“詩(shī)書(shū)優(yōu)游”詩(shī)詞頻道主播百合新年度頻道介紹
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本期分享
? ? ? ? 上期分享我們領(lǐng)略了詩(shī)人王維筆下恢宏的盛唐氣象雅镊,本期分享我們繼續(xù)跟隨王維的《終南山》游覽長(zhǎng)安城南這座千峰疊翠、人文薈萃的名山提茁。
找入聲字和標(biāo)平仄模板
? ? ? ? 圖中入聲字是用右下角的小黑點(diǎn)表示的尉辑,看看你是否能很快找到所有的入聲字积瞒。找到所有的入聲字以后叉弦,就可以玩“標(biāo)平仄”這個(gè)游戲:在所有的平聲也就是的一聲和二聲上面畫(huà)一橫(或者畫(huà)一個(gè)空心圓)丐一,這個(gè)符號(hào)表示平,不過(guò)千萬(wàn)要注意淹冰,有些一聲或二聲的字實(shí)際上是入聲字库车,要標(biāo)成仄聲哦!然后在所有的仄聲也就是三聲樱拴、四聲和入聲上面畫(huà)一豎(或者畫(huà)一個(gè)實(shí)心圓)柠衍,這個(gè)符號(hào)表示仄。如果你自己不會(huì)標(biāo)也沒(méi)關(guān)系晶乔,可以對(duì)著我分享的圖片找到每一個(gè)表示平仄的符號(hào)珍坊,照著標(biāo)在你的詩(shī)上就可以了。不過(guò)正罢,我非常推薦你們自己挑戰(zhàn)一下阵漏,然后再與照片對(duì)照。
朗誦翻具、誦和吟的音頻
? ? ? ? 朗誦履怯、誦和吟都是在嗟嘆和詠歌中體會(huì)詩(shī)詞節(jié)奏和韻律的好辦法哦!在吟誦中你可以在不知不覺(jué)中把所讀的詩(shī)深深地印在腦子里裆泳,同時(shí)切實(shí)感受詩(shī)詞的美叹洲。
賞析文本
? ? ? ? 上一期我為大家分享了唐詩(shī)之都——長(zhǎng)安城錦繡成堆的宏偉壯觀和萬(wàn)國(guó)來(lái)朝開(kāi)放包容的恢弘氣度工禾。在眾多唐朝詩(shī)人的筆下运提,我們不僅能看到長(zhǎng)安城巍峨的宮殿、肅穆的衙署帜篇、整齊的里坊糙捺、繁榮的市場(chǎng)……還能看到許多寫(xiě)長(zhǎng)安城外美麗風(fēng)景的詩(shī)篇诫咱,這其中最為詩(shī)人鐘愛(ài)的就是“曲江”和“終南山”笙隙。
? ? ? ? 宋代的名士呂大防曾根據(jù)前朝遺圖和遺址繪制了石刻《長(zhǎng)安圖》,詳細(xì)標(biāo)注了長(zhǎng)安城鼎盛時(shí)期的城市布局坎缭。在這幅《長(zhǎng)安圖》中竟痰,都城與城郊山水田園共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體。城內(nèi)格局方正端莊掏呼,街道筆直寬闊坏快,建筑鱗次櫛比,呈現(xiàn)出典型的東方都市氣象憎夷。城外則南山屏護(hù)莽鸿,河渠橫貫,良田、寺觀祥得、名園相映兔沃,長(zhǎng)安人居最富有生機(jī)和活力的場(chǎng)面躍然在目。在城市的邊緣規(guī)劃了園林區(qū)级及,這可是中國(guó)古代城市史上的一大創(chuàng)舉乒疏,既可美化環(huán)境,又可成為民眾的游覽場(chǎng)所饮焦,自然也會(huì)為詩(shī)人所青睞怕吴。這里說(shuō)的“南山”就是大名鼎鼎的終南山,而園林就是長(zhǎng)安城東南角的“曲江”县踢。如果你看過(guò)我上期分享的簡(jiǎn)書(shū)转绷,在里面的長(zhǎng)安地圖的右下角就會(huì)看到“曲江池”和“芙蓉園”這兩個(gè)名字。
