“詩(shī)書(shū)優(yōu)游”詩(shī)詞頻道主播百合新年度頻道介紹
“詩(shī)書(shū)優(yōu)游”平臺(tái)、頻道和主播介紹及百合的往期分享合輯
本期分享
? ? ? ? 上期分享我們領(lǐng)略了詩(shī)人王維筆下恢宏的盛唐氣象雅镊，本期分享我們繼續(xù)跟隨王維的《終南山》游覽長(zhǎng)安城南這座千峰疊翠、人文薈萃的名山提茁。
找入聲字和標(biāo)平仄模板
? ? ? ? 圖中入聲字是用右下角的小黑點(diǎn)表示的尉辑，看看你是否能很快找到所有的入聲字积瞒。找到所有的入聲字以后叉弦，就可以玩“標(biāo)平仄”這個(gè)游戲：在所有的平聲也就是的一聲和二聲上面畫(huà)一橫（或者畫(huà)一個(gè)空心圓）丐一，這個(gè)符號(hào)表示平，不過(guò)千萬(wàn)要注意淹冰，有些一聲或二聲的字實(shí)際上是入聲字库车，要標(biāo)成仄聲哦！然后在所有的仄聲也就是三聲樱拴、四聲和入聲上面畫(huà)一豎（或者畫(huà)一個(gè)實(shí)心圓）柠衍，這個(gè)符號(hào)表示仄。如果你自己不會(huì)標(biāo)也沒(méi)關(guān)系晶乔，可以對(duì)著我分享的圖片找到每一個(gè)表示平仄的符號(hào)珍坊，照著標(biāo)在你的詩(shī)上就可以了。不過(guò)正罢，我非常推薦你們自己挑戰(zhàn)一下阵漏，然后再與照片對(duì)照。
朗誦翻具、誦和吟的音頻
? ? ? ? 朗誦履怯、誦和吟都是在嗟嘆和詠歌中體會(huì)詩(shī)詞節(jié)奏和韻律的好辦法哦！在吟誦中你可以在不知不覺(jué)中把所讀的詩(shī)深深地印在腦子里裆泳，同時(shí)切實(shí)感受詩(shī)詞的美叹洲。
賞析文本
? ? ? ? 上一期我為大家分享了唐詩(shī)之都——長(zhǎng)安城錦繡成堆的宏偉壯觀和萬(wàn)國(guó)來(lái)朝開(kāi)放包容的恢弘氣度工禾。在眾多唐朝詩(shī)人的筆下运提，我們不僅能看到長(zhǎng)安城巍峨的宮殿、肅穆的衙署帜篇、整齊的里坊糙捺、繁榮的市場(chǎng)……還能看到許多寫(xiě)長(zhǎng)安城外美麗風(fēng)景的詩(shī)篇诫咱，這其中最為詩(shī)人鐘愛(ài)的就是“曲江”和“終南山”笙隙。
? ? ? ? 宋代的名士呂大防曾根據(jù)前朝遺圖和遺址繪制了石刻《長(zhǎng)安圖》，詳細(xì)標(biāo)注了長(zhǎng)安城鼎盛時(shí)期的城市布局坎缭。在這幅《長(zhǎng)安圖》中竟痰，都城與城郊山水田園共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體。城內(nèi)格局方正端莊掏呼，街道筆直寬闊坏快，建筑鱗次櫛比，呈現(xiàn)出典型的東方都市氣象憎夷。城外則南山屏護(hù)莽鸿，河渠橫貫，良田、寺觀祥得、名園相映兔沃，長(zhǎng)安人居最富有生機(jī)和活力的場(chǎng)面躍然在目。在城市的邊緣規(guī)劃了園林區(qū)级及，這可是中國(guó)古代城市史上的一大創(chuàng)舉乒疏，既可美化環(huán)境，又可成為民眾的游覽場(chǎng)所饮焦，自然也會(huì)為詩(shī)人所青睞怕吴。這里說(shuō)的“南山”就是大名鼎鼎的終南山，而園林就是長(zhǎng)安城東南角的“曲江”县踢。如果你看過(guò)我上期分享的簡(jiǎn)書(shū)转绷，在里面的長(zhǎng)安地圖的右下角就會(huì)看到“曲江池”和“芙蓉園”這兩個(gè)名字。
