)面目，我們便知道了父母對(duì)我們生命的意義生蚁。
現(xiàn)在噩翠，我也想把這則禪門公案拋給大家：父母未生前，你的本來(lái)面目是什么邦投？你知道嗎伤锚？試道一句來(lái)！
萃辰天心書院志衣，愿國(guó)學(xué)智慧走進(jìn)千家萬(wàn)戶……