? ? ? ? 現(xiàn)在去西安旅行的人通常都會(huì)去游覽“大唐芙蓉園”殿雪,這個(gè)著名的景點(diǎn)就是按照唐朝長(zhǎng)安“芙蓉園”的記載復(fù)原建造的暇咆,屬于曲江游覽區(qū)的一部分。網(wǎng)上關(guān)于曲江的介紹就是“曲江位于今天西安城區(qū)的東南部丙曙,為唐代著名的曲江皇家園林所在地爸业,境內(nèi)有曲江池、大雁塔亏镰、大唐芙蓉園扯旷、寒窯、秦二世陵索抓、唐城墻等風(fēng)景名勝古跡及歷史遺存”钧忽。
? ? ? ? 唐都長(zhǎng)安的曲江是中國(guó)古代園林及建筑藝術(shù)的集大成者,被譽(yù)為中國(guó)古典園林的先河之一逼肯。早在秦朝時(shí)這里就開(kāi)辟了皇家禁苑——宜春苑耸黑,并建有著名的離宮——宜春下苑。隋開(kāi)皇3年正式遷入新都后篮幢,隋文帝惡其"曲"字大刊,覺(jué)得不吉利,于是命令宰相高穎為這個(gè)皇家園林更換新名三椿,改成了“芙蓉園”缺菌。唐代在隋朝芙蓉園的基礎(chǔ)上,又?jǐn)U大了曲江園林的建設(shè)規(guī)模和文化內(nèi)涵搜锰,尤其唐玄宗對(duì)曲江進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建伴郁,在芙蓉園內(nèi)修建了紫云樓、彩霞亭蛋叼、臨水亭焊傅、水殿剂陡、山樓、蓬萊山狐胎、涼堂等建筑鹏倘,并修筑了從大明宮途經(jīng)興慶宮直達(dá)芙蓉園的復(fù)道,也叫夾城顽爹,又開(kāi)鑿了大型水利工程黃渠纤泵,以擴(kuò)大芙蓉池與曲江池水面,使其盛況空前絕后镜粤,達(dá)到了其園林建設(shè)的頂點(diǎn)捏题。使得這里成為皇族、僧侶肉渴、平民匯聚盛游之地公荧,更成為詩(shī)人筆下的“寵兒”。杜甫著名的《秋興八首》其六中:“花萼夾城通御氣同规,芙蓉小苑入邊愁”循狰,其中“芙蓉小苑”就是指芙蓉園,“花萼”則是南內(nèi)興慶宮西南隅的花萼相輝樓券勺,而“夾城”自然就是從大明宮經(jīng)興慶宮直至曲江芙蓉園的復(fù)道绪钥。正是因?yàn)榇藦?fù)道是為了方便天子游賞而修,所以才說(shuō)“通御氣”关炼。王維另外一首著名的描繪長(zhǎng)安城宏偉壯觀和美麗春景的《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》中寫(xiě)道:“鑾輿迥出千門(mén)柳程腹,閣道回看上苑花”,這個(gè)“閣道”指的也是這條天子專(zhuān)用的通往芙蓉園的復(fù)道儒拂。
? ? ? ? 經(jīng)過(guò)唐玄宗的擴(kuò)建寸潦,芙蓉園內(nèi)宮殿連綿,樓亭起伏社痛,曲江的園林建筑達(dá)到最高境界见转,各類(lèi)文化活動(dòng)也趨于高潮。曲江流飲蒜哀、杏園關(guān)宴斩箫、雁塔題名、樂(lè)游登高等在中國(guó)古代史上膾炙人口的文壇佳話均發(fā)生在這里凡怎。說(shuō)起“曲江流飲”校焦、“杏園關(guān)宴”和“雁塔題名”赊抖,那可是唐朝讀書(shū)人最為春風(fēng)得意的最榮耀時(shí)刻统倒。唐朝的進(jìn)士科考試每年一月考試,二月放榜氛雪,然后皇帝就會(huì)在曲江杏園為新科進(jìn)士舉行盛大的宴會(huì)房匆。因?yàn)樵谶@樣的宴會(huì)上要請(qǐng)兩位最年輕英俊的進(jìn)士去曲江附近乃至長(zhǎng)安各大名園里采摘名貴的花草分給各位進(jìn)士佩戴,所以稱(chēng)為“杏園探花宴”。及第進(jìn)士參加吏部的關(guān)試后浴鸿,還要進(jìn)行許多次的宴集井氢,總稱(chēng)“杏園關(guān)宴”≡懒矗“及第新春選勝游花竞,杏園初宴曲江頭”就描寫(xiě)了詩(shī)人劉滄在中進(jìn)士后參加杏園關(guān)宴時(shí)喜悅和激動(dòng)的心情。