? ? ? ? 現(xiàn)在去西安旅行的人通常都會(huì)去游覽“大唐芙蓉園”殿雪，這個(gè)著名的景點(diǎn)就是按照唐朝長(zhǎng)安“芙蓉園”的記載復(fù)原建造的暇咆，屬于曲江游覽區(qū)的一部分。網(wǎng)上關(guān)于曲江的介紹就是“曲江位于今天西安城區(qū)的東南部丙曙，為唐代著名的曲江皇家園林所在地爸业，境內(nèi)有曲江池、大雁塔亏镰、大唐芙蓉園扯旷、寒窯、秦二世陵索抓、唐城墻等風(fēng)景名勝古跡及歷史遺存”钧忽。
? ? ? ? 唐都長(zhǎng)安的曲江是中國(guó)古代園林及建筑藝術(shù)的集大成者，被譽(yù)為中國(guó)古典園林的先河之一逼肯。早在秦朝時(shí)這里就開(kāi)辟了皇家禁苑——宜春苑耸黑，并建有著名的離宮——宜春下苑。隋開(kāi)皇3年正式遷入新都后篮幢，隋文帝惡其"曲"字大刊，覺(jué)得不吉利，于是命令宰相高穎為這個(gè)皇家園林更換新名三椿，改成了“芙蓉園”缺菌。唐代在隋朝芙蓉園的基礎(chǔ)上，又?jǐn)U大了曲江園林的建設(shè)規(guī)模和文化內(nèi)涵搜锰，尤其唐玄宗對(duì)曲江進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建伴郁，在芙蓉園內(nèi)修建了紫云樓、彩霞亭蛋叼、臨水亭焊傅、水殿剂陡、山樓、蓬萊山狐胎、涼堂等建筑鹏倘，并修筑了從大明宮途經(jīng)興慶宮直達(dá)芙蓉園的復(fù)道，也叫夾城顽爹，又開(kāi)鑿了大型水利工程黃渠纤泵，以擴(kuò)大芙蓉池與曲江池水面，使其盛況空前絕后镜粤，達(dá)到了其園林建設(shè)的頂點(diǎn)捏题。使得這里成為皇族、僧侶肉渴、平民匯聚盛游之地公荧，更成為詩(shī)人筆下的“寵兒”。杜甫著名的《秋興八首》其六中：“花萼夾城通御氣同规，芙蓉小苑入邊愁”循狰，其中“芙蓉小苑”就是指芙蓉園，“花萼”則是南內(nèi)興慶宮西南隅的花萼相輝樓券勺，而“夾城”自然就是從大明宮經(jīng)興慶宮直至曲江芙蓉園的復(fù)道绪钥。正是因?yàn)榇藦?fù)道是為了方便天子游賞而修，所以才說(shuō)“通御氣”关炼。王維另外一首著名的描繪長(zhǎng)安城宏偉壯觀和美麗春景的《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》中寫(xiě)道：“鑾輿迥出千門(mén)柳程腹，閣道回看上苑花”，這個(gè)“閣道”指的也是這條天子專(zhuān)用的通往芙蓉園的復(fù)道儒拂。
? ? ? ? 經(jīng)過(guò)唐玄宗的擴(kuò)建寸潦，芙蓉園內(nèi)宮殿連綿，樓亭起伏社痛，曲江的園林建筑達(dá)到最高境界见转，各類(lèi)文化活動(dòng)也趨于高潮。曲江流飲蒜哀、杏園關(guān)宴斩箫、雁塔題名、樂(lè)游登高等在中國(guó)古代史上膾炙人口的文壇佳話均發(fā)生在這里凡怎。說(shuō)起“曲江流飲”校焦、“杏園關(guān)宴”和“雁塔題名”赊抖，那可是唐朝讀書(shū)人最為春風(fēng)得意的最榮耀時(shí)刻统倒。唐朝的進(jìn)士科考試每年一月考試，二月放榜氛雪，然后皇帝就會(huì)在曲江杏園為新科進(jìn)士舉行盛大的宴會(huì)房匆。因?yàn)樵谶@樣的宴會(huì)上要請(qǐng)兩位最年輕英俊的進(jìn)士去曲江附近乃至長(zhǎng)安各大名園里采摘名貴的花草分給各位進(jìn)士佩戴，所以稱(chēng)為“杏園探花宴”。及第進(jìn)士參加吏部的關(guān)試后浴鸿，還要進(jìn)行許多次的宴集井氢，總稱(chēng)“杏園關(guān)宴”≡懒矗“及第新春選勝游花竞，杏園初宴曲江頭”就描寫(xiě)了詩(shī)人劉滄在中進(jìn)士后參加杏園關(guān)宴時(shí)喜悅和激動(dòng)的心情。在皇帝舉行的曲江宴會(huì)上掸哑，進(jìn)士們把裝了酒的杯子放在曲江水面上约急，酒杯隨水而流，流到誰(shuí)的面前停下來(lái)苗分，誰(shuí)就拿起杯子飲酒作詩(shī)厌蔽，這就是“曲江流飲”。