在皇帝舉行的曲江宴會(huì)上掸哑,進(jìn)士們把裝了酒的杯子放在曲江水面上约急,酒杯隨水而流,流到誰(shuí)的面前停下來(lái)苗分,誰(shuí)就拿起杯子飲酒作詩(shī)厌蔽,這就是“曲江流飲”。孟郊那首著名的《登科后》更是把及第進(jìn)士們的這種榮光表現(xiàn)得淋漓盡致:“昔日齷齪不足夸摔癣,今朝放蕩思無(wú)涯奴饮。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”择浊。至于“雁塔題名”戴卜,同樣是讀書(shū)人一生引以為豪的盛事,“慈恩塔下題名處琢岩,十七人中最少年”就記錄了大詩(shī)人白居易二十七歲年齡高中進(jìn)士的自豪和得意叉瘩。據(jù)唐韋絢《劉賓客嘉話錄》記載:“慈恩題名,起自張莒jǔ粘捎,本於寺中閑游而題同年薇缅,人因?yàn)楣适隆保f(shuō)的就是唐中宗神龍年間攒磨,進(jìn)士張莒游慈恩寺泳桦,一時(shí)興起,將自己的名字題在大雁塔下娩缰。此舉引得文人紛紛效仿灸撰。尤其是新科進(jìn)士更把雁塔題名視為莫大的榮耀。他們?cè)谇顼嫼笃纯玻w來(lái)到大雁塔下浮毯,推舉善書(shū)者將他們的姓名、籍貫和及第的時(shí)間用墨筆題在墻壁上泰鸡。這些人中若有人日后做到了卿相债蓝,還要將姓名改為朱筆書(shū)寫(xiě)。五代王定笔⒘洌《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)》也說(shuō)“神龍以來(lái)饰迹,杏園宴后芳誓,皆於慈恩寺塔下題名,同年中推一善書(shū)者紀(jì)之”啊鸭。前面提到的另一位新科進(jìn)士劉滄還寫(xiě)道:“紫毫粉壁題仙籍锹淌,柳色簫聲拂御樓”,簡(jiǎn)直以為自己是天上的文曲星下凡了赠制。
? ? ? ? 當(dāng)然赂摆,作為中國(guó)古代歷史上也絕無(wú)僅有的上至皇帝下至黎民百姓都能夠來(lái)游覽的公共園林區(qū),即使不是新科進(jìn)士也可以隨時(shí)來(lái)游賞钟些,不讓也就不會(huì)有詩(shī)圣杜甫膾炙人口的《曲江二首》了:“朝回日日典春衣库正,每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有厘唾,人生七十古來(lái)稀”褥符,雖然曲江景美,可這是杜甫在安史之亂中看到的曲江抚垃,自然會(huì)把滿腔哀思寄予其中喷楣。晚唐大詩(shī)人李商隱則用他那首婦孺皆知的《登樂(lè)游原》“向晚意不適,驅(qū)車(chē)登古原鹤树。夕陽(yáng)無(wú)限好铣焊,只是近黃昏”讓“樂(lè)游登高”成為詩(shī)人登高抒懷的經(jīng)典場(chǎng)景。
? ? ? ? 在樂(lè)游原上登高遠(yuǎn)望罕伯,一定會(huì)看到那座千峰疊翠曲伊、人文薈萃的終南山。
? ? ? ? 終南山追他,又名太乙山坟募、周南山、中南山邑狸,簡(jiǎn)稱(chēng)南山懈糯。我們?cè)诮o爺爺奶奶過(guò)生日的時(shí)候經(jīng)常會(huì)說(shuō)“福如東海長(zhǎng)流水,壽比南山不老松”或者簡(jiǎn)化為成語(yǔ)“福如東海单雾,壽比南山”其中“南山”指的就是“終南山”赚哗。這個(gè)成語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·天保》:“如月之恒硅堆,如日之升屿储,如南山之壽,不騫不崩渐逃。如松柏之茂够掠,無(wú)不爾或承”。這首古老的詩(shī)告訴我們朴乖,在詩(shī)經(jīng)的時(shí)代祖屏,終南山已經(jīng)是常常入詩(shī)的文化名山。
? ? ? ? 終南山是秦嶺的一部分买羞,廣義的終南山甚至可以泛指秦嶺袁勺。狹義的終南山是指秦嶺山脈的中段,東起盛產(chǎn)美玉的西安市藍(lán)田縣最東端的楊家堡畜普,西至周至縣最西界的秦嶺主峰太白山南梁梁脊期丰,橫跨藍(lán)田縣、長(zhǎng)安區(qū)吃挑、鄠邑區(qū)钝荡、周至縣等縣區(qū),綿延200多公里舶衬。我們都知道秦嶺——淮河一線是中國(guó)南北的地理分界線埠通,作為秦嶺中段的終南山地處中國(guó)南北大陸板塊碰撞拼合的主體部位,是中國(guó)南北天然的地質(zhì)逛犹、地理端辱、生態(tài)、氣候虽画、環(huán)境乃至人文的分界線舞蔽,有“中國(guó)天然動(dòng)物園”、“亞洲天然植物園”之稱(chēng)码撰。
? ? ? ? 就得名的時(shí)間先后順序而言渗柿,終南山在秦嶺之前。我國(guó)最早的一部史書(shū)脖岛,同時(shí)也是我國(guó)最早的歷史地理文獻(xiàn)《尚書(shū)·禹貢》中 “荊岐既旅朵栖,終南惇物,至于鳥(niǎo)鼠”柴梆,已經(jīng)提到了“終南”之名混槐;《詩(shī)經(jīng)》中除了前面提到的《小雅·天保》轩性,還有《秦風(fēng)·終南》等都提及“終南”声登;《左傳》也有“終南九州之險(xiǎn)也”之說(shuō)。這些都表明“終南山”得名甚早揣苏。而秦嶺悯嗓,在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前,一直被稱(chēng)為昆侖卸察。秦嶺這個(gè)名字直到司馬遷在《史記》中寫(xiě)下“秦嶺脯厨,天下之大阻也”才出現(xiàn),唐代大詩(shī)人韓愈被貶潮州的路上寫(xiě)下“云斷秦嶺家何在坑质,雪擁南關(guān)馬不前”的名句之后合武,秦嶺才聲名遠(yuǎn)揚(yáng)临梗。不過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),秦嶺與終南山是通用的稼跳∶伺樱《讀史方輿紀(jì)要》中說(shuō):“秦嶺,終南汤善,本一山矣”什猖。同樣,當(dāng)代的《辭源》“終南”條目稱(chēng):“終南山红淡,又泛稱(chēng)秦嶺不狮、秦山≡诤担”
? ? ? ? 終南山是秦嶺的中段摇零,也是秦嶺的最核心部分。終南山這一段山勢(shì)峻峭桶蝎、地形險(xiǎn)阻遂黍、道路崎嶇,大谷有五俊嗽,小谷過(guò)百雾家,連綿數(shù)百里∩芑恚《左傳》稱(chēng)終南山“九州之險(xiǎn)”芯咧,《史記》載秦嶺是“天下之阻”。宋人所撰《長(zhǎng)安縣志》載:“終南橫亙關(guān)中南面竹揍,西起秦隴敬飒,東至藍(lán)田,相距八百里芬位,昔人言山之大者无拗,太行而外,莫如終南”昧碉。終南山雖然地勢(shì)險(xiǎn)峻英染,但風(fēng)景十分也很是優(yōu)美。作為秦嶺山脈的主峰之一被饿,它不僅具有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境四康,而且具有極為悠久的人文歷史;不僅是華夏民族文化的主要源頭和發(fā)祥地狭握,而且是中華傳統(tǒng)文化核心要素的匯聚融合之地闪金,儒、釋、道這些不同體系的文化都起源或匯聚于此哎垦。當(dāng)然囱嫩,這其中最為世人津津樂(lè)道的就是它道家文化發(fā)祥圣地以及它作為“天下第一福地”而孕育的隱士文化。