孟郊那首著名的《登科后》更是把及第進(jìn)士們的這種榮光表現(xiàn)得淋漓盡致：“昔日齷齪不足夸摔癣，今朝放蕩思無(wú)涯奴饮。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”择浊。至于“雁塔題名”戴卜，同樣是讀書(shū)人一生引以為豪的盛事，“慈恩塔下題名處琢岩，十七人中最少年”就記錄了大詩(shī)人白居易二十七歲年齡高中進(jìn)士的自豪和得意叉瘩。據(jù)唐韋絢《劉賓客嘉話錄》記載：“慈恩題名，起自張莒jǔ粘捎，本於寺中閑游而題同年薇缅，人因?yàn)楣适隆保f(shuō)的就是唐中宗神龍年間攒磨，進(jìn)士張莒游慈恩寺泳桦，一時(shí)興起，將自己的名字題在大雁塔下娩缰。此舉引得文人紛紛效仿灸撰。尤其是新科進(jìn)士更把雁塔題名視為莫大的榮耀。他們?cè)谇顼嫼笃纯玻w來(lái)到大雁塔下浮毯，推舉善書(shū)者將他們的姓名、籍貫和及第的時(shí)間用墨筆題在墻壁上泰鸡。這些人中若有人日后做到了卿相债蓝，還要將姓名改為朱筆書(shū)寫(xiě)。五代王定笔⒘洌《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)》也說(shuō)“神龍以來(lái)饰迹，杏園宴后芳誓，皆於慈恩寺塔下題名，同年中推一善書(shū)者紀(jì)之”啊鸭。前面提到的另一位新科進(jìn)士劉滄還寫(xiě)道:“紫毫粉壁題仙籍锹淌，柳色簫聲拂御樓”，簡(jiǎn)直以為自己是天上的文曲星下凡了赠制。
? ? ? ? 當(dāng)然赂摆，作為中國(guó)古代歷史上也絕無(wú)僅有的上至皇帝下至黎民百姓都能夠來(lái)游覽的公共園林區(qū)，即使不是新科進(jìn)士也可以隨時(shí)來(lái)游賞钟些，不讓也就不會(huì)有詩(shī)圣杜甫膾炙人口的《曲江二首》了：“朝回日日典春衣库正，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有厘唾，人生七十古來(lái)稀”褥符，雖然曲江景美，可這是杜甫在安史之亂中看到的曲江抚垃，自然會(huì)把滿腔哀思寄予其中喷楣。晚唐大詩(shī)人李商隱則用他那首婦孺皆知的《登樂(lè)游原》“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原鹤树。夕陽(yáng)無(wú)限好铣焊，只是近黃昏”讓“樂(lè)游登高”成為詩(shī)人登高抒懷的經(jīng)典場(chǎng)景。
? ? ? ? 在樂(lè)游原上登高遠(yuǎn)望罕伯，一定會(huì)看到那座千峰疊翠曲伊、人文薈萃的終南山。
? ? ? ? 終南山追他，又名太乙山坟募、周南山、中南山邑狸，簡(jiǎn)稱(chēng)南山懈糯。我們?cè)诮o爺爺奶奶過(guò)生日的時(shí)候經(jīng)常會(huì)說(shuō)“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”或者簡(jiǎn)化為成語(yǔ)“福如東海单雾，壽比南山”其中“南山”指的就是“終南山”赚哗。這個(gè)成語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·天保》：“如月之恒硅堆，如日之升屿储，如南山之壽，不騫不崩渐逃。如松柏之茂够掠，無(wú)不爾或承”。這首古老的詩(shī)告訴我們朴乖，在詩(shī)經(jīng)的時(shí)代祖屏，終南山已經(jīng)是常常入詩(shī)的文化名山。