? ? ? ? 終南山的很多景點(diǎn)都和道家文化息息相關(guān):上善池漏设,就是取自《道德經(jīng)》中:“上善若水墨闲,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”;說(shuō)經(jīng)臺(tái)愿题,就是傳說(shuō)中老子講經(jīng)的地方损俭;樓觀臺(tái)作為中國(guó)道教最早的圣地蛙奖,正是傳說(shuō)中函谷關(guān)令尹喜結(jié)草為樓以觀天象潘酗,并攔下了想西去的老子在此著《道德經(jīng)》五千言的地方。而說(shuō)起終南山的隱士雁仲,則可以羅列出一連串熠熠生輝的名字:在磻溪垂竿釣魚(yú)的姜太公仔夺、保住了漢惠帝劉盈太子之位的商山四皓、“漢初三杰”之一張良……自然也少不了唐朝大詩(shī)人攒砖、“詩(shī)佛”王維缸兔。
? ? ? ? 在唐詩(shī)詩(shī)壇上大紅大紫的王維在終南山隱居過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間,“中歲頗好道吹艇,晚家南山陲惰蜜。興來(lái)每獨(dú)往,勝事空自知受神。行到水窮處抛猖,坐看云起時(shí)。偶然值林叟鼻听,談笑無(wú)還期”财著,這就是王維在描寫(xiě)自己的《終南別業(yè)》; “寒山轉(zhuǎn)蒼翠撑碴,秋水日潺湲撑教。倚杖柴門(mén)外,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬醉拓。渡頭余落日伟姐,墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉亿卤,狂歌五柳前”玫镐,這則是王維在輞川閑居時(shí)贈(zèng)給好朋友裴迪的作品〉≡耄“漠漠水田飛白鷺恐似,陰陰夏木囀黃鸝”是王維的妙筆在描繪夏日積雨后的終南山中輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光, “空山新雨后傍念,天氣晚來(lái)秋矫夷。明月松間照葛闷,清泉石上流”則又是一幅終南山初秋時(shí)節(jié)新雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光……不過(guò)最能體現(xiàn)王維“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)双藕、最讓人愛(ài)不釋手的還是他《輞川集》里描繪他在終南山的這座私家園林——輞川別業(yè)二十景的那組清新雋永的五絕:“空山不見(jiàn)人淑趾,但聞人語(yǔ)響。返景入深林忧陪,復(fù)照青苔上”是“鹿柴”扣泊,“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼嘶摊,澗戶(hù)寂無(wú)人延蟹,紛紛開(kāi)且落”是“辛夷塢”,還有“獨(dú)坐幽篁里叶堆,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯阱飘。深林人不知贸毕,明月來(lái)相照”是王維在“竹里館”幽靜的竹林中彈琴長(zhǎng)嘯剖煌,與清風(fēng)明月為伴。
? ? ? ? 不過(guò)作為天才的大詩(shī)人罕容,王維筆下的終南山不只有幽靜空寂的禪意畫(huà)卷和悠閑淡遠(yuǎn)的隱居生活忘渔,也有表現(xiàn)終南山的雄偉與高大的著名詩(shī)篇高帖,比如今天我要給大家分享的這首《終南山》。
? ? ? ? 這首詩(shī)首聯(lián)起筆就氣勢(shì)非凡:“太乙近天都畦粮,連山到海隅”散址。前面介紹過(guò),太乙是終南山的別名锈玉,唐人也稱(chēng)太一爪飘,如《元和郡縣志》中:"終南山在縣南五十里。按經(jīng)傳所說(shuō)拉背,終南山一名太一师崎,亦名中南"。天都就是傳說(shuō)天帝的居所椅棺,這里指帝都長(zhǎng)安犁罩。海隅的意思是海邊。實(shí)際上終南山并不到海两疚,這是用了夸張的手法來(lái)寫(xiě)終南山的連綿壯闊床估。這兩句就是說(shuō):高聳的終南山緊鄰著帝都長(zhǎng)安之南,山巒延綿不絕遙遙伸向海濱诱渤。