? ? ? ? 終南山是秦嶺的一部分买羞，廣義的終南山甚至可以泛指秦嶺袁勺。狹義的終南山是指秦嶺山脈的中段，東起盛產(chǎn)美玉的西安市藍(lán)田縣最東端的楊家堡畜普，西至周至縣最西界的秦嶺主峰太白山南梁梁脊期丰，橫跨藍(lán)田縣、長(zhǎng)安區(qū)吃挑、鄠邑區(qū)钝荡、周至縣等縣區(qū)，綿延200多公里舶衬。我們都知道秦嶺——淮河一線是中國(guó)南北的地理分界線埠通，作為秦嶺中段的終南山地處中國(guó)南北大陸板塊碰撞拼合的主體部位，是中國(guó)南北天然的地質(zhì)逛犹、地理端辱、生態(tài)、氣候虽画、環(huán)境乃至人文的分界線舞蔽，有“中國(guó)天然動(dòng)物園”、“亞洲天然植物園”之稱(chēng)码撰。
? ? ? ? 就得名的時(shí)間先后順序而言渗柿，終南山在秦嶺之前。我國(guó)最早的一部史書(shū)脖岛，同時(shí)也是我國(guó)最早的歷史地理文獻(xiàn)《尚書(shū)·禹貢》中 “荊岐既旅朵栖，終南惇物，至于鳥(niǎo)鼠”柴梆，已經(jīng)提到了“終南”之名混槐；《詩(shī)經(jīng)》中除了前面提到的《小雅·天保》轩性，還有《秦風(fēng)·終南》等都提及“終南”声登；《左傳》也有“終南九州之險(xiǎn)也”之說(shuō)。這些都表明“終南山”得名甚早揣苏。而秦嶺悯嗓，在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前，一直被稱(chēng)為昆侖卸察。秦嶺這個(gè)名字直到司馬遷在《史記》中寫(xiě)下“秦嶺脯厨，天下之大阻也”才出現(xiàn)，唐代大詩(shī)人韓愈被貶潮州的路上寫(xiě)下“云斷秦嶺家何在坑质，雪擁南關(guān)馬不前”的名句之后合武，秦嶺才聲名遠(yuǎn)揚(yáng)临梗。不過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，秦嶺與終南山是通用的稼跳∶伺樱《讀史方輿紀(jì)要》中說(shuō)：“秦嶺，終南汤善，本一山矣”什猖。同樣，當(dāng)代的《辭源》“終南”條目稱(chēng)：“終南山红淡，又泛稱(chēng)秦嶺不狮、秦山≡诤担”
? ? ? ? 終南山是秦嶺的中段摇零，也是秦嶺的最核心部分。終南山這一段山勢(shì)峻峭桶蝎、地形險(xiǎn)阻遂黍、道路崎嶇，大谷有五俊嗽，小谷過(guò)百雾家，連綿數(shù)百里∩芑恚《左傳》稱(chēng)終南山“九州之險(xiǎn)”芯咧，《史記》載秦嶺是“天下之阻”。宋人所撰《長(zhǎng)安縣志》載：“終南橫亙關(guān)中南面竹揍，西起秦隴敬飒，東至藍(lán)田，相距八百里芬位，昔人言山之大者无拗，太行而外，莫如終南”昧碉。終南山雖然地勢(shì)險(xiǎn)峻英染，但風(fēng)景十分也很是優(yōu)美。作為秦嶺山脈的主峰之一被饿，它不僅具有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境四康，而且具有極為悠久的人文歷史；不僅是華夏民族文化的主要源頭和發(fā)祥地狭握，而且是中華傳統(tǒng)文化核心要素的匯聚融合之地闪金，儒、釋、道這些不同體系的文化都起源或匯聚于此哎垦。當(dāng)然囱嫩，這其中最為世人津津樂(lè)道的就是它道家文化發(fā)祥圣地以及它作為“天下第一福地”而孕育的隱士文化。
? ? ? ? 終南山的很多景點(diǎn)都和道家文化息息相關(guān)：上善池漏设，就是取自《道德經(jīng)》中：“上善若水墨闲，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”；說(shuō)經(jīng)臺(tái)愿题，就是傳說(shuō)中老子講經(jīng)的地方损俭；樓觀臺(tái)作為中國(guó)道教最早的圣地蛙奖，正是傳說(shuō)中函谷關(guān)令尹喜結(jié)草為樓以觀天象潘酗，并攔下了想西去的老子在此著《道德經(jīng)》五千言的地方。而說(shuō)起終南山的隱士雁仲，則可以羅列出一連串熠熠生輝的名字：在磻溪垂竿釣魚(yú)的姜太公仔夺、保住了漢惠帝劉盈太子之位的商山四皓、“漢初三杰”之一張良……自然也少不了唐朝大詩(shī)人攒砖、“詩(shī)佛”王維缸兔。