? ? ? ? 頷聯(lián)“白云回望合丐巫,青靄入看無(wú)”描寫(xiě)山中仙霧和白云繚繞的景色。“回望”就是回過(guò)頭看递胧,“合”意思是四望如一碑韵,就像合在了一起《衅ⅲ“靄”“的本義是云氣祝闻,煙霧,青靄”就是青藍(lán)的霧氣遗菠,既然是霧氣联喘,自然遠(yuǎn)看飄飄若仙,進(jìn)入終南山后近看則若有若無(wú)辙纬。這兩句就是說(shuō):回望山下白云裊裊縈繞著大大小小的山巒豁遭,走進(jìn)青靄中眼前霧氣卻似乎消失不見(jiàn)了。
? ? ? ? 頸聯(lián)“分野中峰變牲平,陰晴眾壑殊”又極言終南山之高大雄奇堤框。分野是古人常用的地理概念域滥,以天上的二十八個(gè)星宿的位置來(lái)區(qū)分地上不同的的地域纵柿,被稱(chēng)為分野。壑指的是山谷启绰,我們常說(shuō)“千溝萬(wàn)壑”昂儒,用的就是這個(gè)字。這兩句詩(shī)是說(shuō)終南山連綿延伸委可,占地極廣渊跋,中峰兩側(cè)的分野都變了,眾山谷的天氣也陰晴變化着倾,各自不同拾酝。
? ? ? ? 尾聯(lián)“欲投人處宿,隔水問(wèn)樵夫”轉(zhuǎn)而些詩(shī)人的活動(dòng)卡者≥锒冢“人處”,就是有人煙處崇决,人家材诽,村子『闵担“投宿”指的就是臨時(shí)借住在某個(gè)地方脸侥,通常是指到了一個(gè)村子在一戶(hù)人家中借住。杜甫的《石壕吏》中就有:“暮投石壕村盈厘,有吏夜捉人”睁枕,描寫(xiě)的就是晚上到石壕這個(gè)村子的一家人中投宿。詩(shī)人在“云深不知處”的終南山中游賞,不知不覺(jué)天色已晚外遇,于是自然想到找戶(hù)人家這兩句就是說(shuō):我想投宿一宿xiu人家在這度過(guò)一夜拒逮,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)隔著河川有個(gè)向打柴的樵夫,于是向他詢(xún)問(wèn)附近那里有人家可以借宿臀规。
? ? ? ? 這首詩(shī)用短短的四十個(gè)字滩援,為偌大一座終南山做了十分傳神的寫(xiě)照。
? ? ? ? 首聯(lián)“太乙近天都塔嬉,連山接海隅”玩徊,先用夸張手法勾畫(huà)了終南山的總輪廓。這個(gè)總輪廓谨究,只能得之于遙眺恩袱,而不能得之于逼視。所以胶哲,這一聯(lián)顯然是寫(xiě)遠(yuǎn)景畔塔。終南山雖高,但顯然還去天甚遙鸯屿,說(shuō)它“近天都”當(dāng)然是藝術(shù)夸張澈吨。但這是寫(xiě)遠(yuǎn)景,從平地遙望終南寄摆,其頂峰的確與天連接谅辣,因而說(shuō)它“近天都”,正是以夸張寫(xiě)真實(shí)婶恼。同時(shí)“近天都”又客觀描述了終南山靠近帝都長(zhǎng)安的地理位置桑阶,也暗含著終南山以其高大雄奇成為長(zhǎng)安城堅(jiān)實(shí)的依托和雄偉壯麗的屏障」窗睿“連山接海隅”也是以夸張手法狀終南山之連綿不絕蚣录。終南山遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅,說(shuō)它“接海隅”固然不合事實(shí)眷篇,即使說(shuō)它“與他山連接不斷萎河,直到海隅”,又何嘗符合事實(shí)铅歼?然而我們跟著詩(shī)人的筆觸想象從長(zhǎng)安遙望終南公壤,西邊望不到頭,東邊也望不到尾的遠(yuǎn)景椎椰,頓覺(jué)“連山接海隅”筆力雄闊厦幅,以一種藝術(shù)的真實(shí)點(diǎn)出了終南山綿延千里的磅礴氣勢(shì)。