? ? ? ? 在唐詩(shī)詩(shī)壇上大紅大紫的王維在終南山隱居過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，“中歲頗好道吹艇，晚家南山陲惰蜜。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知受神。行到水窮處抛猖，坐看云起時(shí)。偶然值林叟鼻听，談笑無(wú)還期”财著，這就是王維在描寫(xiě)自己的《終南別業(yè)》； “寒山轉(zhuǎn)蒼翠撑碴，秋水日潺湲撑教。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬醉拓。渡頭余落日伟姐，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉亿卤，狂歌五柳前”玫镐，這則是王維在輞川閑居時(shí)贈(zèng)給好朋友裴迪的作品〉≡耄“漠漠水田飛白鷺恐似，陰陰夏木囀黃鸝”是王維的妙筆在描繪夏日積雨后的終南山中輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光， “空山新雨后傍念，天氣晚來(lái)秋矫夷。明月松間照葛闷，清泉石上流”則又是一幅終南山初秋時(shí)節(jié)新雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光……不過(guò)最能體現(xiàn)王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)双藕、最讓人愛(ài)不釋手的還是他《輞川集》里描繪他在終南山的這座私家園林——輞川別業(yè)二十景的那組清新雋永的五絕：“空山不見(jiàn)人淑趾，但聞人語(yǔ)響。返景入深林忧陪，復(fù)照青苔上”是“鹿柴”扣泊，“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼嘶摊，澗戶(hù)寂無(wú)人延蟹，紛紛開(kāi)且落”是“辛夷塢”，還有“獨(dú)坐幽篁里叶堆，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯阱飘。深林人不知贸毕，明月來(lái)相照”是王維在“竹里館”幽靜的竹林中彈琴長(zhǎng)嘯剖煌，與清風(fēng)明月為伴。
? ? ? ? 不過(guò)作為天才的大詩(shī)人罕容，王維筆下的終南山不只有幽靜空寂的禪意畫(huà)卷和悠閑淡遠(yuǎn)的隱居生活忘渔，也有表現(xiàn)終南山的雄偉與高大的著名詩(shī)篇高帖，比如今天我要給大家分享的這首《終南山》。
? ? ? ? 這首詩(shī)首聯(lián)起筆就氣勢(shì)非凡：“太乙近天都畦粮，連山到海隅”散址。前面介紹過(guò)，太乙是終南山的別名锈玉，唐人也稱(chēng)太一爪飘，如《元和郡縣志》中："終南山在縣南五十里。按經(jīng)傳所說(shuō)拉背，終南山一名太一师崎，亦名中南"。天都就是傳說(shuō)天帝的居所椅棺，這里指帝都長(zhǎng)安犁罩。海隅的意思是海邊。實(shí)際上終南山并不到海两疚，這是用了夸張的手法來(lái)寫(xiě)終南山的連綿壯闊床估。這兩句就是說(shuō)：高聳的終南山緊鄰著帝都長(zhǎng)安之南，山巒延綿不絕遙遙伸向海濱诱渤。