? ? ? ? 頷聯(lián)“白云回望合慨飘,青靄入看無(wú)”寫(xiě)近景确憨。出句“回望”與對(duì)句“入看”對(duì)仗译荞,寫(xiě)的是入終南山而“回望”,回望的自然是剛走過(guò)的路休弃。詩(shī)人身在終南山中吞歼,朝前看,白云彌漫看不見(jiàn)路塔猾,也看不見(jiàn)其他景物篙骡,仿佛再走幾步,就可以浮游于白云之上丈甸。然而繼續(xù)前進(jìn)糯俗,白云卻繼續(xù)分向兩邊,可望而不可即睦擂,回頭看得湘,分向兩邊的白云則又合攏來(lái),匯成茫茫云海顿仇。這種奇妙的景色淘正,凡有游覽高聳的名山經(jīng)驗(yàn)的人應(yīng)該都不陌生,卻無(wú)人描摹得出臼闻,而王維卻能夠只用五個(gè)看似平淡的字就表現(xiàn)得如此真切鸿吆。“青靄入看無(wú)”則與上句“白云回望合”以“互文”手法交錯(cuò)為用些阅,相互補(bǔ)充伞剑。詩(shī)人走出茫茫云海斑唬,前面又是蒙蒙青靄市埋,仿佛繼續(xù)前進(jìn),就可以摸著那青靄了恕刘;然而走了進(jìn)去缤谎,卻不但摸不著,而且看不見(jiàn)褐着;回過(guò)頭去坷澡,那青靄又合攏來(lái),朦朦漫漫含蓉,可望而不可即频敛。一個(gè)“無(wú)”字,狀青靄之態(tài)不動(dòng)聲色而傳神之極馅扣。這一聯(lián)詩(shī)斟赚,寫(xiě)煙云變幻,移步換形差油,極富蘊(yùn)味拗军。終南山中千巖萬(wàn)壑任洞,蒼松古柏,怪石清泉发侵,奇花異草交掏,值得觀賞的景物還多,但王維并不從這些落筆刃鳄,而是讓這一切都籠罩于茫弥殉冢“白云”、蒙蒙“青靄”之中叔锐,讓這一切都看不見(jiàn)熊尉,看不真切。而唯其如此掌腰,才更令人神往狰住,更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面齿梁,已經(jīng)看見(jiàn)的美景仍然使人留戀催植,不能不“回望”,“回望”而“白云”勺择、“青靄”俱“合”创南,則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗,或裹以冰綃省核,由清晰而朦朧稿辙,由朦朧而隱沒(méi),更令人回味無(wú)窮气忠。這一切邻储,詩(shī)人都沒(méi)有明說(shuō),但他卻在已經(jīng)勾畫(huà)出來(lái)的“白云”旧噪、“青靄”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地吨娜。
? ? ? ? 頸聯(lián)“分野中峰變淘钟,陰晴眾壑殊”高度概括宦赠,尺幅萬(wàn)里。首聯(lián)寫(xiě)出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)米母,這是從山北遙望所見(jiàn)的景象勾扭。至于終南從北到南的闊,則是用“分野中峰變”一句來(lái)表現(xiàn)铁瞒。游山而感覺(jué)到“分野中峰變”妙色,則詩(shī)人必然已經(jīng)立足“中峰”,縱目四望精拟,只見(jiàn)山南山北景色各自不同燎斩,地域已然分屬不同的星宿分野虱歪,足可見(jiàn)終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼,南北之遼闊如此栅表。此等壯闊的景色是只有立足于“近天都”的“中峰”笋鄙,才能收于眼底的全景」制浚“陰晴眾壑殊”同樣極言終南山的廣闊幽深萧落。所謂“陰晴眾壑殊”,當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”洗贰,而是以陽(yáng)光的或濃或淡找岖、或有或無(wú)來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑的萬(wàn)千形態(tài)。此聯(lián)所寫(xiě)終南山的廣度敛滋,與首聯(lián)所寫(xiě)終南山的長(zhǎng)度许布,一前一后遙相呼應(yīng),更加突出了這座山的雄偉壯闊绎晃。