? ? ? ? 頷聯(lián)“白云回望合丐巫，青靄入看無(wú)”描寫(xiě)山中仙霧和白云繚繞的景色。“回望”就是回過(guò)頭看递胧，“合”意思是四望如一碑韵，就像合在了一起《衅ⅲ“靄”“的本義是云氣祝闻，煙霧，青靄”就是青藍(lán)的霧氣遗菠，既然是霧氣联喘，自然遠(yuǎn)看飄飄若仙，進(jìn)入終南山后近看則若有若無(wú)辙纬。這兩句就是說(shuō)：回望山下白云裊裊縈繞著大大小小的山巒豁遭，走進(jìn)青靄中眼前霧氣卻似乎消失不見(jiàn)了。
? ? ? ? 頸聯(lián)“分野中峰變牲平，陰晴眾壑殊”又極言終南山之高大雄奇堤框。分野是古人常用的地理概念域滥，以天上的二十八個(gè)星宿的位置來(lái)區(qū)分地上不同的的地域纵柿，被稱(chēng)為分野。壑指的是山谷启绰，我們常說(shuō)“千溝萬(wàn)壑”昂儒，用的就是這個(gè)字。這兩句詩(shī)是說(shuō)終南山連綿延伸委可，占地極廣渊跋，中峰兩側(cè)的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化着倾，各自不同拾酝。
? ? ? ? 尾聯(lián)“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”轉(zhuǎn)而些詩(shī)人的活動(dòng)卡者≥锒冢“人處”，就是有人煙處崇决，人家材诽，村子『闵担“投宿”指的就是臨時(shí)借住在某個(gè)地方脸侥，通常是指到了一個(gè)村子在一戶(hù)人家中借住。杜甫的《石壕吏》中就有：“暮投石壕村盈厘，有吏夜捉人”睁枕，描寫(xiě)的就是晚上到石壕這個(gè)村子的一家人中投宿。詩(shī)人在“云深不知處”的終南山中游賞，不知不覺(jué)天色已晚外遇，于是自然想到找戶(hù)人家這兩句就是說(shuō)：我想投宿一宿xiu人家在這度過(guò)一夜拒逮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)隔著河川有個(gè)向打柴的樵夫，于是向他詢(xún)問(wèn)附近那里有人家可以借宿臀规。
? ? ? ? 這首詩(shī)用短短的四十個(gè)字滩援，為偌大一座終南山做了十分傳神的寫(xiě)照。
? ? ? ? 首聯(lián)“太乙近天都塔嬉，連山接海隅”玩徊，先用夸張手法勾畫(huà)了終南山的總輪廓。這個(gè)總輪廓谨究，只能得之于遙眺恩袱，而不能得之于逼視。所以胶哲，這一聯(lián)顯然是寫(xiě)遠(yuǎn)景畔塔。終南山雖高，但顯然還去天甚遙鸯屿，說(shuō)它“近天都”當(dāng)然是藝術(shù)夸張澈吨。但這是寫(xiě)遠(yuǎn)景，從平地遙望終南寄摆，其頂峰的確與天連接谅辣，因而說(shuō)它“近天都”，正是以夸張寫(xiě)真實(shí)婶恼。同時(shí)“近天都”又客觀描述了終南山靠近帝都長(zhǎng)安的地理位置桑阶，也暗含著終南山以其高大雄奇成為長(zhǎng)安城堅(jiān)實(shí)的依托和雄偉壯麗的屏障」窗睿“連山接海隅”也是以夸張手法狀終南山之連綿不絕蚣录。終南山遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅，說(shuō)它“接海隅”固然不合事實(shí)眷篇，即使說(shuō)它“與他山連接不斷萎河，直到海隅”，又何嘗符合事實(shí)铅歼？然而我們跟著詩(shī)人的筆觸想象從長(zhǎng)安遙望終南公壤，西邊望不到頭，東邊也望不到尾的遠(yuǎn)景椎椰，頓覺(jué)“連山接海隅”筆力雄闊厦幅，以一種藝術(shù)的真實(shí)點(diǎn)出了終南山綿延千里的磅礴氣勢(shì)。
? ? ? ? 頷聯(lián)“白云回望合慨飘，青靄入看無(wú)”寫(xiě)近景确憨。出句“回望”與對(duì)句“入看”對(duì)仗译荞，寫(xiě)的是入終南山而“回望”，回望的自然是剛走過(guò)的路休弃。詩(shī)人身在終南山中吞歼，朝前看，白云彌漫看不見(jiàn)路塔猾，也看不見(jiàn)其他景物篙骡，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云之上丈甸。然而繼續(xù)前進(jìn)糯俗，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即睦擂，回頭看得湘，分向兩邊的白云則又合攏來(lái)，匯成茫茫云海顿仇。這種奇妙的景色淘正，凡有游覽高聳的名山經(jīng)驗(yàn)的人應(yīng)該都不陌生，卻無(wú)人描摹得出臼闻，而王維卻能夠只用五個(gè)看似平淡的字就表現(xiàn)得如此真切鸿吆。“青靄入看無(wú)”則與上句“白云回望合”以“互文”手法交錯(cuò)為用些阅，相互補(bǔ)充伞剑。詩(shī)人走出茫茫云海斑唬，前面又是蒙蒙青靄市埋，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了恕刘；然而走了進(jìn)去缤谎，卻不但摸不著，而且看不見(jiàn)褐着；回過(guò)頭去坷澡，那青靄又合攏來(lái)，朦朦漫漫含蓉，可望而不可即频敛。一個(gè)“無(wú)”字，狀青靄之態(tài)不動(dòng)聲色而傳神之極馅扣。這一聯(lián)詩(shī)斟赚，寫(xiě)煙云變幻，移步換形差油，極富蘊(yùn)味拗军。終南山中千巖萬(wàn)壑任洞，蒼松古柏，怪石清泉发侵，奇花異草交掏，值得觀賞的景物還多，但王維并不從這些落筆刃鳄，而是讓這一切都籠罩于茫弥殉冢“白云”、蒙蒙“青靄”之中叔锐，讓這一切都看不見(jiàn)熊尉，看不真切。而唯其如此掌腰，才更令人神往狰住，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面齿梁，已經(jīng)看見(jiàn)的美景仍然使人留戀催植，不能不“回望”，“回望”而“白云”勺择、“青靄”俱“合”创南，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃省核，由清晰而朦朧稿辙，由朦朧而隱沒(méi)，更令人回味無(wú)窮气忠。這一切邻储，詩(shī)人都沒(méi)有明說(shuō)，但他卻在已經(jīng)勾畫(huà)出來(lái)的“白云”旧噪、“青靄”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地吨娜。
? ? ? ? 頸聯(lián)“分野中峰變淘钟，陰晴眾壑殊”高度概括宦赠，尺幅萬(wàn)里。首聯(lián)寫(xiě)出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)米母，這是從山北遙望所見(jiàn)的景象勾扭。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來(lái)表現(xiàn)铁瞒。游山而感覺(jué)到“分野中峰變”妙色，則詩(shī)人必然已經(jīng)立足“中峰”，縱目四望精拟，只見(jiàn)山南山北景色各自不同燎斩，地域已然分屬不同的星宿分野虱歪，足可見(jiàn)終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此栅表。此等壯闊的景色是只有立足于“近天都”的“中峰”笋鄙，才能收于眼底的全景」制浚“陰晴眾壑殊”同樣極言終南山的廣闊幽深萧落。所謂“陰晴眾壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”洗贰，而是以陽(yáng)光的或濃或淡找岖、或有或無(wú)來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑的萬(wàn)千形態(tài)。此聯(lián)所寫(xiě)終南山的廣度敛滋，與首聯(lián)所寫(xiě)終南山的長(zhǎng)度许布，一前一后遙相呼應(yīng)，更加突出了這座山的雄偉壯闊绎晃。