? ? ? ? 對(duì)于尾聯(lián)“欲投人處宿,隔水問(wèn)樵夫”庶艾,歷來(lái)有不同的理解和不同的評(píng)價(jià)袁余。有人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱(chēng)咱揍,但我覺(jué)得承接得很自然颖榜。欲投人處宿”這個(gè)句子分明有個(gè)省略了的主語(yǔ)“我”,因而有此一句煤裙,便見(jiàn)得詩(shī)人在終南山中游覽掩完,由此則前三聯(lián)句句雖字面無(wú)“我”,實(shí)則意境中處處有“我”积暖,是詩(shī)人在以“我”觀物藤为,景因人動(dòng)。另外夺刑,既然詩(shī)人因?yàn)椤坝度颂幩蕖倍案羲畣?wèn)樵夫”,則顯然詩(shī)人還要留宿山中分别,明日再游遍愿,如此則山景之賞心悅目、詩(shī)人之流連忘返耘斩,也不難于言外得之沼填。再則,詩(shī)人既然已經(jīng)到了“中峰”括授,則“隔水問(wèn)樵夫”的“水”恐怕是深溝大澗坞笙,那他怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)“樵夫”呢岩饼?合理想像一下:“樵夫”必砍樵,砍樵則必然有聲響薛夜。詩(shī)人尋聲辨向籍茧,從“隔水”的密林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景則不難想見(jiàn)。既有“樵夫”梯澜,則不太遙遠(yuǎn)的地方必然有“人處”寞冯,因而可以問(wèn)何處可以投宿,“樵夫”口答手指晚伙、詩(shī)人側(cè)首遙望的情景也不難想見(jiàn)吮龄,這也更加突出了終南山之幽靜。
? ? ? ? 王維的這首《終南山》旨在詠嘆終南山的宏偉壯大咆疗。首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景漓帚,以藝術(shù)的夸張,極言山之高遠(yuǎn)午磁。頷聯(lián)寫(xiě)近景胰默,狀身在山中之所見(jiàn),鋪敘云氣變幻漓踢,移步變形牵署,極為蘊(yùn)藉jie4。頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的萬(wàn)千形態(tài)喧半。尾聯(lián)寫(xiě)為了入山窮勝奴迅,想投宿山中人家。全詩(shī)寫(xiě)景挺据、寫(xiě)人取具、寫(xiě)物,有形有色扁耐,大氣雄渾暇检,意境高遠(yuǎn),儼然一幅終南山的壯闊畫(huà)卷婉称,深深地吸引著我想去終南山一游块仆,甚至向往像王維一樣隱居終南山過(guò)悠然自在的生活了。你呢王暗?
《終南山》參考反饋題目
1.你去過(guò)西安曲江景區(qū)嗎?那里除了大唐芙蓉園還有哪些著名的景點(diǎn)俗壹?能給大家介紹一下么科汗?
2.你能給大家分享一首關(guān)于曲江流飲、杏園關(guān)宴绷雏、雁塔題名或者登樂(lè)游原的詩(shī)嗎头滔?
3.你去過(guò)終南山嗎怖亭?你能再給大家分享一首不是王維寫(xiě)的關(guān)于終南山的詩(shī)么?
4.你能給大家具體介紹一下王維的輞川別墅嗎坤检?
5.你更喜歡王維《輞川集》里清新雋永的五絕兴猩,還是更喜歡這首五律《終南山》?王維還有那些寫(xiě)終南山的詩(shī)缀蹄?
參考資料
雒誦堂版《千家詩(shī)注譯本》
詩(shī)佛王維:一生逃避現(xiàn)實(shí)峭跳,卻到死都在做官
當(dāng)然,還有各種百度……