? ? ? ? 對(duì)于尾聯(lián)“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”庶艾，歷來(lái)有不同的理解和不同的評(píng)價(jià)袁余。有人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱(chēng)咱揍，但我覺(jué)得承接得很自然颖榜。欲投人處宿”這個(gè)句子分明有個(gè)省略了的主語(yǔ)“我”，因而有此一句煤裙，便見(jiàn)得詩(shī)人在終南山中游覽掩完，由此則前三聯(lián)句句雖字面無(wú)“我”，實(shí)則意境中處處有“我”积暖，是詩(shī)人在以“我”觀物藤为，景因人動(dòng)。另外夺刑，既然詩(shī)人因?yàn)椤坝度颂幩蕖倍案羲畣?wèn)樵夫”，則顯然詩(shī)人還要留宿山中分别，明日再游遍愿，如此則山景之賞心悅目、詩(shī)人之流連忘返耘斩，也不難于言外得之沼填。再則，詩(shī)人既然已經(jīng)到了“中峰”括授，則“隔水問(wèn)樵夫”的“水”恐怕是深溝大澗坞笙，那他怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)“樵夫”呢岩饼？合理想像一下：“樵夫”必砍樵，砍樵則必然有聲響薛夜。詩(shī)人尋聲辨向籍茧，從“隔水”的密林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景則不難想見(jiàn)。既有“樵夫”梯澜，則不太遙遠(yuǎn)的地方必然有“人處”寞冯，因而可以問(wèn)何處可以投宿，“樵夫”口答手指晚伙、詩(shī)人側(cè)首遙望的情景也不難想見(jiàn)吮龄，這也更加突出了終南山之幽靜。
? ? ? ? 王維的這首《終南山》旨在詠嘆終南山的宏偉壯大咆疗。首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景漓帚，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)午磁。頷聯(lián)寫(xiě)近景胰默，狀身在山中之所見(jiàn)，鋪敘云氣變幻漓踢，移步變形牵署，極為蘊(yùn)藉jie4。頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的萬(wàn)千形態(tài)喧半。尾聯(lián)寫(xiě)為了入山窮勝奴迅，想投宿山中人家。全詩(shī)寫(xiě)景挺据、寫(xiě)人取具、寫(xiě)物，有形有色扁耐，大氣雄渾暇检，意境高遠(yuǎn)，儼然一幅終南山的壯闊畫(huà)卷婉称，深深地吸引著我想去終南山一游块仆，甚至向往像王維一樣隱居終南山過(guò)悠然自在的生活了。你呢王暗？
《終南山》參考反饋題目
1.你去過(guò)西安曲江景區(qū)嗎？那里除了大唐芙蓉園還有哪些著名的景點(diǎn)俗壹？能給大家介紹一下么科汗？
2.你能給大家分享一首關(guān)于曲江流飲、杏園關(guān)宴绷雏、雁塔題名或者登樂(lè)游原的詩(shī)嗎头滔？
3.你去過(guò)終南山嗎怖亭？你能再給大家分享一首不是王維寫(xiě)的關(guān)于終南山的詩(shī)么？
4.你能給大家具體介紹一下王維的輞川別墅嗎坤检？
5.你更喜歡王維《輞川集》里清新雋永的五絕兴猩，還是更喜歡這首五律《終南山》？王維還有那些寫(xiě)終南山的詩(shī)缀蹄？
參考資料
雒誦堂版《千家詩(shī)注譯本》
詩(shī)佛王維：一生逃避現(xiàn)實(shí)峭跳，卻到死都在做官
當(dāng)然，還有各種百度……
